读经：诗篇71篇14-24节
金句：耶利米书3章4节
“从今以后，你岂不向我呼叫说：‘我父啊，你是我幼年的恩主。’”
有句话说：“成功没有捷径”，但在今天“速食文化”的氛围里，人人都希望能够快快成功，最好不用付代价。但所罗门说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”
一个清心的人看重跟神的关系过于一切，因为他知道一切的好处不在神以外；他专心仰赖耶和华，不靠自己的聪明，神就指引他当行的路。
今天很多人追求成功，无非是为了得到他人的肯定。当他凭着血气，“为自己”做每件事，心里就充满压力。
但属主的人所追求的不是成功，乃是主自己。歌罗西书3章24节，保罗说：“你们所事奉的乃是主基督。”因为追求的并非个人成就，因此所做的不在于别人的肯定，而是要荣耀基督。对基督徒来说，“成功”就不是个人野心的达成，而是主在我们身上旨意的成全。因为是祂从世界中拣选了我们，又分派我们去结果子。
在这个以“成功”取向的世界里，人人想要表现自我。但主所看的不是我们所做的外在的表现，而是我们里面有没有一颗爱他的心？祂看我们忠于祂、爱祂、顺服祂，比我们自觉成功还重要。你说：“为什么成功要以基督为焦点呢？”因为万有是“为祂造的”，祂是主，父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。
我们的“焦点”就决定了我们如何面对人生的成功和失败。当我们无论作什么，都是“为基督”做的。无论作什么，是给祂作的。是因为爱主，从心灵深处为祂，主就喜悦。
今天服事主的人的一大“危机”，就是很容易让“成功的欲望”取代了“单单为主”的心。“成功的欲望”会使人效法世界，用世界的办法去达到，结果让自己变得世俗化。
弟兄姐妹，我们是属主的人，所追求的乃是主基督，不是个人的成功。生命的意义并不在于“自我的成就”，而在能荣耀基督。主所要的是“忠心”、“良善”，而不是“成功”和“成果”。你说“成功”和“成果”难道不重要吗？重要，但那是“追求神、灵命成熟、长进”的“副产品”。是因为“主兴旺，我衰微”，始终与主相依相属，自然会来到的。
孙大中主持“旷野吗哪”节目，每天要写很多稿件，我常常提醒自己一件事：“不要过劳，而要满溢”，要倚靠主，让主的恩典满溢出来。因为主说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”祂应许，信祂的人，要从腹中流出活水的江河来。所以不是承受压力，而是期待要经历祂、享受祂。不是靠自己，而是靠圣灵；不是耗尽自己的“全力”，而是倚靠神，让神展现祂的“全能”。
基督徒的“成功”就把心思意念放在基督的身上，是“照我们所有”的，做“最好的运用”。为主的缘故，竭力追求卓越并付出努力。神在每一个人身上都有美好的旨意，祂也给每一个人很大的潜能、很多的恩赐。
“成功”就是成全了神在我们每一个人身上所定的旨意；就是充分发挥神在放在我们里面潜能，使用祂所给我们的恩赐，达到应当达到的最大可能，使神得荣耀，使人得造就。
虽然我们才能有限，但只要把我们能做的事，做得很好，就是神眼中的成功。美国老罗斯福总统说过：“很多成功的常人，并非奇才，他是只有与同辈共有的平凡才干，却能将它发展到非凡的程度。”神召我们，给我们不同的恩赐才干，祂要我们在祂所托付的事上忠心。要我们不是去追求世人眼中所看为“成功”的生活，而是追求“超越自我”的生活。让“今日”的我更胜“昨日”，使“明日”的我更胜“今天”。
一个聪明的人会定下想要超越自己的“目标”。无知的人，就存着侥幸的心理，只图一时安逸，缺少“迎向挑战的”的心。聪明的人为“成功”找方法，无知的人则为“失败”找借口。
聪明的人谦卑仰望从神而来的帮助，不因为一时的挫败沮丧，而是有因信而有的乐观，把失败看作“暂时没有成功”。经过反省，从失败的经验中累积智慧，失败就成为“成功之母”，就成了日后迈向成功的阶梯。
“失败者”与“成功者”的区别，不是在于他们失败的次数的多寡，而是在他们失败后有不同的作为。
当人问起美国百货大王沃纳梅克，他的“成功的秘诀”是什么时，他说：“不要问我成功的秘诀，就是尽全力做你该做的事。”他说：“只要常问‘我该做什么？’常问‘这是不是我该做的事？’就离成功不远了。”他认为人能够成功，是因为神造人，把人摆在适合他的地位；但人必须回到神面前，明白神所命定，要他去做的工。他感到决定一个人能不能“成功”的是他的品格。他对是非的分别，他“行善的意志”和他的“道德勇气”，这些将决定他将会是怎样的一个人。
百货大王沃纳梅克说：“当你能够毫不动摇的信靠神的话，知道自己在神眼中的价值。知道你该做的是什么，无论走在怎样的路上，神的话会带领你，你也默默跟随。你的生活、良心跟神是合一的，你就走在成功的路上。”
