读经：诗篇147篇1-14节
金句：希伯来书5章8节
“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”
“顺从”是什么意思？就是放下自己的主权，没有了自己。“顺从神”就是放下自己的主张和个人的意见，坚持遵行神的旨意。神看重我们对祂的顺从。撒母耳记上15章22节提到：“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”
始祖亚当在伊甸园里悖逆神，不照神的意思，而是体贴自己的意思，罪就入了世界。亚当的失败在于他的不顺从，他因为任性，不听神的，而是听妻子的。罗马书5章19节，保罗说：“因一人的悖逆，众人成为罪人。”
不顺服，就让自己过着支离破碎的生活。但感谢神，末后的亚当基督，在地上展现了对天父完全的顺从。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，而罪的工价乃是死。基督甘愿在人性受苦，好叫父神的旨意成全，叫神在爱子身上得着荣耀，并且把永生赐给我们。
祂从起初就是顺服的，当祂道成肉身来作人的时候，将“乐意顺服”的心化成行动。希伯来书的作者说：“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚蒙了应允。”主耶稣可以免死，因为祂完全没有罪。但因为祂爱我们，甘愿为我们死。约翰福音10章18节，主说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”
耶稣知道祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且要在十字架上舍命。约翰福音3章14-15节，主说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。”
约翰福音12章32节，主又说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”33节，约翰解释：“耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。”
耶稣知道祂要怎样死。祂恳求这位“能救他免死的主”，不等于祂求父让祂“免死”。耶稣在客西马尼园里祷告的重点，就是：“父阿！你若愿意，就把这杯彻去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
“这杯”指得是什么？就是神公义烈怒的杯。耶和华在忿恨中所发的怒气，是极其可怕的。主耶稣可以不用受神公义的审判，因为祂本是无罪的。祂不愿意暂时和父分开，所以在十字架上，祂才会说：“我的神，我的神，为什么离开我？”
祂曾求父救祂脱离这时候，但祂知道祂原是为这时候来的。祂顺从父神，说：“父阿！愿你荣耀你的名。”父能救祂免死，但是定意要祂死，定意照先知的预言将祂压伤。父不是挪走爱子的苦杯，而是加给祂力量，使祂勇敢面对十字架的苦难。不是勉为其难的接受，而是轻看羞辱，显出得胜。
父应允爱子“顺服的祷告”，让祂卑微的死在十字架上，成就了创世之前，按着定旨先见所预定必要成就的事。希伯来书5章8-10节，作者说：“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。”
耶稣基督的顺从、舍己、遵行神的旨意，就成了我们这些顺从祂的人“得救的根源”。罗马书8章1节，保罗说：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”感谢神把我们挽回。
我们的主曾经在苦难中亲身经历并学会顺从，今天若是神看我们有必要在苦难中经历更高层次的属灵功课，祂也会把我们放在苦难的炉里。唐崇荣牧师说：“一个人借着神旨意中间的安排而受苦，又自愿顺服神，在苦难中间忍受神的带领，他被磨练后就进到完全的地步。”他又说：“所有事奉蒙悦纳的神的仆人身上，你都看见有顺从的印记，都看见有苦难的记录。”就如诗篇66篇12节，诗人所说的：“我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”
《幽谷曙光》这本书的作者说：“决定顺服与否，其实是看痛苦的‘程度’而定的；如果意识到顺服所带来的痛苦比不顺服的大，你就不会顺服了，反过来也一样。”但是当你意识到，顺服的结果，是进到“丰富之地”，所要得的益处，远远大过所受的苦。你就甘心顺服，并且看所受的苦是“至暂至轻、不足介意”的。
