读经：彼得后书1章3-11节
金句：以弗所书4章28节
“总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”
天韵诗班的创办人彭蒙惠老师解释中国字“福”这个字的时候，他说：“中文里头‘福’这个字，左边一个‘示’就是神的意思。右边是‘一口田’，也就是跟神在一起，耕好神给你的一口田，这就是‘福’。”今天你有没有靠主的恩典，好好耕好神托付你的这一口田？还是嫌日子平淡，而在所做的工作上松懈？
“本分”就是你非做不可的事。主把工作托付给你，你要尽力而为、为祂而做。主没有要你“所有的事”，而是给你能力去完成“祂要你做的事”。
英国知名的清教徒查诺克（Stephen Charnock，1628-1680年）说：“如果我们对当尽的本分无精打采，很快的，我们就会变成行尸走肉。”在忙碌中，我们要思想：“这是不是主要我做的？还是我逃避了该做的事，转移目标，去照管我以为我可以承担的事？结果两头都没顾好？”传道书9章10节，所罗门说：“凡你手所当作的事，要尽力去作。”每件事情尽心尽力为主做，这就是一件伟大的事。
主的工作，主知道要怎么做，我们是与祂同工的。不要只是“空谈”，而要“行动”。要有责任心，看重自己的本分，按着神的旨意，照自己所能的，服事这一世的人。我们都渴望能够在所做的事上有成就感。“成就感”不一定是做了什么惊天动地的大事情，而是一种感到自己“能够做到”的感觉。
主派我去做的事，我能够做到，为什么不好好做呢？主造我，使我在某个领域成为有用的人。借着我所做的，来减轻别人的十字架，为什么我要轻看呢？马丁路德曾说：“无论神把我放在什么地方，我都能知足。这是除了信心之外，最高的一种艺术。”
没有谁能做得好过你在你的角色上所做的。不要嫉妒别人，别人的成就也许大过你，但是他不能取代你。神没有要你照管每一件事情，只要你踏实的做好你本分里的每一件事。我们信了主不是转换工作，而是改变态度。在所当尽的本分上，以神为首，奉祂为主。神并不是看我们做的工作的“大”或“小”，而是看我们工作时对祂的爱有多少？
“权柄”是从“忠心”来的。神看重我们忠心的态度，而把权柄交给我们。路加福音19章17节，经文说到：“主人说：‘好，良善的仆人！你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城’。”不要“只要权柄却不愿忠心”。约瑟如果不能在波提乏家里成为杰出的管家，他能够成为埃及国的宰相吗？
我们容易爱世界和爱自己。选择做自己想做的，而把主要我们做的摆在一边。我们若一心爱主，自然就会对自己所想要的放手，而选择做主要求的、要我做的。把“主所要的”，当作生命中的“主要”，其他都当作“次要”。能够专注在“主要”的事情上，并留意果效，耕好神给我的这一亩田，是神所喜悦的。
箴言25章13节，所罗门说：“忠信的使者叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。”忠信的使者对那些差遣他的人来说，好像在收割的时候，有冰雪的凉气一般，使主人精神舒畅。若是我们能像忠信的使者，在漫长平凡无味的例行工作里，把每件小事做到最好，就能使主的心得着满足。
当你知道你所做的，是主要你做的，你就要花最多的时间投入，不要分心。尤其不要“不自量力”去做超过自己能够所能照管的事。苏格拉底说：“人贵自知。”按我们所得的恩赐，各有不同。施洗约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。”神量给每一个人的地界是不一样的。祂多托谁，就向谁多取；多给谁，就向谁多要。
因此要有自知之明，有智慧的把自己摆在“对”的地方，做对的事情。不要浪费时间和精神。平凡人“自命非凡”，总以为自己是“英雄”，苦无用武之地，不自量力；还没有站稳就想要飞。“眼高手低”，结果就是什么都做不好。箴言16章18节，所罗门说：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”
要知道每一个“非凡”，都是从“平凡的步骤”打造出来的。没有想过把眼前的事情做好，只巴望更远的目标。单单心里妄想，并不能够改变现实。很多人不甘心作“被神所隐藏”的人，不愿立志作安静人，办自己的事，亲手作工，结果错过了大好的机会。
弟兄姐妹，神给我们的“限度”是要我们学习谦卑。祂造我们每个人是不一样的，不是要我们“比较”，而是要我们“互补”。如果神要你作一盏小夜灯，你就不要去作大厅里的那盏显眼的琉璃大吊灯。因为这里更需要你。你说：“一盏小夜灯有什么用？”一盏小夜灯，可以使主人半夜起来的时候，不致因为屋里黑暗而跌倒。它的“价值”不是用“价钱”去衡量的。
旧约出埃及记十七章出现了一位户珥，他和亚伦扶着摩西的手，一个在这边、一个在那边，摩西的手就稳住，直到日落的时候。户珥是谁？传统上说是摩西的姐姐米利暗的丈夫，那就是摩西的姐夫。在关键时刻，他出现了，帮忙扶住摩西。摩西因为两手稳住，在山下争战的约书亚就打败亚玛力人。伦敦圣经学院院长章伯斯说：“神工作的历史，往往是从隐藏的、不为人知的、被人忽视的，但对主耶稣基督坚贞不移的人开始。”在关键时刻，他们发挥了效用。
