读经：箴言4章10-19节

金句：诗篇42篇5节
“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神。”

有一次我听一位姐妹作见证，她讲到“初信的甜头”。什么意思？初信的时候，一祷告病就好了，一祷告困难就解决了。总觉得事事顺心，祷告总是蒙应允。那是因为神呵护我们，怜悯我们在灵里还是孩子，还承受不起什么打击。但是以后神慢慢引导我们，用祂的道一步一步建立我们。使我们丰丰足足的在悟性中有充足的信心；不再是只能吃奶，而是开始能够吃干粮。

一个初信主的人该如何建立他的信心，并持续成长？就是借着读经、祷告，顺服神、爱神，用虔诚敬畏的心事奉神。神给我们有机会操练敬虔，使我们更像那位曾为我们道成肉身，在人间活出至真、至善、至美的基督耶稣。

神怎么样帮助我们成长？首先就是借着祂的话语。彼得形容圣经就是“灵奶”，是供应我们属灵生命所需要的养分。彼得说：“你们要爱慕灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。”信了主以后，要督促自己有系统的明白神的话语，竭力追求认识神。要用各样的智慧，要把基督的道理丰丰富富的存在心里。不要作糊涂人，醉酒荒宴，而要明白神的旨意如何。

其次，要勉励自己去行道。初代教会，弟兄姐妹信了主以后，他们同心合意恒切的遵守使徒的教训，并得众民的喜爱。遵神旨意胜过研经多年，行道一次胜过听道百回。雅各书1章22节，雅各说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”

不要听了就忘，而要实在行出来。路加福音6章47-49节，主说：“凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人；他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在盘石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动；因为根基立在盘石上。惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。”

约翰福音14章21节，主耶稣又说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”成长不会自然来到，要付代价。

雅各书1章2-4节，雅各说：“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”主借着试炼考验我们在祂里面的信心、爱心和盼望。初信的时候，我们尝到了主恩的滋味，但紧接着主许可患难临到我们，就考验我们的信心。

很多人不能接受这样事实，比如：信了主，当疾病缠身的时候，就会问：“主啊，是不是我犯了什么罪？是不是我不够爱你，所以你让这样的病临到我？”心里就开始忧闷烦燥了。我们忘了神在我们身上拥有一切的主权，祂许可乌云暂时遮蔽晴空。

有一本灵修书叫“幽谷曙光”，作者韩力生说：“如果你发现在与基督同行的路上，祂好像渐渐远离了你，使你要付上更多信心而少靠感觉的话；那么，你要知道祂正逼你长大，好趋向成熟。你越与祂接近，就越少需要看神迹。你信主的年日多了，感到主与你的关系似乎还没有初信时那么亲密；这当然不是祂离开了你，而是祂正要在你生命中建立一些令你得祝福的质素。”

有一个故事说到，一位基督徒姐妹在梦中见到另外三位姐妹在那里祷告。当她们跪着祷告的时候，主耶稣就近她们。当主靠近三个姐妹里的头一个姊妹时，祂带着充满荣光和慈爱的笑脸，俯下身来，用“最纯净甜美”的语气向她说话。

离开她以后，又走向第二位姐妹，但只把手按在她低下的头上，带着“认可”的眼神看了她一眼。至于第三位姐妹，他一句话也没说，连看都不看的就这么突然过去了。

姐妹在梦里从自己说：“主一定非常爱第一个姐妹，第二个姐妹主虽然向她表示认可，但没有像对第一个姐妹那样表达出特对她特别的关爱。至于第三个姐妹一定深深伤过主的心，以致他一句话也不说，经过她的时候，连看都不看的就走了。我不知道她究竟做了什么，为什么在她们之间，主对待她的差别这么大？”

当她这么看，心里这么解释的时候，主亲自站在她身旁对她说：“哦，姐妹啊，你对我所做的完全理解错了！第一个跪着祷告的姐妹需要我所有的温柔呵护，才能保守她的脚步走在我的窄路上。在一天里她时刻需要我的关爱、我的顾念和帮助。否则她就会失脚跌倒。

第二位姐妹有比较强的信心，对我的爱也比较深，我能够信赖她对我的信靠，不管发生什么事，或别人怎么对她，她都不会离开我。至于我好像不理她，甚至故意忽略她的那第三个姐妹，她的信心和对我的爱都是他们中间最好的。我正为着她将来最崇高和圣洁的服事，用又急又猛的磨难在训练她。

她亲密的认识我，完全然信任我，对于我看不看她或跟不跟她说话，又或者有没有任何外界可以让她知道我答应她的‘证据’，都不影响她。她不会因为我安排的任何环境而感到沮丧泄气。当一般人的理性和感觉都受不了的时候，她仍然信靠我。因为她知道我正为她的永恒动工，我所作的她如今虽然不知道，但后来必明白。”

