读经：诗篇92篇
金句：诗篇92篇12节
“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。”
棕树要发旺，就必须常常向着阳光。基督徒的生命也必须时时向着基督才能长得好。基督就是公义的日头，祂能除去我们心中的幽暗，照亮我们人生的道路。
神应许义人必像棕树一样繁茂，像黎巴嫩的香柏树一样高耸。他们栽在耶和华的殿中，在我们神的院子里繁茂生长。他们年老的时候仍要结果子，经常保持茂盛青翠。
棕榈树是挺拔美丽的象征，是孙大中最喜欢的树种之一。同时兼具观赏和经济价值。出埃及记里记载，以琳有七十棵棕树，十二处清泉！而耶利哥城是有名的棕树城，当主耶稣最后一次上耶路撒冷过逾越节的时候，耶稣将要进城，许多人拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说：“和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的。”
圣地的棕树有许多的功能，可以遮荫，所结的椰枣可以食用，树身美观，并且极具医疗价值。用“棕树”来象征丰盛的生命，对照香柏树象征“威严”和“不屈的力量”是很恰当的。棕树和香柏树都不是低矮的树，而是不断向上发展，长得高大挺拔的树。今天我们也当离开沉睡的低谷，迈向属灵的更高之处。
棕树不怕外在的环境，再大的风，只会把树身暂时吹弯，但之后它就恢复过来。人用刀砍，伤不了它，除非把它砍断；因为它的能力之源是在“树心”。保罗说：“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓立比书2章5节）当我们“与主同心”就有能力。若是心不专一，心怀二意就会失去力量。“清洁的心，正直的灵”，是义人发旺的关键。
约伯记11章13节提到“将心安正”。羔羊无论往那里去，都要跟随祂。启示录7章9-10节，约翰说：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝；大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！’”
今天这个时代的精神是以自我为中心，抗拒神的旨意，不要神作王。神为自己的名，要建立起一群大能的子民，一群属于祂的人。祂把这些人选召来，使他们成为认识祂的子民。耶利米书32章38-40节，神说：“他们要作我的子民，我要作他们的神。我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。”
他们的心敬畏神，不离开祂。他们心中圣洁、口唱新歌，随侍在主身旁。神怎么样使星球保持在轨道上，祂也能用祂的大能扶持祂所拣选的人。他们在基督大爱的感动之下愿意做的事，是惧怕不能做的。神使人心顺服祂的方法，跟祂让星球在轨道上运行的方法相似，不是用铁链拴住，乃是用祂的爱来吸引。
宣信博士说：“基督化的生活，是活泼有能力的，就像树是活的，它的生长是一层一层从里面开始增长的。属灵的生活也是发自内在，而形诸于外在。因为里面有基督的生命，外面才会结出果子来。”他说：“在律法底下，人用力作好事，好像非洲人埋葬死人的时候，在棕树枝上系着别种树上的果子。那些果子，不是从里面长出，而人从外面绑上去。果子不是从树而得，就不能长久。”
根据中国社会科学院的一份报告，指出在社会上，近七成的人认为，善良正直的人一定常吃亏。正直的另一面就是乖僻，一个人的心如果不正直，相对来说，就是弯曲，悖谬，行不合理的事。很多人说：“人在江湖身不由己。”许多人在群众压力下，为了讨好人，就不再坚持原则，而是妥协，过着“随波逐流”的生活。但棕树般的基督徒不是这样，乃是将心归给主。
我们看旧约圣经里的先知撒母耳。当撒母耳老的时候，撒母耳记上12章2-5节记载：“他对以色列百姓说：‘现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。’众人说：‘你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。’撒母耳对他们说：‘你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。’”
先知撒母耳是一个祷告的人。他不但认识神，明白神的心意，还乐意在神面前为百姓代求。耶利米书15章1节，经文记载：“耶和华对我说：‘虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。’”见神何等看重撒母耳的祷告。
我们知道，撒母耳是一位敬虔的母亲──哈拿，在神前求来的。哈拿把撒母耳献给神，使他终身服事耶和华，作拿细耳人。当时祭司以利已经老了，两个儿子是恶人，不但藐视耶和华的祭物，还有性丑闻。以利讲他们也没有用。以色列人与非利士人争战，在亚弗大受羞辱，不但败在非利士人面前，甚至约柜都被掳走，荣耀离开以色列了。那时候撒母耳二十五岁。
