读经：约翰福音6章1-14节
金句：约翰福音6章5-6节
“耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：‘我们从那里买饼叫这些人吃呢？’他说这话，是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。”
马太福音15章28节记载，耶稣曾经对一位迦南妇人说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”
主并不偏待人，回想信主到今天，主可曾对我们说：“你的信心是大的，照你所要的给你成全了”？神是伟大的，我们要如何回应祂的伟大？迦百农的百夫长是这样回应：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说：‘去！’他就去；对那个说：‘来！’他就来；对我的仆人说：‘你作这事！’他就去作。”
百夫长对主耶稣深具信心，耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”圣经说：“那时，他的仆人就好了。”信心因神的话，能超越环境限制，将“客观的事实”，化作我们个人“主观的经历”。但我们容易被“所见的”局限，而不是因为知道所信的是谁，去盼望“所不见的”。
主知道我们单单有“真理的知识”还不够，还要加上实际信心生活的“操练”。所以祂常常在生活中给我们信心的考验，唤醒我们要更加运用信心，更多凭信心不凭眼见。不倚靠靠感官，而是相信神的话。在明白神会怎么做之前，在神面前因祂欢喜，靠祂喜乐。并且拒绝失望、胆怯、和老我的冲动。
有一次在伯赛大的野地里，有因为看见耶稣在病人身上所行的神迹，或听过祂教训的人，他们就前来跟随祂。天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了。”意思是要他们自己解决吃饭问题。十二个门徒提醒耶稣，日头快要平西了，赶快叫众人散去，往附近村子里去借宿，找吃的。马太福音14章16节经文记载，耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃罢。”门徒说：“我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃吗？”
如果按照约翰福音6章5-6节的记载，约翰说：“耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：‘我们从那里买饼叫这些人吃呢？’”约翰解释，耶稣说这话，是要试验腓力；祂自己原知道要怎样行。
可能有人会有这样的疑问，“耶稣明明知道钱不够，饼也不够，为什么还要门徒给众人吃？既然耶稣知道要怎样行，为什么祂不立刻就那么做了呢？”因为耶稣要给门徒有机会操练信心。腓力是一个讲求现实的人，他一算就知道不可能。腓力告诉耶稣：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”
腓力的回答是根据“计算”，而不是根据他所认识的主的“能力”。他没有想到人的不足，主能补足。当腓力只看“钱”的时候，就很悲观，认为差距太大了！腓力精打细算，把人算进去，把钱算进去，把饼算进去，可惜他没有把耶稣算进去。
主要人知道，祂就是那要到世间来的先知；困难越大，祂所显出的荣耀也越大。有一个故事讲到，一个十岁的小男孩，有一天想要把草地上的一块大石头搬开，可是他个子还小，力气不够，石头太大太重，搬了半天也搬不动。
他爸爸站在旁边看了一会儿，就问他：“孩子，你确定已经用尽全身的力气了吗？”小男孩说：“对啊，我已经用尽全身力气了，可是还是搬不动。”一边说，一边露出沮丧的表情。
这时候，他爸爸说：“不，我看你还没有使出全身的力气哦。”小男说：“我已经把所有的力气都用上了。”爸爸说：“你再想想。”小男孩想了半天想不出来。他爸爸看着他，温柔的提醒他：“孩子，你还没有请我帮忙呢！”
与现实需要相比，门徒所拥有的资源远远不够。但有主同在，一切就都足够。马可福音6章38节，记载：“耶稣说：‘你们有多少饼，可以去看看。’”
主提示门徒，他们可以去看看有多少饼。安得烈去看了以后，说：“我们有五个大麦饼和两条小鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”安得烈把小孩子一点点的奉献带来，但是感到在庞大的需要面前，这一点点的奉献算什么呢？有什么用呢？弟兄姐妹，有用！
旧约列王纪上十七章记载，撒勒法的寡妇信以利亚所事奉的神，就照以利亚的话去行，把最后一把面、一点油拿出来，为以利亚做饼。结果她和她家中的人并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华指示以利亚的，这个神迹一直持续到耶和华使雨降在地上的日子，显明神是使无变为有的神。
到了列王纪下第四章1-7节。有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”以利沙问她说：“我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人，神人说：“你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。”
