读经：约翰福音8章21-32节
金句：哥林多前书15章58节
“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工。”
主耶稣是末后的亚当，祂来就是要照神的旨意而行。希伯来书5章8-9节，作者说：“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。”
作为我们的大祭司，主并非不能体恤我们的软弱。因为祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪。当我们读基督生平的时候，看见耶稣接受完了约翰洗礼，当下就被圣灵引到旷野，四十天受魔鬼的试探。耶稣受试探是为了让我们知道，祂是那位真正的得胜者，让我们看见父对祂的肯定“这是我的爱子，我所喜悦的”是确实的。
哥林多后书5章21节，保罗说：“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”耶稣基督就是旧约所预言义仆，那要来的义者。
以赛亚书28章16节，先知以赛亚说：“所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。”主作了我们的中保，犹太人弃绝祂，神却用“匠人所弃的头块石头”，用来作为建造祂教会的房角石。借着祂，把外邦人和犹太人如同“两面墙”一样的连结在一起。就如保罗在以弗所书第二章所说：“借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。”
主耶稣知道祂为何而来。当祂十二岁留在圣殿里的时候，马利亚和约瑟急匆匆的来找祂。遇见祂在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。马利亚对耶稣说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你。”耶稣怎么回答呢？耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？”路加说：“祂所说的这话，他们不明白。”请留意，耶稣讲这番话，是用祂的神性对地上的人说话，所以耶稣在这里所说的“我父”，不是指养父约瑟，而是指天父。祂以父神的事为念。
当耶稣出来传道的时候，在迦拿有娶亲的筵席，耶稣和门徒也被请去。中途酒用尽了，马利亚先发现这件事情，就去找耶稣，对祂说：“他们没有酒了！”耶稣说：“妇人！我与你有什么相干？我的时候还没有到。”好像对马利亚很不礼貌，因为这是也耶稣是以“神儿子”的身分，讲的神性的话语。要马利亚知道，在“行神迹”的事情上，人是没有分，不能干预的。神要不要行神迹是祂的主权，人无权干涉。耶稣说：“我的时候还没有到。”
马利亚听了耶稣的回答以后没有闷闷不乐，郁郁寡欢，感到不被尊重。约翰福音2章5节，约翰说：“他母亲对用人说：‘他告诉你们什么，你们就作什么。’”马利亚把自己当作主的使女，完全的顺服，让主按祂的时间和方式，做祂要做的事。耶稣早就能行神迹了，但是祂要等到时候到了，祂才在迦拿的婚宴上行了第一个神迹，把水变成酒。
约翰福音第六章，当耶稣行了五饼二鱼的神迹之后，众人要来强迫祂作王，耶稣就退到山上去。祂先催促门徒上船渡到对岸去，等祂散了众人。祂知道门徒在这里将会是一个阻碍，所以先催促门徒离开，散了众人以后，祂独自退到山上祷告，祂的心不被群众的光环激动。
我们多么容易在成功的时候心高气傲，在忙碌中就忽略了祷告。耶稣顺从天父的节奏，没有一件事祂是凭着自己作的。约翰福音14章10节，耶稣说：“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”可见耶稣在进退之间，都是顺服天父的旨意，等候神的时间。
约翰福音7章1-5节记载：“这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行；因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说：‘你离开这里上犹太去罢，叫你的门徒也看见你所行事。人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。’因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。”
约翰福音7章6-10节，经文接着说：“耶稣就对他们说：‘我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。世人不能恨你们，却是恨我；因为我指证他们所作的事是恶的。你们上去过节罢；我现在不上去过这节；因为我的时候还没有满。’耶稣说了这话，仍旧住在加利利。但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。”
我们的时间常是“方便的”，想做什么就去做了。但耶稣要等到“时候满了”才行动。在上去过节的事情上，耶稣遇到了两难。不去，人家说祂害怕、畏缩。去呢，弟弟们说祂为显扬名声。到底去不去？去，但却是他弟兄上去以后，祂才上去过节，并且不是公开的去，而是暗中的去。
我们常常被人一说，就改变了立场。但主耶稣立场坚定，行事却充满灵巧。当拉撒路患病的时候，马大、马利亚打发人去见耶稣说：“主啊！你所爱的人病了。”听见拉撒路病了，耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。就在所居住之地，仍住了两天。你说是不是耶稣突然对拉撒路变心了。不是，当拉撒路死了四天，耶稣来了。祂看见马利亚哭，又看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，耶稣也哭了。犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切！”