以色列的弊病千丝万缕，他要怎么样收拾混乱，力挽狂澜？撒母耳仰望神的指教，用二十年的时间来逐步进行改革。他把会幕从示罗迁到挪伯，有很长一段时间，会幕里面没有约柜。同时，他为自己训练助手，培训工人。你说：“怎么知道呢？”撒母耳记上19章20节记载：“扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受神的灵感动说话。”
在大卫的时代有先知拿单，传达神的心意。先知拿单从哪里来的？很可能就是撒母耳带出来的。
撒母耳最大的特质，就是听神的话。当撒母耳在以利面前事奉耶和华，还是童子的时候。圣经说：“当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。”撒母耳记上3章7节记载：“那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。”
直到一日，以利睡卧在自己的地方，他眼目昏花，看不分明。神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”这是撒母耳初次听见神的声音，那时候，撒母耳十二岁。神呼唤他，他还以为是以利在呼唤他，一连三次。为什么三次呢？想象圣父呼唤一次，圣子呼唤一次，圣灵呼唤一次。神多么爱撒母耳，要对他说话。
直到以利清楚明白，是神在呼唤撒母耳，就告诉他：“若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说：仆人敬听！’”撒母耳就此存着受教的心，要听神的话。
撒母耳记上3章19-21节记载：“撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现；因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。”
撒母耳知道耶和华喜悦人听从祂的话，胜于燔祭和平安祭。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。他母亲哈拿就是一个相信的女子，注重祷告。而撒母耳也像他母亲一样，时时亲近神，向神祷告。对他而言，拦阻里面“祷告的感动”，不为人代求就是罪。他说：“我断不停止祷告，以致得罪耶和华。”
他一生在神面前心存正直，有神和祂的受膏者可以为证。在撒母耳殷勤的用神的话教导以色列百姓，在他不懈的努力下，过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。当时机成熟，撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神，和亚斯她录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”圣经说：“以色列人就除掉诸巴力和亚斯她录，单单地事奉耶和华。”
在撒母耳殷勤的教导下，以色列全家“都被耶和华吸引”，重新恢复单单事奉耶和华的热情。他们在米斯巴那里聚集，打水浇在耶和华面前，在那里禁食祷告、认罪悔改。
以色列人们转向神，神就转向他们。当神一转向他们，他们就开始“反败为胜”。那些辖制以色列的非利士人再来扰害的时候，圣经说：“耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。”非利士人一败，从前掠夺的城邑，从以革伦直到迦特，就都归还给以色列人了。
当我们的生命丰盛起来的时候，影响力也就跟着出来。当撒母耳死的时候，举国为他哀悼，从北方的但，到南方边界的别是巴，以色列众人都聚集过来，为他哀哭，将他葬在拉玛。对他们而言，死去的不是一个平常人或陌生人，而是与他们每一个人息息相关的属灵伟人。
神要显明祂是正直的，在祂毫无不义。愿我们都明白神的心意，在弯曲背谬的世代，作祂无瑕疵的儿女。
请我们一起祷告：
主啊，无知的人以愚妄为乐，聪明人却按正直而行。你要我们发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。你呼唤我们，将你的心意显明给我们；你说义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。你能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。帮助我们切切保守自己的心，因为一生的果效是由心发出。赐福我们每一天的灵修，叫我们以后的日子，比先前更明白真理、更爱慕你的话，也更甘心为真道打那美好的仗。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
