读经：诗篇148篇
金句：诗篇148篇8节
“火与冰雹，雪和雾气，成就他命的狂风。”
人生遇到突如其来的狂风暴雨，有时真令人招架不住。神知道这一切，这是祂所许可的。诗篇107篇25节，诗人说：“因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。”
神常常不是阻止风暴，而是借由风暴锻练我们。雅歌4章16节，所罗门说：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”
人生的际遇如何并不重要，重要的是要如何面对它。“信心”是一种炼净的恩典；因为是出于清洁的心，完完全全以神为可信的。在人生的风暴中，神给我们机会把焦点放在祂的主权、恩典和荣耀上。面对风暴我们不是退缩逃避，而是用信、望、爱这三条弦做成“风奏琴”，迎向它，效法主，走主所走过的路。
旧约圣经创世记里的约瑟，年轻的时候，被嫉妒他的哥哥们，卖给以实玛利人带到埃及做了奴隶。在人看来，这是人伦悲剧，但却是在神的旨意中。诗篇105篇16-22节，诗人说：“他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食，全行断绝。在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。”
使徒行传7章9-10节，司提反说：“先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前，得恩典有智慧；法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。”约瑟用信心迎向人生的风暴，他仰望神的话。就是借着异梦给他的启示，信神有实现祂话语的大能。他没有因为被卖到埃及，就弃掉神；或者在人生的风暴中忧愁沮丧。
在人看来，约瑟是被卖到埃及的，但以后约瑟知道这是在荒年以先神差他来的，为要保全许多人的性命。尤其是创世记五十章记载他的十个哥哥们前来求他的饶恕，俯伏在他面前说：“我们是你的仆人。”约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人，孩子。”圣经说：“于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”
约瑟爱神，也爱他的家人；不看他哥哥们为谋害他性命的仇人，而是看他们是“成就神的旨意的工具。”怎么知道约瑟爱神呢？创世记39章7节，经文说：“这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：‘你与我同寝吧！’”这是一个极大的试探。
而约瑟怎么回应呢？创世记39章8-9节，经文说：“约瑟不从，对他主人的妻说：‘看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？’”
约瑟不愿得罪神，他爱神、敬畏神，他知道神的感受。这是约瑟美好的灵性。他对罪绝不妥协，而是忠于神，为自己的心灵设防。他没有说：“既然一切家务我主人都不知道，太好了，机会来了！”没有！他没有给自己犯罪的借口和理由，而是在一切所行的事上要讨神喜悦。神爱约瑟，说他是“与弟兄迥别之人”。
创世记41章45节，经文记载：“法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚。”什么意思呢？就是“神说话和活着。”在法老的眼中，神借着约瑟说话，就活在他里面。法老说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”约瑟放心把自己交给神的结果，就是“百事顺利”。圣经说：“耶和华使他所作的尽都顺利。”
今天处在风暴中，我们也要仰望神的“同在”和“施恩”。用常存的信、望、爱去承受风暴。约瑟看出神不是要苦待他，而是在预备他。从人看来，他好像是从神手里受祸，但其实却是蒙了大福。
神从雅各的众子里拣选约瑟，因为约瑟能够抗拒得了诱惑，流便不能、犹大不能、便雅悯也不能。如果约瑟一直是穿着彩衣，在家里养尊处优，我们怎么知道他里面有这么美好的灵性呢？吹在他身上的如果永远只是“夏日的微风”，就不会有风奏琴盖过风暴的动人乐音。所以神不这样带领他，而是许可他进入人生的幽暗，因为在他身上神有更高的旨意。
创世记49章22-24节，经文提到：“约瑟是多结果的树枝，是泉旁多结果子的枝子，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他；但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的盘石，就是雅各的大能者。”新译本圣经的翻译是：“弓箭手把约瑟苦害，向他射箭敌对他。但约瑟的弓依然坚硬，他的手臂仍旧敏捷，这是出于雅各的大能者之手；出于以色列的牧者，以色列的盘石。”
盖恩夫人（Madame Guyon）曾说：“神对你有独特的计划，祂实现在你身上计划的方法是出于祂无穷的智慧。”神用祂的恩手独自引导约瑟，许可他受苦，让他幼年负轭，但加给他力量。让他历尽艰难，但给他很强的适应力，结果约瑟无论做什么，很快的就能上手。创世记39章6节记载：“波提乏将一切所有的，都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。”22-23节：“司狱就把监里所有的囚犯，都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事，都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察。”