为什么耶稣顶住友情的催逼，到现在才来呢？是为了周围站着的众人，祂特意借着“使拉撒路从死里复活”，叫他们信祂是父所差来的。当拉撒路从坟墓里出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走。”约翰说：“那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信祂的。”
就在主耶稣在被钉十字架的前六个月。当时耶路撒冷的宗教领袖对耶稣充满了敌意。路加福音9章51节，路加说：“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。”主知道祂要按所定的日期为罪人死，那是“耶和华所定的日子”。祂将要一次被献，担当多人的罪。祂知道父要祂借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
祂知道有苦难等着祂，清楚知道祂要为我们受死的苦，好叫我们因祂的恩得称为义。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，顺服天父，因着父给我们的恩典，为万人尝了死味。因为主耶稣的“定意”，就改变了我们永恒的命运。今天我们能够凭着永生的盼望成为神的后嗣。
在主被卖的那个晚上，祂在客西马尼园里三次祷告，三次顺服。当卖耶稣的犹大带着兵丁，和祭司长、法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，前来捉拿祂的时候；耶稣可以求父，当下为祂差十二营多天使来，但是祂不求。主说：“若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么能应验呢？”祂没有逃避苦难。在治好马勒古的耳朵之后，就让差役拿住祂，把祂捆绑了。
当耶稣被钉十字架的时候，马可福音15章29-32节记载：“从那里经过的人辱骂他，摇着头说：‘嗐！你这拆毁圣殿，三日又建造起来的；可以救自己从十字架上下来罢！’祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：‘他救了别人，不能救自己。以色列的王基督！现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。’那和他同钉的人也是讥诮他。”
主耶稣知道祂会落入最不荣耀、最羞辱的地步。人把祂列在罪犯之中，让祂好像旧约那些受咒诅的人被挂在木头上。面对那些羞辱祂的群众，耶稣在十字架上讲的第一句话就是：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”
以后司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。当他被人用石头打的时候，他呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂。”又跪下大声喊着说：“主啊！不要将这罪归于他们。”说了这话，就睡了。
圣灵充满一个人的时候，使他有敬畏耶和华的心，愿意等候神的时间，并且充满勇气和胆量。保罗要我们以基督耶稣的心为心，思想祂的虚己。保罗说：“祂自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”神要表明耶稣基督是义者，是那圣者，是无瑕无疵的神的羔羊。怎么表明呢？就叫祂从死里复活，荣耀升天。
约翰福音16章10节，耶稣对门徒说：“为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。”耶稣被圣灵称义，被天使看见，升上高天，坐在父宝座的右边。因此，我们能够在祂里面被称为义。以赛亚书53章11节，先知以赛亚说：“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。”
今天主坐在全能父上帝的右边，为我们代求。将来祂还要从那里降临，审判活人死人。祂曾受过不义的审判，将来祂要“按公义审判全地”。父已经审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。
将来要我们若要在义中见主的面，今天就当竭力效法主，无论得时不得时，总要向着标竿直跑。主已经胜了世界，父已经荣耀了祂的名，祂也要在教会中得着荣耀。所以务要坚固，不可摇动，仰望为我们信心创始成终的耶稣，让父神借着祂，继续把得胜赐给我们。
请我们一起祷告：
主啊，你明说，那些死在罪中的人，你所去的地方他们不能到。谢谢你把我们分别出来，叫我们不属世界。你爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。帮助我们持定永生，不被诸般的患难摇动，而是有信心为真道打那美好的仗。你已经在本丢彼拉多面前作过美好的见证。你按照父的旨意舍己，帮助我们效法你、忠于你，直到跑尽当跑的路，得着你为爱慕你显现的人所预备的公义冠冕。我们为正在逆流中接受考验的肢体仰望你，求主荣耀的灵充满他们，求主的圣手引导他们，在他们中间彰显你的大能，使他们放心壮胆。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