神在我们身上的旨意永远是美好的，无论神怎么带领，始终要信赖祂。彼得前书4章19节，彼得说：“所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
有一首诗歌叫“顺从基督”，歌词说到：
1.顽梗意志今不再悖逆，我全属你，属你而已；听我求祈：“主，愿你旨意在我通行，毫无羁绊。”
2.身心疲乏，久为罪奴役，暗夜道路越发冷凄；天光乍现，叫我灵醒起，我的晨星、太阳是你！
3.得胜救主，你宝贵旨意将我拥抱、困迫无己；平安绵延，不和尽消弭，全人释放，何等欢喜！
4.哦主，你里将我永禁闭，使我脚步不再随意；当我安居在你旨意里，有何能使你我分离？
副歌：拥我更紧，神甜美旨意，使我全人消失你里；拥我更紧，神甜美旨意，使我全人消失你里。
神借着苦难是要让我们变得更完美，祂知道我们所行的路，不论是冬天、是眼泪、是困倦、甚至哀恸，都可能是神赐福的方法。在基督徒的生命中有一些果子，比如温柔、良善、恩慈、谦卑，无法在阳光普照的地方生长完美。若神看我们有受苦必要，为了我们日后的好处，祂许可我们遇到重重阻碍，心灵受压，叫我们学会顺服之后，能够尽快获救。
有时神使用最意想不到的人，以及最难以置信的环境，来教导我们人生最困难的功课。葛培理牧师说：“神不是要制服我们，而是要让我们适应一种能发挥功用和蒙福的生活。”要相信神的爱和智慧。神管教我们，是为我们我们免去日后受更大的苦。主所做的，我如今虽不知道，后来必明白。诗人说：“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。”（诗篇84篇6节）
“神所赐的恩典”和我们心目中“向往的恩典”，往往是不一样的。我们所向往的是“舒服的恩典”，神给的常常是“不舒服的恩典”。
神爱的管教，“当时不觉得快乐，反觉得愁苦”，很不舒服，但却是明智和必要的。这“不舒服”，是神在我们身上施行“爱的改变”，使我们在祂的圣洁上有分。有一首诗歌叫“祂不误事”，歌词说到：“我们的神不能失信，祂的恩约永远坚定。祂不误我，祂乐施恩。祂不误我，因祂是神。”
所以，可以放心，神所许可临到我们的苦难，一定是为了把我们带到某处，使我们有新的看见、新的领悟。凡神所许可的都是为了我们个人及许多人将来的益处。尽管神“行事的理由”向我们隐藏、不跟我们解释，我们仍然可以信靠祂的心。
每一件临到我们的苦难，神都有完整、充足并令人折服的解释，虽然我们不一定马上能知道，但有一天我们会明白。倪柝声说：“许多事，我们当时要埋怨；但是，过两年，我们却要赞美神。”神总以最好的方式待我们，我们却常常因为不明白主所要做的，让它成为生命中的阴霾，想起来就忧愁。若是我们不明白神的用心，只是一味的埋怨，就是白白糟蹋了苦难，错失了改变的契机。
试问，今天你正处在人生的试炼中吗？当事情还不明朗的时候，你要求主加添你力量，使你能坚心倚赖祂。诗篇147篇3-4节，诗人说：“他医好伤心的人，裹好他们的伤处。他数点星宿的数目，一一称他的名。”
神创造万象，按数目领出，祂一一称其名；因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。千万不要因为不顺服，错失了神为你预备的恩典和福气。诗篇147篇5-6节，诗人又说：“我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。”
求主赐给我们谦卑的心，叫我们能安居在祂的旨意里。最后，我们用雅各书1章2-4节的经文，来作为彼此的勉励。雅各书1章2-4节，雅各说：“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”
愿主的话引导我们、释放我们，叫我们存心忍耐，奔在摆在前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。
请我们一起祷告：
主啊，凡是你所许可临到我们的事，对我们都是好的。你说我们中间若有受苦的，他就该祷告。帮助我们遵你的话而行。借着今天的信息，提醒我们，要把一切的磨难看作是你赐福我们的方式。主啊，你行大事不可测度，行奇事不可胜数。你向我们所怀的意念甚多，无人像你这样爱我们。我们已经尝到了主恩的滋味，知道你是美善。你用厚恩待我们，使我们的心，可以仍归安乐。主啊，你怎样在苦难中，将始终顺服天父的意愿表现出来，帮助我们能够以你的心为心，甘心顺服天父的旨意。谢谢你顾念我们、爱我们，我们把心灵的重担卸给你，欢喜顺从你。愿你更新我们，叫我们更有信心走在永生的道路上。使用我们，让我们成为这个时代的祝福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
