读经：启示录3章7-13节

金句：启示录21章25节
“城门白昼总不关闭，在那里没有黑夜。”

耶利米书32章38-40节，神说：“他们要作我的子民，我要作他们的神。我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。”

以西结书36章26节，神应许：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”

以西结书11章19节，神又说：“要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。”

这就是旧约里所隐喻的“重生”，是一种前所未有的“新的经验”。神按自己的旨意，借着真理的道，重生了我们。罪恶如何生出死亡来，照样神借着祂的话也生出基督徒新生的灵魂来。是父赐下新的心、新的灵以致于我们能信。是祂除去了我们刚硬的心，叫我们能顺从真理，不但信，又能持守。这是出于神，是神的旨意。

每一个真心信主，跟随主的人都是甘心情愿的，没有一个是被勉强来的。神使人心顺服的方法，与祂保持星体在轨道上运行的方法相似，不是用铁链拴住，乃是用祂的爱来吸引。神怎么样使星球保持在轨道上，祂也能用祂的大能扶持祂所选召的人，使他们至终没有离开。

就像有好吃的食物在这里，鸡就不会往外面跑，哪怕门是打开的也是一样。诗篇34篇8节，大卫说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”

尝到主恩滋味的人就知道，寻求耶和华的，什么好处都不缺。神在“本该灭亡”的人里面，神拣选一些人，把永生赐给他们，是出于祂的至高的主权，祂要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。

神拣选我们，使我们在祂的国里面有分，不是因为我们的义，而是因为不守本位的天使自己的恶。奥古斯丁曾经有过一个神学推想，他在他所写的《上帝之城》这本书里。他说：“在基督里得救的人数，就补满了堕落天使的数目。”

神不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。不像亚伯拉罕那样信神的人，就不是亚伯拉罕的后裔。任何人的得救，不是因为自己想要得救，而是神要救他，使他的灵魂苏醒。司布真说：“创造人心的神，以某种奥秘的方式，触动人心的发条，使人转离人本性的方向。”

恩典没有丝毫的强迫，启示录22章17节，神说：“愿意的，都可以白白取生命的水喝。”主耶稣是活水的泉源，你若求祂，祂早给了你活水，但人的本性是不要耶稣作王，不肯到祂这里来的。

那些“愿意的”，是出于神的怜悯。你说：“是啊，就是因为神没有赐给我信心，所以我不能来。”不，是你自己销灭了圣灵的感动。有人说：“我知道信耶稣很好，但是，坦白说，我不想被改变。”这就是原因，你“知道”，但你改变不了“不想被改变”的意愿。

你说：“既然这样，谁能抗拒神的旨意呢？既然神预定我灭亡，责任就不在我。”按照保罗的说法，你这是在“跟神顶嘴”。计志文牧师有一篇讲道，叫作“蒙恩的犹大”。他提到，耶稣整夜祷告之后叫了犹大来，犹大就列在十二个门徒里面。耶稣让犹大天天跟在他身边，虽然知道他是个贼，还让他管财务。在吃逾越节晚餐前，还为他洗脚。主耶稣讲道的时候，犹大都在，他比谁都有机会听道。主还给他使徒的位分，但是他自己离弃救恩，丢弃使徒的位分。

当主不向他施恩、任凭他，对他说：“你所作的快作吧！”犹大就让撒但入了他的心，继续活在黑暗里。耶稣等犹大走了以后才开始擘饼，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是我的血所立的新约；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”

犹大就与主的救恩无分，他没有一颗爱真理的心，魔鬼的私欲他偏要行。但虚心的人有福了，他们既存温柔的心领受那能救他们魂的道，天国就是他们的。

什么是“恩典”呢？就是本来不配得的好处。如果不是神的灵风吹来，气息进入枯干的骸骨里面，骸骨是不会活过来的。神若不向人施恩，人就是长久不信、顽梗不化，轻忽关系他平安的事。神不勉强人，没有一个人得救是被勉强的，也没有一个人失丧是被强迫的。