有一个故事，谈到一位指挥家和他的管弦乐团，在排演时所发生的事。管风琴传出优美的音符，鼓声如雷，小号激昂，小提琴抒情款款。但指挥却觉得少了什么，原来缺了短笛的悠扬。短笛手一时分心而忘了吹奏，却希望别人不会注意到少了短笛的乐声。这时，指挥家停下来说：“短笛哪里？”他告诉大家：“在场的每位都缺一不可。”
这是《灵命日粮》曾经登载的一篇短文，帮助我们从神的眼光来看我们所承受的职分；我们是缺一不可的。也许神没有给你很大的恩赐，你不能像某些人，做出伟大的事业。但在关键时刻，神要用你。
在美国华盛顿特区有一对夫妇，邀请朋友们参加一个晚会，要求他们捐出家中随处放置的零钱，资助慈善基金会。结果，他们从家里的盒子、饼干罐、塑胶袋和一些旧鞋袜中找出来的硬币，你猜有多少？总共超过1,500美元。
有人估计，美国每个家庭，随处放置的零钱加起来，估计有七十七亿美元。其实不但在美国，世界上许多国家的人都是这样。你说“一分钱”有什么用？分散、闲置是没有什么用，但是集中起来很有用。神知道我们能力有限，祂只要求我们尽力。
巴克莱博士在他所写的《花香满径》这本书里提到：“在我住的城里有一间停车场的工人。他的工作就是替停车场洗汽车，一个礼拜工作六天。他是我所见过世界上最快乐的人。他自己觉得这份工作很了不起。他洗车、擦车，彻底且干净，就是连挡泥板里头也洗得一尘不染。”
巴克莱博士分析：“他的才能就是他会洗汽车。他发挥了他的才能，而且觉得非常有面子。”有人说，今天的世界所需要的（也是神所需要的）人，不是有非凡才能的人，而是那些愿意把小事做得分外好的人。
公共汽车的售票员卖票时有礼态度，可以让你一天都过得很开心。商店里的售货员卖东西给你的亲切态度，可以让世界变得更美丽。所以，不要眼高手低，以为要轰轰烈烈地为主完成一些大事，而忽略了在本分上尽心。
提摩太前书第三章，保罗提到作监督的基本条件之一，要能够“管理好自己的家，端端庄庄的使儿女敬重顺服。”提摩太前书3章5节，保罗说：“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”可见神对我们“尽本分”的看重。
美国第三十六任总统詹森（Lyndon Johnson）任职美国总统期间，体重超过标准。有一次，他的妻子率直的对他说：“如果你不能管理好你自己，你就不能管理这个国家。”总统尊重第一夫人的意见，减重二十三磅。
清朝文人刘蓉，在他读书的书房的地面上有个窟窿，每天读书遇到不明白的地方，就起身在书房里踱步沉思。踩到窟窿，刚开始觉得不舒服，久了也就习惯。有一天他父亲在他书房里发现这个窟窿，就对他说：“一间小小的书房都治不好，如何能治天下？”就叫工人来把窟窿填平。第二天，刘蓉又在书房里踱步沉思，踩到窟窿所在的地方，忽然觉得脚下的地面高了一点，吃了一惊。低头一看，原来是那窟窿填平了，他就感叹“习惯”对人的影响，“久而后安”。就把他的观察写成了一篇很有名的“习惯说”。
但他父亲提醒他：“若连自己小小的书房都管不好，又怎么能把国家管好？”有的人想要为主到远方去宣教，但是不肯把现有手中的工作做好，不肯在眼前的事上尽责，又怎能期望他，到了遥远的异国他乡就能改变？要知道，主给你的责任不会超越你对祂的信心和顺服的程度。不要等到登上高位，才发展抱负，而要在平常的小事上显出你的忠心。维持“把事情做好的习惯”，能叫神的道，在凡事上都得着尊荣。
基督教的信仰，是一种“革命性”的信仰，它要求信的人在态度上完全改变。所以不要作糊涂人，在本分上不尽心，反而好管闲事。如果你连自己该做的事都做不好，怎么还有余力去帮别人呢？
传道书7章16节，所罗门提醒我们：“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？”你说：“行义难道不好吗？”请留意，行义、对人有爱心、热心助人……这绝对好。但若是“自以为义”、“自看为正”就不好了。
神所交付你，要你做的，可能不合你的心意。你要求主给你耐心，给你愿做的心，而不是懈怠，以为自己有“余力”去帮助别人。结果反而神要兴起其他人来照管你的事。
弟兄姐妹，要留意你最有把握做好的事。不要选择“容易”走的路，也不要重复去作很多人已经在做的事；要察验、明白，神在你身上的旨意。不要怕走上“没有人走过”的路。你要相信一切都是神安排的，当你一顺服神、一有勇气走上，就会看见神的恩手一路在带领你。不管明天将会如何，只管做好今天当做的事，好像这是最后的机会。尽上你的本分，主必然会向你显明祂的恩惠与慈爱。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们专心仰赖你，做你吩咐我们要我们做的，活在你的旨意里。求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心；不叫我们好高骛远，没有在你所交付的事上忠心，以致留下许多“未得之地”。你没有要我们做出“惊世之举”，而是要我们与你同心同行。赐福我们今天所领受的，给我们谦卑受教的心，使我们脱离世上从情欲来的败坏，能活出你的生命性情。主啊，你在地上怎样荣耀天父，成就父所托付你的事，我们深愿像你。求主加添我们力量，使我们能遵行天父的旨意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
