读经：诗篇9篇1-10节
金句：雅各书4章15节
“你们只当说：‘主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。’”
恳求祷告的人都是抱着属灵的期待－期待看见神的荣耀，期待经历祂的大能。神喜欢我们的祷告带着信心，抱着决心和神圣迫切的渴望。
很多时候我们祷告是祷告了，但是并不迫切，并不是带着真诚的心向祂恳求。在祷告上犹豫，缺少信心，是我们看不见祷告带出的功效的主要原因。祷告要有果效，要有正确的态度，正确的情感。不要以为只要把要祷告的事“跟神说了”就好了，至于回不回应是神的事情。要知道，缺少“强烈的渴望”，神就不会显出祂的荣耀给我们看。
“软绵绵”的，断断续续，时有时无的的祷告，总是不像带着热忱，充满恳切的祷告来得有果效。没有对神的热忱，就不会有真正的祷告。主耶稣与父交谈是直接的、没有任何距离的。我们既是祂的门徒，也当认真寻求神的旨意，照着神所应许的，向祂呼求。
“祷告”不需要高深的教育，也不需要特别的知识，只要一颗真诚的心。诗篇62篇8节，大卫说：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”
常常我们在困难当中的祷告最真诚。知名的美国基督徒作家尤金‧毕德生说过：“祷告的言语是在困厄时期，严峻考验下炼就而成的。当我们无法自救而必须向神求助时；当我们不满自己的处境而寻求解脱时；当我们不满意自己而祈求有所改变时，我们用的祷告词是朴实而不加修饰的话语，而这些话语就成了最自然的祷告。”神看重我们寻求祂，以祂为唯一的盼望和依靠的心。诗篇20篇7节，大卫说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”
约翰福音15章7节，主说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”神喜欢我们具体说出我们所要的，因为这表示我们有决心要把这事交给祂。
莎士比亚说：“没有思想的言语，永远无法上达天堂。”许多时候，我们连自己都不知道在祷告什么，然后盼望上帝能够明白。求得不清不楚，然后希望神具体回应。这是不切实际的。我们要学习求明确的事。有明确的目标，具体的要求。有人说，空泛的祷告，没有中心的祷告，就像到百货公司浏览商品，东看看、西看看，结果最后什么都不买。回去的时候，跟来的时候一样，空着双手。
所以要在祷告上尽心。一位姐妹说：“她发现当她作非常广泛、笼统的祈求祷告时，什么事都没发生，但是当她开始作比较明确、小范围的祷告时，她就看见了果效。”亚伯拉罕的老仆人的祷告，就是具体说出所要的，并且看见神回应他的祷告的好例子。
创世记24章1节记载：“亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。”亚伯拉罕没有保留的顺从神，神就在他所行的一切事情上都赐福给他。在亚伯拉罕为他儿子以撒“找媳妇”的事情上也不例外。当以撒四十岁，亚伯拉罕一百四十岁的时候，他要管理他全业最老的仆人，往他的本地本族去，为他儿子以撒娶一个妻子。
老仆人起先有点犹豫，因为他假设那女子有可能不愿跟他到迦南地来，若是这样，要把以撒带回他的故乡吗？亚伯拉罕对老仆人说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。”亚伯拉罕相信神必以祂的信实为以撒预备合适的妻子。因为创世记21章12节，神明确地告诉亚伯拉罕：“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
亚伯拉罕告诉老仆人，耶和华是“天上的主”，且满心相信，神会差遣使者在老仆人面前引导他，使得事情能够圆满完成。创世记24章10-14节记载说：“那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神啊！求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说：“请你拿下水瓶来给我喝。”他若说：“请喝，我也给你的骆驼喝。”愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。’”
老仆人不是“含糊笼统”的祷告，而是说出具体的细节。比如说，时间很具体，“今日”。他求神向他施恩，使他“今日”遇见好机会。又比如，他期盼小主人未来的妻子，是有爱心，殷勤好客的。他说：“我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说：‘请你拿下水瓶来给我喝。’他若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。’”创世记24章15节经文记载：“话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。”
