读经：创世记28章10-19节
金句：诗篇73篇16-17节
“我思索怎能明白这事，眼看实系为难。等我进了神的圣所，思想他们的结局。”
雅各曾经靠自己的聪明，用一碗红豆汤从哥哥以扫那里骗得长子的名分。他没有等候神，信神所应许“将来大的要服事小的”，而是用自己的办法去得。创世记27章41-45节记载：“以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：‘为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。’有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加。她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对她说：‘你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话，起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？’”
雅各只好遵从母亲利百加的嘱咐，离开家逃到远方去。何西阿书12章12节提到：“从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。”
圣经告诉我们，当雅各走到旷野的时候已是夕阳西沉，他独自一人累了、倦了，就拿石头当作枕头在那里躺卧睡着了。在梦中神的使者向他显现。雅各在伯特利梦见了“天梯”，以后约翰福音1章50-51节，经文记载，耶稣对拿但业说的一段话：“耶稣对他说：‘因为我说在无花果树底下看见你，你就信么？你将要看见比这更大的事。’又说：‘我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。’”
基督就是神人之间的中保，祂就是与人同在的神的殿。不是雅各主动寻求神，是神来找他，站在他旁边。雅各睡醒了，他非常的惊讶说：“神真在这里！我竟不知道！”雅各对“神同在”的觉悟，为他开启了生命丰盛的新页。祂与神“相遇”后，在困难中开始懂得奋力的抓住神，寻求祂。诗篇24篇6节，诗人说：“这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。”
当雅各与主相遇后，就是瘸了也没有关系，因为知道所信的是谁。他从“牧羊”的工作中体验到神是一生牧养他的耶和华。神不但存在，而且就在这里。祂就在我们身旁，虽然我们看不见祂，但神无处不在，并且不断的找机会向人显现。
当摩西在米甸旷野牧羊四十年，一日神从荆棘里火焰中呼叫他，说：“摩西！摩西！”摩西知道是神在呼叫他，赶紧说：“我在这里。”神说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”“圣地”不是因为那块地方特别干净，而是因为神的同在。神要摩西把脚上的鞋脱下来，好感受这地方何等可畏，因为神就在这里。
今天我们也要用信心去感受神的同在。许多时候，主与我们同在，只是我们没有认出祂来。就像主复活的那个下午，走在往以马忤斯路上的两个门徒，革流巴和他的同伴。以马忤斯是距离耶路撒冷约有二十五里远的一个村子。当时主照祂所说的，第三日从死里复活。祂已经把死废去，借着福音将不能坏的生命彰显出来。
路加说：“主亲自就近他们，和他们同行。只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。”革流巴以为耶稣是“上耶路撒冷过节的客旅”，一如抹大拉的马利亚以为耶稣是“看园的”，他们没有想到复活的主就在眼前。
你说：“怎么会想到在这里遇见耶稣？”唐崇荣牧师说：“不是神的存在有困难，是你‘不知祂的存在’成为你自己的困难。”神是主动启示，显明自己的神。我们需要“觉悟神存在”，知道“祂就在这里的”知识。
革流巴和他的同伴虽然跟随耶稣，却迟迟未能相信圣经的一切教导。很多地方他没有信心接受。他们只体贴人的意思，期盼一位“荣耀的基督”，而不是“经历受苦，受死，从死里复活，才进入荣耀”的基督。也因为不明白圣经，虽然听见去过耶稣坟墓的妇女们所说：“不见耶稣的身体”，和“看见了天使显现，说祂活了”这样的话。门徒往坟墓那里去，所遇见的，也正如妇女们所说的，但他们心里却是不信；因为没有亲眼看见祂。
主特意向他们显现，就是要让他们看见祂是活着的。祂知道这两个脸上带着愁容的门徒，他们的心灵亟需要振作。他们不明白神的话，信心就动摇了。主特意向他们显现，导正他们错误的认知，把圣经给他们讲解清楚。
复活的主耶稣就在他们身旁，就在他们眼前，他们的心应当喜乐的。结果因为没有认出祂来，浑然不知，脸上还带着愁容。耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”
