读经：约书亚记6章1-9节
金句：诗篇50篇23节
“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”
环境似乎很明显跟我们反对时，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊荣神的机会。一个小信的人，总是要求要看到外在的迹象。但神的原理却是，我们凭信心，迈步向前，祂会安安静静作成一切。祂向来是“照我们的信心给我们成全”的。
信心所要做的不是“质疑”，而是“顺从”。“怀疑”不是信心的事，“赞美”才是！
信心是“不同形态的理性”，“合理”但是我暂时不明白。信心又是一种“炼净的恩典”，因为是出于清洁的心，完完全全以神为可信的。在我们明白神会怎么做之前，我信神绝对可信的，因而在神面前因祂欢喜，靠祂喜乐，并且坚决拒绝失望、胆怯，以及老我的冲动。
信心是灵魂的防腐剂，是恐惧的解毒剂，相信神有祂自己的方法，我们只要以感恩的心去接受，把“怎能如此？”、“为什么？”钉在十字架上。以弗所书3章20节，保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”
神不是让我们看见祂的荣耀才信，而是说“你若能信，就必看见神的荣耀”。信心在先，神的赐福在后；不是等到“什么事情都明朗”了才信，而是坚信神的信实，勇敢地去经历祂所应许的。你看耶利哥城墙是怎么倒塌的。
之前，神已经说了。约书亚记6章2节，耶和华晓谕约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。”
请留意，神不是说：“我将要把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。”祂乃是说“我已经”把他们交在你手中了。换句话说，这一切已经是归以色列人的了，现在他们只是被呼召去“拥有”它。
但问题来了，怎么去得呢？在人看来好像不可能，耶利哥城墙这么高大，在人看来是牢不可破的，但神向约书亚宣布了祂的计划。约书亚记6章1-5节记载：“耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。耶和华晓谕约书亚说：‘看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。’”
神告诉约书亚，耶利哥城的城墙会在百姓顺服祂权能的命令之下的“呼喊声中”应声而倒。这是谁也想不到的。撒母耳记上17章47节，大卫说：“耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。”
神做事，人不能理解，也不能解释。如果约书亚在攻打耶利哥城的事情上有过什么担忧，或有过什么计谋或想法，都是多余的。神不用人的智慧聪明，祂要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。祂要以色列人知道，他们能攻下耶利哥城，是出于耶和华。
神要作的事，或许在人看来毫无道理。苏格兰知名的盲眼牧师乔治‧梅森说：“有时候当我去做某件事时，我看不见做这件事的好处。有时我认为在我手上应该是一把利剑，实际上我所有的却是一支喇叭。有时我期待停下来准备攻击，但神却要我一直绕行。这些时候对我是非常痛苦的，我只能说：‘主啊，求你帮助我，一步一步引导我！’”
约书亚记6章6-16节，经文记载：“嫩的儿子约书亚召了祭司来，吩咐他们说：‘你们抬起约柜来，要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前。’又对百姓说：‘你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。’约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角；耶和华的约柜在他们后面跟随。带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。约书亚吩咐百姓说：‘你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。’这样，他使耶和华的约柜绕城，把城绕了一次；众人回到营里，就在营里住宿。约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前，时常行走吹角；带兵器的在他们前面走，后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。”
“信心”就是神要我怎么作，我就照着去作，约书亚就照着神所吩咐的去做了。想象耶利哥城的人心里一定很纳闷：“这些以色列人在做什么？”约书亚记6章15.16-20节：“第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：‘呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！……’于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。”
希伯来书11章30节，作者说：“以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。”神的心里有蓝图，祂知道要怎样行。神说：“你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。”事情就是如此，城墙就倒塌了。
今天我们要在顺服的行动中，见证祂是真神、是活神。“信心”的一步若不跨出，就不能让世人看见，神在人所不能做的事情上，做了什么，而将神的名所当得的荣耀归给祂。
一个有信心的人虽然死了，他的信心仍旧说话，因为他知道信心的源头－神，祂是永活的，祂会继续“轻而易举”的成就世人眼中“又大又难”的事。以赛亚书40章15节，神说：“看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。”
以赛亚书40章26节，神说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”神作事不用满足我们“感官”上的要求，不用告诉我们“为什么”，祂赐下祂的话语已经足够，因为祂的话是不能违背的。
诗篇105篇28节，诗人说：“他命黑暗，就有黑暗，没有违背他话的。”新译本的圣经把这节经文翻译作：“他命黑暗降下，使那地黑暗；他的话是不能违背的。”神用祂的话，从虚无中把我们呼召出来。因为祂说‘要’……事就这样成了。
但如果我们在神的话之外，还要求更多的证据、更多的眼见，好像神会说谎，会说话不算话，会失信。存这样的态度，神的心就不喜欢。怀疑神的能力和信实，不信祂的话，是对神是极大的冒犯。对神没有期待，冷淡的心，也是神所不喜悦的。因为“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（希伯来书11章6节）
神喜悦我们期待祂展现祂的真实，敬畏祂，仰望祂的慈爱，祂给我们的帮助从来没有达到极限，祂可以赐“更多的恩典”。但是祂阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。祂恩待虔诚人，在他们生命中作他们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未曾想到的事。但那疑惑的人，就不要想从主那里得什么。疑惑的人就是不以神为“全能者”，不信在神没有难成的事。
那些对神有信心，不看“眼见的答案”，不看“感官的需求”，在还没有任何“征兆”的时候就信的人有福了。挪亚是因着信，蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救；而且定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。唐崇荣牧师说：“挪亚对时代危机的敏感，对神心意的了解，对时机限制的觉悟，对神使命的顺从，使得神一吩咐，他就马上去做。”创世记6章22节记载：“挪亚就这样行。凡神吩咐的，他都照样行了。”
挪亚把自己的“感觉”和“个人意见”完全排除在外。一个像挪亚这样“有耳朵，没有嘴巴”的人是神最喜欢的，挪亚是这样的人。很多时候，我们不爱听，只爱说，意见很多，结果对神的经历很少，对神的感谢也很有限。倪柝声说：“信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所相信的神如何。”我们的“感觉”像海沙那样不可靠。神的可信是“事实”，像永久的盘石那样稳固。
今天我们有没有用“顺服”和“赞美”来环绕我们所遇到的难处呢？神要“怎样”为我们行，“怎样”把我们从危难中拯救出来？我们不知道。但我们晓得，神的膀臂从来没有缩短。人没有办法，祂有办法。章伯斯说：“每一次经过黑暗，都会有一种欣喜与谦卑交织的心情。”欣喜的是你将会听见神、经历祂，但前题是你必须懂得谦卑倚靠。
神是信实全能的神，出于祂的话没有一句不带能力的。让我们将一切的忧虑卸给祂，把一切的需要放在祂的丰富里，仰望祂的话。在困难面前，吹响信心的角声。
请我们一起祷告：
主啊，你说使我们胜了世界的，就是我们的信心。你是为我们信心创始成终的主。帮助我们因为明白真道，信心更加坚定，盼望更加活泼。主啊，你会自己预备一切，我们何用多疑呢？虽然我们眼前有深河拦阻，有高山阻挡，但倚靠你没有无法渡过的深河，没有无法攀越的高山，凡等候你的都是有福的！求主坚固我们的信心，加增我们心灵深处对你的赞美，使我们能够常常以感谢为祭献给你。带领我们前面的道路，使我们一生不偏不倚的按正路而行，丰丰富富的经历你、认识你。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