创世记24章16节形容利百加“容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。”神把老仆人没有求的“美貌”、“贞洁”一并赐下。创世记24章17-20节记载：“仆人跑上前去迎着她，说：‘求你将瓶里的水给我一点喝。’女子说：‘我主，请喝。’就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：‘我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。’她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。”亚伯拉罕的老仆人定睛看着利百加，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。我们看见老仆人在祷告的事上非常认真。
当一切正如老仆人所求，老仆人知道这事是出于他主人的神。知道这一切都不是出于偶然，而是一如他主人亚伯拉罕所说的，神在一路带领他。最后老仆人不负所托，把利百加带了回来。创世记二十四章的末了，以“利百加就作了以撒的妻子，以撒爱利百加”作为圆满的结局。
弟兄姊妹，今天当耶稣问你：“要我为你作什么”的时候，你能不能把你的需要具体，明确的告诉主，用恳切的态度求祂？你寻求主，有没有专心寻求祂呢？
“不用心”的祷告是达不到神面前的。在主耶稣被卖的那一夜，祂在客西马尼园里是怎样祷告的？路加福音22章44节记载：“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切；汗珠如大血点，滴在地上。”“恳切”就是带着强烈的渴望。主耶稣祷告到满身流汗。你说：“一定是因为天气炎热，所以耶稣祷告的时候流汗。”不，当时天气是很冷，需要“烤火”的。但主耶稣祷告到汗珠如大血点那样滴在地上。迫切的情感，好像是“压垮骆驼的最后一根稻草”那样的，让神动工。
1853年美国的夏天出奇的酷热干旱；连青草都焦黄了，看来农作物就要歉收。奥柏林教会的大型聚会仍然照常举行，天空万里无云。查尔斯‧芬尼感到有负担需要祷告的是祈求下雨。他说：“噢，主啊，我们不假设，不能命令你给我们成就我们所认为对我们最好的事。然而你曾叫我们像小孩子到父亲跟前一样的，把我们所要的告诉你。主啊，我们需要雨！我们的草场正干旱！土地都干到龟裂了，非常需要雨。否则我们的牛就要死了，我们的田里收成的的指望也绝了。噢，主啊！赐下雨来吧，现在就下雨吧！这对你来说是一件很容易的事情。奉主的名，现在就降雨！”
他读了一段经文，然后开始讲道。几分钟以后，他被迫停止讲道，因为听众已经听不清他讲道的声音，倾盆的大雨，突然下下来，大雨的声音中断了他的讲道。查尔斯‧芬尼停了一下，然后说：“我们暂停讲道，我们先为这场雨来感谢主！”
弟兄姊妹，祷告不在长短，而在于“有生命”，就是带着对神真实的情感，和真心的尊敬。用恭敬、认真、坦白的言语，恰到好处的，向天父表达自己的心意。考门夫人说：“信心坚定迫切的祷告，能叫神立刻动那美善的工。”
尼希米是一个祷告的人，面对每一个难关，他都是靠祷告，把难题交托给神，神施恩的手就一路帮助他。他没有被忧虑折磨，而是在信心的行动中经历神的大能。一个“在祷告上用心”的人，表示他的心在神面前是儆醒的，他的灵命就不容易退后。当他祷告之后开始行动，就是开始收成“祷告”的成果。
保罗常在神面前屈膝，他迫切深入持续的代祷，是初代教会信徒蒙恩的原因之一。在歌罗西书4章12-13节，保罗提到一位能带出祷告榜样的传道人－以巴弗。保罗说：“有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄，多多的劳苦；这是我可以给他作见证的。”
以巴弗在探望保罗，陪伴保罗的时候，常常为歌罗西教会祷告，并且是“竭力”的祈求。什么是“竭力”？就好像摔跤选手为了要制服对手，拼尽全力；为了要获得胜利，榨出了最后一点力量。神喜悦我们这样奋力抓住祂。以巴弗是“基督忠心的执事”，有一段时间，在保罗所租的房子里陪伴保罗，服事他，与他一同坐监。他曾像雅各在雅博渡口跟神摔跤那样为歌罗西教会迫切祷告、竭力祈求。
今天我们是否太常“让神休息”，是否在“为众圣徒祈求”的事上懈怠？求主的话语再一次光照我们，建立我们的心，使我们能够真诚、迫切、直接又清楚的为万人恳求、祷告、代求、祝谢。并让我们的心时时对神充满热忱，常常祈求，随处祷告。用祷告来让神动那善工，见证主若愿意，事就这样成了。
请我们一起祷告：
主啊，你正等候要施恩给我们，你要我们用祷告支取你的大能。主啊，爱你的人，所说、所想的都是你。他们有爱你的心，就不可能不祷告。他们明白你的心意，就不可能不照着你的旨意求。约翰‧卫斯理照着你的旨意祷告，带动了英国的复兴。约拿单‧爱德华滋在你面前恳求，带来了北美的大觉醒。葛培理牧师随处祷告，时时仰望你，你就把布道的恩赐和能力赐给他。透过今天的信息，帮助我们领悟祷告的力量，使我们的祷告更有能力。愿你复兴我们，叫我们的心更加渴慕你。赐给我们祷告的心，施恩叫我们恳求，用整个生命回应你。愿你的灵引导我们进入一切的真理。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