英国清教徒神学家约翰‧欧文说：“有时我们对神在我们身上的作为，感到简直是莫名其妙、难以明白。初信时，信心好像青草地上涌流的溪水；初信的恩典与圣洁生命好像常常清新。但及至后来，神的美意好像把溪水转向另外一个水道去。祂看见信徒此时更需要操练谦卑、属灵的忧愁、敬畏、和殷勤地对付试探和一切打击信心和爱心根基的事。因此，年长和更有经验的信徒，常会遇到世上更大的问题、试探和困难。神有新的任务交给他们。祂在这阶段的计划，是要已经有长进的信徒以更新、更难的方法，运用自己已经领受的一切恩典。他们会发觉自己的属灵意愿不像以前那么强烈，对属灵责任不再像以前那么喜爱。因此，他们觉得他们里面的恩典好像已经枯干。他们再也感觉和享受不到那种圣洁溪水，曾经在他们里面涌流的喜乐。他们不知道自己身处何处，身分如何。虽然这一切在发生，但成圣的工作还是在他们身上进行着，圣灵还是有效地在他们身上作工。神是信实的。所以要坚定我们的盼望，不可动摇。”

唐崇荣牧师说：“初信的人是神给他的恩典，使他在地位上成为一个信徒。从这个地位和本质来说，他成为一个信徒，但是从分量，从真理知识来说，他还是非常幼嫩。”

巴刻博士说：“基督徒灵命的开始，特征往往是‘情感的大喜乐，突出的神的安排，明显的神听祷告的经验，初步的见证有立时的果效’。”约翰‧达秘说：“当你对主的认识不断增长，那由初信而来的喜乐也必随之增长。”

初信时的喜乐，像从山崖奔泻直下的瀑布，是很壮观、很明显。但山脚下深渊中的流泉，却是那么恬静安宁，那是另外一种感受。初信的时候，我们渴慕的往往是神的“恩赐”，而不是“赐恩的神”。初信的时候，我们充满热情，但这样热情是很容易失掉的，必须追求进一步的长进。

初信者如果不能长大成人，是因为少了真理的栽培。主要我们从一块不稳定的“小石头”，渐渐成熟长进，直到成为“坚固的盘石”，像彼得那样。小孩子很可爱，但作父母的不会愿意子女永远是一个小孩子，而是希望他们能够成熟长进。章伯斯说：“初信主的时候，对神有一大堆的请求；后来就发现神希望我们与他建立关系，摸着祂的心意。”

初信的时候，我们觉得宝贵的神所赐的大福，但后来越珍惜神在一些细微事物上为我们所作的，这表示祂与我们无比的亲密，深知我们生命中的任何细节。我们不能停留在为婴孩吃奶的阶段，永远像个小孩；而要竭力进到完全的地步，在心志上要能作大人。神要我们“离开岸边”，把“信心的小船”开到“水深之处”。就像雏鹰，不能永远待在舒适的窝巢里面，必须学会飞，要能够独立于天地之间。依靠空气浮力，和地心吸力对抗，神也是这样训练我们。

主要我们凭信心，对抗人生的困境里、心里的失望、胆怯和老我的冲动。让我们学会不不听它们的，只听主的，因为主是我们灵魂的大牧人。祂许可风暴临到我们，不是因为不爱我们，而是为了我们的信心能够增长，能够学会照着祂恩膏的教训来爱祂、信靠祂，不受外在因素的影响。一个“凭眼见”的人，只急着要看见“期待的结果”。但有信心的人就懂得抓住主的话，把指望放在信实守约的神身上，知道“主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。”（彼得前书3章12节）

他会在主“一言不答”的日子里，紧紧挨近主，继续信靠主的话，让主把他领进光明喜乐之境。不会因为有乌云遮蔽，一时不能得见穹苍的光亮，就认定太阳不存在。神爱我们，祂表达爱的方式，并非照我们所想的“不迟延”，也不在于对于我们心急的事“表示急切”，而是“给我们最好的”。

今天我们要有信心接受，神在我们顺利、丰富中的恩典是极大的，但是祂在我们患难中的恩典更大、更完全。当神按我们灵性的程度，把该有的“考验”给我们的时候，不要埋怨，不要以为奇怪。而要因为神试炼我们之后，我必如精金而向主感恩。俗语说：“风雨生信心”，神会赐我们够用的恩典，使我们能够在他的保守之下，通过考验，信心倍增。

就连主耶稣道成肉身，在地上作人的时候，都不能免除多受痛苦，常经忧患，何况我们呢。希伯来书5章8节，作者说：“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”我们也不可丢弃勇敢的心，在试炼中退缩，而要期待在风暴中与主相遇，看祂如何用笑脸帮助我们。

请我们一起祷告：
主啊，感谢你！信心的旅程好像在攀豋一座又一座的高山；每一次我们对你降服，就像登上了山顶，能有更高的视野，对你的信实与大爱体会更深。主啊，我们的初信和成长都在你的手中，你在我们心里动了善工，就必成全这工。你不照我们所期待的方式，按着我们的时间，成就我们的祷告，是为了让我们更认识你并且更爱你。你要我们寻求你的同在，而不是自己的期待。你要我们抓住你的应许，超越环境，因为你看这比金子还宝贵。你是管理我们一生环境的主，我们单单仰望你。赐福我们所听见的，叫我们在你的旨意中迈向完全、信心坚固。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。