读经：加拉太书5章16-26节

金句：历代志上22章4节
“为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国。”

金句：哥林多前书6章19节
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”

我们是神的殿，必须高大辉煌，因为神要在我们身上得荣耀；所以不要效法这个世界，只要心意更新而变化，时时察验何为神在我们身上的“纯全、善良、可喜悦的旨意”。

感谢神，从起初拣选了我们，叫我们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。神不但救了我们，祂还要训练我们，教导我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今世过着自律、公义、敬虔的生活。

说到自律，美国基督徒管理学大师约翰‧麦斯威尔（John Maxwell）在他的新书《从内做起》里面，引用了他的一位喜爱登山的朋友所讲的一句话：“你去征服的永远都不是山岳，你征服的是你自己。”

的确，“战胜自己、征服自己”是人生最重要的一场仗。一个能征服自己，能做他该做的，在该做的时候做，不论他想不想做的人，迟早会成功。

主耶稣在地上作人的时候，祂的节制，祂的自约，祂全然降服在圣洁、美善、真理和爱心的榜样，是我们学习自律的榜样。“自律”是一种自我管理；管不住自己的心，最后的结果就只能是失败。

美国第三十六任总统詹森（Lyndon Johnson），任职美国总统期间，体重超过标准。有一次，第一夫人率直的对他说：“如果你不能管理好你自己，你就不能管理这个国家。”总统尊重夫人的意见，减重二十三磅。

我们都不喜欢受约束，都喜欢“无拘无束”。但若是要达成神为我们设定的目标，生活就必须有纪律。决定人生成就的是“自律”而不是“欲望”。要能自律，就必须付出心力，有意识地约束、控制自己的行为。很多时候我们过着被动的生活，受环境影响，被环境支配，而不是被神的话语引导。

神不能重用不自律的人，祂也不用胆怯的人。要想被主重用，就要征服自己胆怯的心，改变自己散慢的习惯。能够在没有人鉴察的时候约束自己，在没有人要求的时候肯主动积极！一个成熟的基督徒，不会去做主的立场和喜好相抵触的事，他顺服基督，是因为他“想”顺服。主的喜悦，和对他生命的要求，就是他的目标。约翰福音14章21节，耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”

英国解经家平克（Arthur W. Pink）说：“爱是透过取悦所爱者的行为而表达出来的。”主耶稣爱父，父怎样吩咐祂，祂就怎样行。这是约翰福音14章31节，主自己说的。

今天我们顺服主，遵守祂的命令，就意味着要对自己“本来想要去做”的放手，而选择做“主所要求的”。能够做到，表示是神的恩典在我们身上，因为神已经把“谨守的心”或说“自律的灵”赐给我们了；是圣灵帮助我们活在祂所喜悦的“自律”里。

主耶稣爱父，甘愿成为人的样式，到世上做人。保罗说：“他既有人的样子，就自己卑微，存心顺服。”主耶稣“存心”顺服，定意为我们的罪死在十字架上。诗篇40篇8节，基督的灵感动大卫说：“我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”

祂如何，我们在这世上也如何。主耶稣体贴父神的心意，遵行父神的旨意。我们也要坚定“跟随主”的脚踪效法祂，向神说“是”，向自己说“不”。英国归正神学家巴刻博士，在他所写的《生命的重整》这本书里提到：“敬虔人最深切的渴望，就是整个人毫无保留的，在他所作的一切事上高举神，甘心跟随主的脚踪行。”

“自律”是在“意志”的范围和领域，而不是在“感情”范围。不是心情好就做，心情不好就不做，而是越过情绪，非做不可。主耶稣高度自律，因为祂要在地上荣耀天父，当祂被接上升的日子将到，就“定意”向耶路撒冷去。

今天很多伟大事情的成就，也是“在乎一心”，有没有心、有没有坚定的意愿。保罗用“若”这个字来表达。比如，提摩太后书2章21节，保罗说：“人若自洁。”你愿不愿意体贴主的心意，自动自发，脱离卑贱的事，在乎一心，跟你的心情无关。

你要体贴软弱的人性，顺从肉体活着？还是顺从神的旨意，靠着圣灵治死身体的恶行，披戴主耶稣基督？是自己意志的抉择。不自律的人，常常会在一些有害的事情上上瘾。一位内科医生贾斯汀博士说：“当人紧抓不放一些活动而无视于负面效果时，通常那就是指沉溺的行为。”

