读经：使徒行传10章34-43节
金句：使徒行传10章38节
“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。”
耶稣基督是永生神的儿子，从哪里知道呢？怎么知道祂是父所差来的呢？主耶稣在约翰福音第五章提到三方面的见证。约翰福音5章31节，耶稣说：“我若为自己作见证，我的见证就不真。”32节，耶稣接着说：“另有一位给我作见证；我也知道他给我作的见证是真的。”
在耶稣自己的见证之外，另有一位给祂作见证的，是谁呢？我们直觉会想到就是施洗约翰。福音约翰福音第一章，使徒约翰说：“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。”（约翰福音1章6-7节）
神差约翰来的最主要目的，是要为耶稣基督作见证。见证他们眼前的这位拿撒勒人，就是神的独生爱子。约翰福音5章33节，耶稣说：“你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。”
但约翰不是那真光，他乃是为光作见证。主自己所受的见证，不是从人来的，乃在约翰之外更大的见证。约翰的作用像是“暗夜明灯”，他来要照亮基督，并且吸引人到祂那里去，听祂的话。诗篇132篇17节，经文说：“我要叫大卫的角，在那里发生；我为我的受膏者，预备明灯。”
约翰就是来“照明基督”的。他从母腹里就被圣灵充满，极有能力。当约翰在旷野呼喊的时候，犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。当主耶稣满了三十岁，按着利未人三十岁才能开始在会幕里事奉的条例，祂结束了隐藏的岁月，到约翰那里接受“承接圣职”的洗礼，尽诸般的义。祂不是按着亚伦的等次作祭司，乃是按照麦基洗德的等次。
为了不让人误解，耶稣是有罪的，需要约翰在给他行悔改的洗礼。神亲自干预，有圣父亲自为圣子作见证。耶稣受了洗，随即从水里上来；祂从水里一上来，立刻天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在祂身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
圣父为圣子作见证，见证这位拿撒勒人耶稣，是祂的爱子，是祂所喜悦的，祂是没有罪的，是圣洁、无邪恶、无玷污，远离人所犯的罪的。约翰用水给人施洗的目的，除了给愿意洁净自己，悔改回到神面前的人做表样，预备他们迎见弥赛亚之外，还有一个重要的目的，就是要把他所说：“在他以后来要用圣灵给人施洗的那一位”显明出来。
神对约翰说：“你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。”现在约翰看见了，天裂开了，圣灵降临在耶稣身上，形状彷佛鸽子。为了让施洗约翰能够看见，神特意使祂的灵成为“有形”的样式，像鸽子一样。以后当五旬节圣灵降临的时候，为了让人确实知道圣灵的降临，圣经说“有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上”。圣灵在重要关头显出“形状”来，都是为了作见证。
耶稣所说另外一位给他作见证的，是比约翰更大的见证，是什么呢？就是父交给祂，要祂成就的事。怎么知道耶稣是父所差来的呢？耶稣说：“就是我所作的事，见证我是父所差来的。”约翰福音5章19-21节，经文记载：“耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看；还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。”
后来，主耶稣叫死了四天的拉撒路，从死里复活给犹太人看。耶稣所做的事，就是最好的见证。耶稣所成就的一切父交给祂，要祂成就的事，就是无言的讲章。约翰福音17章4-8节，耶稣向父祷告，说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父阿！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们；他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的道，我已经赐给他们；他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。”
主耶稣的言行、教训和所行的神迹，若没有神同在，无人能行。祂是完全无罪的义人，是神的儿子。祂顺从天父所做的一切，所成就的就是最好的见证，见证祂是父所差来的。不但如此，约翰福音5章37-38节，耶稣说：“差我来的父，也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。”
父什么时候为子作过见证呢？第一次就是耶稣受洗的时候，父为祂作过见证，当耶稣从水里上来的时候，立刻天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在祂身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”这是天父的声音。
第二次是当耶稣基督带着彼得、雅各和约翰，暗暗的上了高山，耶稣就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。”门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来摸他们，说：“起来，不要害怕。”他们举目不见一人，只见耶稣在那里。相关的经文记载在马太福音十七章、马可福音第九章，和路加福音第九章。
摩西、以利亚和耶稣说话，所说的是什么呢？路加福音9章31节，路加说：“他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。”原来他们谈的是耶稣基督要成就的福音。
摩西和以利亚代表整个的旧约，一个代表律法，一个代表先知。他们都很伟大，在以色列人的心目中，都是神所重用的仆人。但神的心意不是只停留在律法和先知上，而是借着祂的爱子耶稣基督所要成就的福音上。所以当彼得建议搭三座棚把耶稣、摩西、以利亚等量齐观。神就介入干预，让光明的云彩遮盖他们，又有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所拣选，我所喜悦的，你们要听祂。”
第三次是耶稣在圣殿祷告的时候，从天上有声音回应耶稣的祷告，相关的经文是记载在约翰福音12章27-30节。耶稣祷告说：“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿！救我脱离这时候；但是我原是为这时候来的。父阿！愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
这是差祂来的父为子作的见证，耶稣基督已经荣耀了父，但是还要再荣耀，还要再受苦，直到在十字架上说“成了”。这声音是为了众人而来，叫听见的人可以信。
神的见证，是为祂儿子作的，那些亲近神的人就听见、就看见。但是那些犹太人，从来没有听见祂的声音，也没有看见祂的形像。因为神的道不在他们心里。他们不信耶稣是神所差来的，就算耶稣叫拉撒路从死里复活，以后自己死后三日复活他们也是不信。
最后，第四个给耶稣作见证的是什么？就是圣经。耶稣说：“你们应当查考圣经”，你们应当好好研究神的话。“因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”
犹太人若诚诚实实的查考圣经，就必看出神在旧约里指着基督所说的预言，以及有关于基督的预表和预备。不是从字句去明白，而是要从精意去了解。加拉太书3章24节，保罗说：“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”
罗马书10章4节，保罗又说：“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”主耶稣对往以马忤斯路上去的两个门徒说：“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信的太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？”路加说：“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”
基督在地上作人的时候，祂何等乐意顺服天父，祂的一生就是活在圣灵的引导和感动之下。祂所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在祂里面的父，作祂自己的事。祂是那“末后的亚当”，从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差祂来者的意思行。
当祂从无限进到有限的时候，祂取了人性，约束自己的神性，所以父要将祂的灵赐给祂。神是按着人甘心的程度用圣灵来膏抹，主耶稣存心顺服。祂倒空自己，全然倚靠天父。因此神赐圣灵给祂是没有限量的。祂倚靠圣灵的能力传道、医病、赶鬼，周流四方行善事。
主耶稣是我们完美的榜样，祂常作神所喜悦的事。我们是天上的国民，也应当活在圣灵的恩膏之下，跟随主的脚踪，活在神的预定中，作圣洁、有君尊的祭司，与基督一同执掌王权。
但愿父在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。
请我们一起祷告：
主啊，你甘心到世上来作父所扶持、所拣选，心里所喜悦的仆人。你来像仆人一般的服事众人；你喜爱公义，恨恶罪恶，父用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。你乐意使用我们作你话语的出口，使用我们周流四方作你恩典流通的管子，走你所走过的路。你呼召我们舍己，背起自己的十字架来跟随你。主啊，我们虽是软弱有限，你却使我们在你里面有信心和爱心；当你的灵充满我们，许多人就会因为我们而归向你。主啊，你的名是超乎万名之上的名，我们尊崇你。帮助我们一生向你心存诚实，以正直的心在你所给我们的职分上尽忠，像你一样，叫你的名在我们中间得着称颂。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