从约瑟被卖到埃及，直到他成功给法老解梦成为埃及宰相的这十三年的“黑暗的岁月”，是神训练约瑟，教导他属灵功课的“学校”。神为了约瑟的前途，以及借着祂所要施行的拯救预备他。当时候到了，神就把一位拯救者带到约瑟所在的牢房里。谁？酒政。创世记40章1-4节，经文说：“这事以后，埃及王的酒政和膳长，得罪了他们的主埃及王；法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟；约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。”
后来酒政和膳长，二人同夜各作一梦，没有人能解。约瑟给他们二人解梦，他告诉酒政三天之内，法老必提他出监，叫他官复原职。约瑟请求酒政，请他在法老面前提说他，救他出监。果然到了第三天，是法老的生日，法老为众臣仆设摆筵席，就把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职。但酒政得了好处，却不记念约瑟，竟忘了他。
这一忘，约瑟就在牢里多待了两年。但人会忘，神不会忘。过了两年，法老连著作了两个梦。头一个梦，梦见河里先上来七只肥壮的母牛，但随即被七只瘦牛吃了这七只肥牛。第二个梦，梦见一棵麦子长了七个饱满的麦穗，随后又长出七个细弱的麦穗，吞了那七个饱满的麦穗。到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
这时酒政想起了约瑟，向法老提说约瑟给他和膳长解梦的事，说：“后来正如他给我们圆解的成就了：我官复原职，膳长被挂起来了。”
法老听到有这样的事，喜出望外，随即差人去召约瑟。圣经说：“他们便急忙带约瑟出监。约瑟就剃头、刮脸、换衣裳，进到法老面前。”
神赐给约瑟智慧，叫他在法老面前有合宜的应对。法老对约瑟说：“我作了一梦没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。”约瑟回答法老：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”要法老把焦点放在他所属、所事奉的神身上。告诉法老解梦是出于神。
法老就把所作的梦告诉约瑟，并说：“我将这梦告诉了术士们，却没有人能给我解说。”约瑟听了法老叙述所作的梦之后，告诉法老这是神将所要作的事显明给法老。埃及遍地必来七个大丰年；随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘记了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。
约瑟当下建议法老该怎么做，怎么因应危机。详细的给法老分析，要法老作好“积谷防饥”的工作。法老非常欣赏约瑟，对约瑟说：“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明、有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话；惟独在宝座上我比你大。”又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”
于是约瑟就作了埃及国的宰相，这是出于神的意思，祂早已经命定。约瑟对神有信心，并且把这信心一直延续下去。创世记50章24节，约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们。”他紧紧抓主神给亚伯拉罕的应许，就叫以色列的子孙起誓，要他们把他的骸骨从埃及搬到迦南地。
这事有没有成就呢？有。请看约书亚记24章32节：“以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。”
以色列人果然出了埃及，经过大而可怕的旷野，进到神起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。今天处在人生的风暴中，让我们不把时间花在质问神“为什么？”上面，而是专注在神的应许，和“我现在该做什么”上。
因为神是信实的，不要因为狂风怒吼而惊慌，而是发出信、望、爱的动人音乐，盖过怒吼的狂风。使人看见在高处大有能力的神，将荣耀归给祂。
请我们一起祷告：
主啊，你没有要我们成为弱不经风的“温室里的花朵”。你说在世上我们有苦难，但你已经留下平安给我们。你要我们刚强，做大丈夫，使人们从我们人性的“风奏琴”上，听见属天的音乐。帮助我们从永恒的盼望里，涌流出因信而有的乐观；不再是忍受苦楚，而是懂得利用它们、转化它们。主啊，魔鬼借着风暴要摧毁我们，筛我们像筛麦子一样，要我们因为挫折、压力形成心里的苦毒和失望。但你在高处大有能力，你借着困苦艰难使我们的生命充满力量，在经过风暴之后信心更增长、爱心更充足，能为你结更多的果子，谢谢你把这活泼的盼望放在我们心里。帮助我们的人生越活越起劲，我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