先知以利沙知道神能使无变为有，他要寡妇依靠神、经历神。寡妇当时已经是家徒四壁，家除了一瓶油之外，什么都没有。神怜悯这个寡妇，她丈夫是先知的门徒，是敬畏耶和华的敬虔人。神要帮助这个寡妇，供应她的需要。怎么帮助她呢？要借着她的信心，照她所有的供应她。她有的就是那一瓶油，神就用那一瓶油来供应她的需要。她对神有多大信心，就去借多少器皿。
寡妇借来了器皿，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。一边倒、一边对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子就一直拿、一直拿，倒满油的器皿放在一边。一直到最后，儿子说：“再没有器皿了。”好了，油就止住了。
当我们跟神说：“再没有器皿了”，神的供应就停了。寡妇少借，神的供应就少，寡妇有信心多借，神的供应就多，就是这样。
主耶稣准备好满足我们可能向祂提出的“最大的要求”，祂的资源是无穷的，但我们的信心到哪里？我们在祷告中跟祂求过什么？这个寡妇信先知的话，就经历了神“使无变为有”的神迹。
安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼；只是分给这许多人，还算什么呢？”安得烈把孩童的一点点奉献带来了，可是并不乐观。我们看耶稣怎么做？马太福音14章18节记载：“耶稣说：拿过来给我。”一点点的饼，拿给耶稣，有用吗？真能喂饱那么多人吗？
旧约列王纪下4章42-44节记载一个神迹，“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：‘把这些给众人吃。’仆人说：‘这一点岂可摆给一百人吃呢？’以利沙说：‘你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说：众人必吃了还剩下。’仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。”
以利沙有信心，因为神告诉他，这二十个饼，众人必吃了还剩下。他就叫仆人把饼摆在众人面前。照人的算法，五个人吃一个饼。但按照正常的食量，一个人至少要吃三个饼。你说：“怎么知道呢？”主耶稣在路加福音11章教门徒祷告的时候提到：“你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说：‘朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’”
所以一个人大概一餐要吃三个饼，但神好像让他们一个人吃五个饼，他们吃了，果然还剩下。神说了，事情就必此。仆人起先很怀疑说：“这一点岂可摆给一百人吃呢？”结果看见神迹。
当饼和鱼拿过来交给耶稣的时候。马可说：“耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。吃饼的男人，共有五千。”
约翰福音6章11节记载：“耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。”马可没有说他们是怎么吃饱的。但约翰讲的比较详细，是“随着他们所要的”，他们要多少，就给多少。门徒能够一直给，到最后每个人都饱餐一顿，收拾剩下的零碎，还装满了十二个篮子。
你说“怎么可能呢？”亲爱的朋友，我们的理性、经验和有限的感官，并不能涵盖现实的世界。“后现代主义”强调一件事实，就是“现实世界超过人的感官所能了解。”五饼二鱼的神迹超过自然律。但定自然律的是神，“造物主”自己并不在自然律之下，祂能使在人看来“不可能的事”变为可能。
当神许可我们来到人生的绝境，要我们把所明白的“真理的知识”“付诸实践”的时候，我们要感谢祂，因为这是祂彰显大能，让我们见证祂荣耀的机会。一个有信心的人在绝境面前，会敞开心期待神在他生命所要作的事。虽然一切尽都不乐观，但是他把“神”算进去，意识到神的同在，就不再担心资源不足。而是看神怎么做，让神成为他的一切。放心，神原知道要怎么做，只要神说了，祂必有预备。
请我们一起祷告：
主啊，有你就充足。哪怕困难重重，你动工，事情就有了转机。有你帮助，事就这样成了。信心尊重你，你也重看有信心的人；你要我们拿着信德当作藤牌，灭尽那恶者一切的火箭。谢谢你把我们摆在资源不足的环境里，因为你知道，信心的大敌不是资源“不足”，而是资源“过多”。你知道在信仰生活里，我们握有太多的资源，反而成了信靠你的阻碍。你不要我们用自己的尺寸来衡量你的资源，因为自己不能而感到悲观。主啊，靠我们自己不行，但是加上你，我们就凡事都能。帮助我们不在困难面前沮丧、灰心，而是多多运用信心。主啊，你所作的事，除非我们信，否则我们永远无法理解。帮助我们通过你所给的试验，用“感恩”和“坚信”来尊荣你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