德蕾莎修女说：“我不为成功而祷告，只求忠于我的主。”主耶稣像一粒麦子落在地里死了，祂遵行天父的旨意；这是祂行事的原理。无论做什么，能“像主耶稣那样”就是最大的成功。
弟兄姐妹，当你知道主要你作的，不因失败而松懈、气馁，而是不怠惰、一直努力。在生疏的地方继续学习，在神的恩典中持续长大成熟，假以时日你就能成功。
曾国藩说：“士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”只要你恒常存着“讨神喜悦的心”，要把最好的献给祂；“脱颖而出”，就只是“时间”的问题。你会好比“放在囊袋里的铁锥”，迟早要“穿透囊袋，破囊而出”。
我们晓得铁锥的末端是尖的，你把一个尖的铁锥放在口袋里，它的末端早晚会戳破口袋露出来，你要藏它也藏不住。美国知名的篮球教练约翰‧伍登讲过一句话，他说：“成功是进步的副产品。”
伍登教练分享自己成功的秘诀有三个：第一、勤读好书，尤其是圣经。第二、每一天都竭尽所能，为主而活。第三、殷勤祷告寻求主的指引，并每天为所得到的祝福，向神感恩。
他说：“我们的身、心和情绪要受纪律的训练，不是等待成功从天上掉下来。”他对他的球员说：“你若没有准备，就是在为失败作准备。”当你没有为比赛“好好作准备”，你只能期望跟你比赛的对手也没有准备，否则失败就是必然的。自己没有好好准备，然后祷告祈求神让你成功、让你赢，等同于“试探神”。
孙大中非常认同伍登教练所说的，所以看重准备，看重在神的恩典中的尽力。今天神留我们在地上，给我们时间，就是要我们成长。要我们天天进步，借助过去的经历，能更能正确的透视人生，更懂得约束自己的心，并且培养更多属灵的好习惯。
美国基督徒管理学大师约翰‧麦斯威尔说：“当你操练成长的纪律，每天一点一点地尽到本分，你里面的盼望就一点一点点地增强。”当你成长时，就是把你的未来变成行动。他说：“当你养成‘成长的习惯’，这个过程就可以持续下去。”成长就使你的“盼望”变成“现实”。
弟兄姐妹，你不“长大”怎么会“伟大”呢？你要征服的不是“困难”而是“自己”。你要克服的不是“环境”，而是里面“使你不愿成长”的心，那个怠惰的灵。“习惯”是成功的关键，你不要对它心软，让自己好逸恶劳。要养成好习惯，把该做的事情做好，自然就容易成功。
“成功者”与“失败者”之间唯一的差别，在于拥有“不一样的习惯”。不要体贴自己，而要在一切所行的事上认定神，知道所属所事奉的是神，当将最好的献给祂。只要凡事尽心尽力，把结果交给神。你说：“我尽力了，可是失败了，怎么办呢？”
弟兄姐妹，在基督里的成功固然是成功，失败也是成功；在基督以外的失败固然是失败，成功也是失败。
耶稣基督在十字架上的失败，成就神旨意中最大的成功。耶稣基督在十字架上的软弱，彰显出神心意中最大的能力。耶稣基督在十字架上的羞辱，却成了最大的荣耀。
真正的成功不是我达到了“自己想要”的，而是明白主要我做什么，为祂的缘故舍弃己、丧掉自己，并且在祂的旨意中得到丰盛的生命和真正的自由。
在神眼中，“为真理受苦”远远胜过“因虚假而获得的成功”。你以神的旨意做为自己心志，以神的应许作为自己的产业，以“遵行神的旨意，做成祂的工”，做为自己活在世上追求的目标和价值，时时亲近主、与主密契。无论结果如何，都是成功；因为主与你同在、喜悦你。主若许可你经历一些失败、挫折，是要你学习在患难中依靠祂再站起来。所罗门说：“义人虽七次跌倒，仍必兴起。”（箴言24章16节）
马可不因为在宣教上曾经有过不光彩的记录就退缩。而是仰望主，不断的从主那里得到支持、盼望和力量，最后得到保罗的赞赏和推荐。
但没有神同在的成功，“虽胜犹败”，虽然成功，最终也是失败。底马活跃一时，最后因贪爱现今的世界，就离弃保罗往帖撒罗尼迦去了。
成功的背后，全是因为慈爱的神在敦促、供给和保护。要谨防因为成功而来的得意，和失败而来的沮丧。专心顺服主，效法祂；不是渴望成功带给你更大的权力，而是效法主作众人的仆人，能服事更多的人，叫人从我们这里，源源不绝得着好处。
请我们一起祷告：
主啊，我们今日成了何等人，是蒙你的恩才成的。你使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。你从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于你，你将世界立在其上。求主给我们一颗清洁的心，专心跟随你，叫我们转眼不看虚假，而是在你的道中生活；不是去追求虚假的成功，而是渴慕你真实的同在。我们把自己的成长交托在恩主手主，愿主用你的真理引导我们、塑造我们，用你的恩手扶持我们，使我们能走在你眼中通往成功的路上。祷告祈求奉靠耶稣基督的圣名。阿们。