革流巴告诉这个和他们同行的人：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事么？”耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事；他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府，竟把他解去定了死罪，钉在十字架上；但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。”
他过去曾经这样指望，曾经这样相信，耶稣就是他们所盼望，要救赎以色列民的弥赛亚。但现在耶稣死了，他们彻底失望了！
他们不明白神的救赎计划，不晓得基督是照父神的旨意为我们的罪舍己，甘愿为我们献上自己作赎罪祭。就在路上，耶稣从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。或许你会好奇，主和他们说了些什么呢？英国知名的圣经学者威廉‧史考基说：“就是希伯来书的内容。”
革流巴和他的同伴才知道，基督这样受害，又进入祂的荣耀是应当的。才明白，何以耶稣要受这样的苦，是因为祂为我们受了咒诅，才赎出我们脱离律法的咒诅。彼得前书2章24节，彼得说：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。”先知以赛亚预言：“因他受的刑罚，我们得平安。”
罗马书10章4节，保罗说：“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”因为主耶稣不只是他们所盼望，要来拯救以色列民的弥赛亚，更是世人的救主。所以“人要奉祂的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”
耶稣不是兴起一时，就衰落下去的历史人物；而是铺张诸天、立定地基、创造世人的神。祂用独特的方式将自己活活地显这两个门徒看。因为祂是全能的神，我们就不用去探究祂是怎么复活的。一位研究基督教历史的学者戴维特（De Wette）对“耶稣复活”，下了这样一个结论，他说：“复活一事因其所发生之方式，实在叫人难以解释明白，但它之发生却是不可否认的事实。”
葛培理牧师说：“耶稣复活证明了‘祂是神’这个无法否认的事实。其次，祂的复活说明了神已接纳了基督在十架上所完成的救赎工作。第三，祂的复活保证了我们的身体将来会复活。第四，祂的复活叫我们明白，死亡终必被废去。”
主启示自己是多么奇妙，就在他们到了以马忤斯，正在坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来；忽然耶稣不见了。他们一认出是主，主就不需要再被他们看见了。两个门徒饭也不吃了，赶快再回耶路撒冷和使徒们报信去。他们本来对主耶稣不再抱任何希望，现在因为对神伟大救赎行动的认识，成了最热心的见证人。
主耶稣没有按照他们的剧本走，而是改了他们的剧本，调转了他们的人生。今天这个世界要占有我们，要我们忘了神。但主要我们仰望祂，从心灵深处寻求祂。在祂并没有改变，祂一直就在这里，正等着与我们相遇。我们会在最出乎你意料之外的地方见到祂。主曾经在夜里四更天，在海面上与门徒相遇。门徒完全没有期待，主会在这个时间，用这种方式造访他们。但神是行奇事的事，祂永远能做新事。
神是“雅各的神”，是“雅各的大能者”，祂所做的事，是我们想不到的。祂一直就在这里，我们要从像雅各那样“我竟不知道”的这种幼嫩的信心，一直进展到丰丰富富的经历神。从“抓住世界”的“雅各”，到“等候神的救恩、扶着杖头敬拜”的“以色列”（就是神的王子）。从好像在跟神作交易，“你若赐福给我，保佑我，我就怎样怎样……。”到全然顺服，不怕样样事情跟自己作对。
主会训练我们，使我们能够信赖祂的作为，从祂无穷的大能，来看现实不容妥协的环境。因为真知道祂的恩典，而能够在患难中忍耐。
弟兄姐妹，引向永生的门是窄的，路是小的。在走窄路的过程中，灵性的低潮在所难免。诗人说：“我思索怎能明白这事，眼看实系为难。”但我们要信服神，事情常常不是如我们所想象的那样。哪怕前途好像没有希望了，仍然要因为复活的主与我们同走生命窄路而心中欢喜。在每一件事情都让你失望的时候，要因为“我的主是活着的”，祂必定会在我的生命中施行拯救，而欢喜快乐、勇往直前。
请我们一起祷告：
主啊，天上地下所有的权柄都在你手中。今生、将来一切的需要，你都能满足，我们的心何用多疑呢？求主教导我们，从你的角度来看我们现今所处的环境。开我们的眼，使我们能看见你的权能，知道你同在的地方就是圣地。你是领我们到父那里去的天梯，你是雅各的神，是群羊的大牧人，仰望你的人是何等有福。主啊，信心迟钝使我们脸上带着愁容、叫我们郁郁寡欢，但坚立在你的应许上、仰望你，就使我们的心充满喜乐。愿你借着真理的圣灵引导我们，使我们进入你那测不透的丰富；叫我们持守长子的名分，直到见你面的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