古希腊哲学家狄奥金尼斯（Diogenes of Sinope，公元前412?-323年）说：“沾染恶习的人遵从他的情欲，犹如奴隶遵从他的主人。”帖撒罗尼迦前书4章5节，保罗说：“不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。”今天你沉迷在什么里面？在什么事情上放纵自己？在这些事情面前你完全不能控制自己。你明明知道浪费时间、耽误工作，但无视于这些负面的影响，整个人沉溺在里面。

弟兄姐妹，如果你真与基督一同复活，就当求在上面的事。你要从永恒和属天的角度，去衡量事物的价值，不要爱世界。什么是“世界”？约翰‧卫斯理说：“任何导致你的心对基督冷淡的事物，就是世界。”你爱这些不足以与主相比的事物，过于爱主。

结果你愿意去爱人、关心人，愿意为主得着迷途的灵魂；但是私欲占据了你的生命，使你一再耽延，你知善不行。你想要行善的时候，被那些你“更在意”的事情所吸引，结果该行的善没有去行。雅各书4章17节，雅各说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

“节制”是圣灵所结的果子，使你能够做该做的，并且使你该做的时候就去做。但“情欲和圣灵相争，使我们不能作所愿意作的。”你看见了吗？

哥林多前书9章25节，保罗说：“凡较力争胜的，诸事都有节制。”一个运动选手要较力争胜，就必须过着有节制的生活，要控制他的体重，控制他的饮食，要严格规范他的生活作息。哥林多前书9章27节，保罗说：“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”

“被弃绝”是什么意思？是“不得救”吗？不是，而是得不到冠冕，错失神原本预备给你的奖赏。主的恩典是够我们用的，但是我们必须勇敢的跨出信心的步伐，要主动积极在敬虔上操练自己。

“自律”从哪里开始呢？就从我们的“心思意念”开始，“成圣”的主要功夫，在于“改变自己的思想方式”。要尽力学习正确的思考，体贴神的旨意，而不是人的情欲。诗篇25篇5节，大卫说：“求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。”

诗篇25篇8-9节，神借着大卫告诉我们：“耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。”主会以当行的善道，和当走的正路指教我们。要在主的话语中保守自己的心，保持意念的纯正。所罗门说：“人心怎样思量，他的为人就是怎样。”

基督徒的人生不是百米冲刺，而像一场马拉松赛跑。参赛的人必须自律，需要长久忍耐，要持续不断的被圣灵引导，绝对不能松懈或自满。而要认真而坚定地操练过“荣耀神”的生活。

保罗在写给哥林多人的信里面提到“身体是神的殿”，因为当时的哥林多人有着错误的观念，认为身体只是“满足邪情私欲，等着朽坏”的工具。他们说：“食物是为肚腹，肚腹是为食物”，身体也就是为了满足个人的欲望嘛，好像孔子所说的，“食、色、性也。”甚至有人以为“身体是灵魂的监狱”，以此作为借口去犯罪。保罗向他们陈明真理，告诉他们：“岂不知你们的身子是基督的肢体么？”（哥林多前书6章15节）

因为我们全人已经与主联合了，我们的灵性已经与基督一同复活，一同坐在天上了。所以不要被短暂的享乐支配，而要顺着圣灵撒种，因为我们还要复活。当时哥林多人流传一句话：“尽情吃喝快乐吧，因为明天是不确定的。”哥林多前书15章32节，保罗说：“若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢；因为明天要死了。”

但因为有复活的保证，我们就不能放纵自己，而要征服自我，在身子上荣耀神。不要因为犯罪羞辱主名，而要靠着主的恩典，胜过试探，在地上作得胜者。

弟兄姐妹，若是你感到自己不能节制，缺少自律，你当为这事好好祷告，必要的时候禁食祷告，这对你征服自我有很大的帮助。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”

愿我们都有这样的信心。愿主恩上加恩，力上加力，让我们因着祂的恩，满有祂的节制，因着能自律，能掌握自己，而在神的国里承担大任。

请我们一起祷告：
主啊，许多时候我们因为不能征服自己，被习惯支配，愿你用你的话使我们归正。我们是你的圣殿，你说你的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国。你就是那已经立好的根基，巴不得我们都能体贴你的心意，用金、银、宝石在这根基上建造，而不是草木、禾楷的凑和敷衍。借着今天的信息，求主帮助我们重视自律，不叫我们因为不自律，使你的圣灵为我们担忧。愿你用大能成就我们一切所羡慕的良善，保守我们专一爱你的心。求主加添我们力量，使我们活在你的旨意里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。