神是按照祂的先见，预先拣选了一些人成为祂施恩的对象，那些“蒙召属耶稣基督的人”，是“为神所爱，奉召作圣徒”的。

神为什么选我们？原因不是从我们身上去找，而是从神的怜悯来明白。我们蒙恩的基础，照彼得所说是因为“父神的大怜悯”。神专爱我们，吸引我们到主耶稣这里来，又保守我们永远不会失落。从头到尾都是出于神，都是祂的工作。

你说：“神不拣选其他的人，那些人一定会起来抗议。”不！他们并不在意。有个小故事说到，在地狱里，有几个人怪神不拣选他们上天堂，成天在地狱里埋怨。神就派了一辆巴士来，把这几个人接上了天堂。他们进了天堂的大门下了车，看见天堂那样圣洁，完全没有世界上那些放纵情欲的事情，他们很不喜欢，马上跑回车上，拜托司机快快把他们送回地狱里去！

神可畏的圣洁成了耶路撒冷四围的火城，使他们不得进来。创世记第三章记载，当亚当、夏娃被赶出伊甸园，神就在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。基路伯是神所立审判的天使，为要守护神的公义。约柜上面有用金子锤出来的两个基路伯，会幕的幔子上也有用巧匠的手工绣上的基路伯。当约柜抬进幔子内，幔子就要将圣所和至圣所隔开。希伯来书的作者说：“这幔子就是基督的身体。”可以参看希伯来书10章20节。会幕的门口是朝向东边开，神的荣光从东边来。主耶稣满足了神公义的要求，使人能借着祂与神和好。耶稣对十字架上悔改的强盗说：“今日你要同我在乐园里了。”因着主耶稣的恩，人重回了天上的伊甸园。启示录22章14节，主说：“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”

这些人是名录在天上的“长子”，他们领受是“双倍”的福分，不但领受普遍恩惠，还有救赎恩惠。神将产业“多加一分”给他们。使他们不但今世得百倍，来世还得永生。那些像以扫轻看“长子”名分，不在意神将来所要给他的福气的，就只看重当下物质的享受、情欲满足，只因“一点食物”就把自己长子的名分卖了。神爱雅各，恶以扫，把那些“像以扫”的人所轻看，打从心里不要的给那些爱慕、珍惜的人，又使这些人在祂的恩典中永蒙保守。

这没有什么好埋怨的。神使这些人罪得赦免，并且照他们所切慕的，将祂自己“一切的丰满”充满他们。神怎样用“基因”控制万物的生长，也借着为他们信心创始成终的“基督”，帮助他们灵命长进。神活泼有功效的道，在这些信的人心里像“钉稳的钉子”，又像赶牛的“刺棍”，督促他们前行。

那些不愿洁净自己的，就继续行神眼中可憎的事，随从虚谎。他们的名字没有记在羔羊的生命册上。凡不是在基督里，神的国也不在他们的心里。他们为自己的永恒没有任何预备，神恩典的门纵然向他们大开，他们也不得进去。

1980年孙大中，孙大中信主之前，被一首短歌深深吸引：“一门只一扇门，但是它有两面，里面和外面，你在哪里一面？”

试问，今天你在哪一面？天国的门并不向你关闭，在那里没有黑夜，因为神就是光，在祂毫无黑暗。外边的黑暗，是哀哭切齿，永远悔恨，极其痛苦的地方，而且是昼夜受痛苦，直到永永远远的。

既然主耶稣用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，你是否恳求主说：“主啊，不要把我漏掉！”你不是回答我，请你恭敬的回答能救你，也有权柄把你丢在地狱里的主。

请我们一起祷告：
主啊，你借着诗篇启示我们，当以嘴亲子，恐怕你发怒，我们便在道中灭亡，因为你的怒气快要发作，你要踹全能神烈怒的酒醡。但投靠你的，都是有福的。主啊，你所行的无不公义，你所作的都有慈爱。愿你保守我们的心天天恋慕你，聆听你慈爱之言，在你里面享受安息。你已经将圣灵浇灌下来，并且定意要施行你的救恩直到地极。我为今天听了这篇信息，决志相信你的朋友祷告，把他们交托在恩主手中。求主引导他们、保守他们，使他们一生忠于你，不离开你。愿你成为他们一生的渴慕，永不止息的泉源。愿荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。