读经：歌罗西书3章12-17节

金句：以弗所书5章19节
“当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。”

信仰是人生最大的责任，能带来最大的享受。基督徒应该是世界上最快乐的人，因为我们是“因信蒙神能力保守的人”。

“福音”本身就是“大喜的信息”，对人的最终影响，就是能带给人最深的喜乐。基督徒能喜乐，是因为知道天父乐意赦免悔改的罪人，祂爱我们，差祂的儿子到世上来，叫我们因祂得救。

约翰在启示录一开始提到：“从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，……祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。”约翰在约翰壹书3章1节又说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”我们因为知道自己蒙恩的身分和所处的地位，心里应当常常充满喜乐。

什么是“喜乐”？韦氏大词典把它定义为：“因达致美善，或期待美善而产生的愉悦与奋感受。一种喜悦、狂喜、雀跃之情。”你快乐到要跳起来欢呼。

神因为爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。虽然我们卑微渺小，但竟然能够和基督同作后嗣，与祂一同得荣耀。“我们是属神的，是神的儿女”这个意念本身，使我们可以坦然无惧的面对人生的每一个处境。

神在基督耶稣里向我们所定的旨意之一，就是要我们“常常喜乐”，因为我们是主是用宝血重价所买来的。教会是基督的新妇，基督爱教会，为教会舍己。雅歌2章16节，所罗门说：“良人属我，我也属祂。祂在百合花中牧放群羊。”

我们在所信的道上越长进，就会越喜乐。约翰福音15章11节，耶稣说：“要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”越明白主的心意，我们的喜乐就越充足。越知道自己原是蒙怜悯，被恩待的，我们的嘴唇就禁不住要赞美。诗篇63篇3节，大卫说：“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”

奥古斯丁说：“喜乐是爱主和事奉主的人的专利，因为主就是我们的喜乐。”约翰‧达秘说：“神的旨意通行到那里，那里就有喜乐。”

诗篇32篇11节，大卫说：“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐。你们心里正直的人都当欢呼。”依靠神，“艰难的过程”就能成为享受。靠着爱我们的主，在一切最令人担心惧怕的事上，就能够“得胜有余”。

十七世纪英国一位著名的牧师－杰瑞米‧泰勒（Jeremy Taylor），因为信仰的缘故，受到很大的逼迫。他的家业被人抢去，家人陷入穷困，财产被没收；但他甘心忍耐，仍然数算那不能失去的恩典。他写道：“他们没有拿走我愉悦的面容、喜乐的灵以及良知；他们也没有夺去神给我的供应、祂所有的应许。他们也没有夺走我对天堂的盼望、以及我对他们的宽容。我依然可以睡、可以消化、可以吃、可以喝、可以阅读、可以默想；人若还能有这么多可以喜乐的理由，就不该选择坐在自己那一小把的‘刺’的上面。”

神是我们的力量，是我们的诗歌，祂必救我们到底。诗篇35篇9节，大卫说：“我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。”

保罗能够忍受苦难，因为知道所信的是谁。以赛亚书42章10节，先知以赛亚说：“当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂。”

“信仰”就是凭着信心所走上的“归正的路”。神把宗教性，把“寻求祂”这本能的种子，放在每一个人的心里，催促每一个人面对跟祂的关系。

很多人不知道神的恩赐，以为信仰给他带来的是束缚，而不是释放。钟马田牧师说：“很多人排斥信仰，对其敬而远之，因为他们以为信仰会使他们的生活变得枯燥无聊，给生活增加诸多限制，妨碍人去自我探索和寻求人生的乐趣，拦阻任何充满蓬勃生气的事物；信仰只会强迫人不断面对死亡、坟墓、未来、存在……，却对人类现今的景况，一无贡献。所以他们说，宗教信仰是为那些已享受过人生，如今年老体衰，来日无多的老年人预备的。你若年纪轻轻就有了宗教信仰，无啻未老先衰，自甘放弃人生真正的乐趣。”

亲爱的朋友，你心里是不是也这样想？是不是因为抱持这样的观点，所以你迟迟不愿意信耶稣？又或者你信了，也只是礼拜天到教会去做礼拜而已。

“宗教”往往是禁止，或限制人不作这事、不作那事。但基督教的精髓不于在“教条”或“教规”，而在于“关系”，一切都是“关系”的延伸。一个跟耶稣基督有正确关系的人，他的永恒不会失去方向，他的道德不会失去标准，他的敬拜也不会失去对象。

我曾听一位基督徒分享过，信耶稣有什么好处。他说：“信耶稣能知道路、明真理、得生命、享平安。”说得很精辟。

我们跟主的关系，始于“信”，终于“爱”。如果你从起初就无法接受“神爱你”这个事实，你与祂的关系会就受限制。你也无法享受信仰。主要我们在与祂合一，享受与祂同在的同时，让真理胜过虚谎，让光明趋走黑暗，让良善吞灭邪恶。罗马书14章17节，保罗说：“神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。”

你看，又一次提到“喜乐”。亨利马太是一位英国著名的解经家，有一天遇到抢匪。当晚在日记本上写着：“让我心存感激。首先，我从未被抢。其次，他们虽然抢了我的皮包，却未曾抢走我的生命。第三、他们纵然抢了皮包，里面却没有很多钱。第四、是我被抢，不是我抢别人。”虽然遇到抢匪，依然心存感恩，对亨利马太来说，信仰真是享受。

有一次，约翰‧卫斯理也遇到一个抢匪，当抢匪抢光了他身上所有的东西后，卫斯理说：“朋友，我还有一样东西要送你！”就把约翰壹书1章7节：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这节经文送给这个抢匪。

许多年之后，卫斯理在一间礼拜堂讲道，聚会完正要离去，有一个人走到他面前告诉他。他就是曾抢过他身上财物的抢匪，那句经文改变了他的一生，他现在已经完全改过自新了。是的，跟神“彼此相交”的结果，就是我们生命中的黑暗被终结，人生充满了光明和希望。

钟马田牧师说：“那些离开信仰的人，就是那些由于他们与神的关系，而无法确实享受其他事物的人。”若不是神的恩典，我们很容易在信仰的路上踌躇退后。但真正信主的人，主就保守他们到底。他们行事不是凭感觉，而是靠圣灵，是仰望神的话。

戴德生在中国宣教的时候，早期是在江苏的镇江工作。有一天工作了一天回到家时，他发现他住的房子被火烧掉了。有一个邻居用同情的话对他说：“唉呀！好可惜，戴先生，你的环境不大好。”戴德生说：“这个房子不是我的环境，我的环境是神。”

戴德生不看环境，只看神，将一切的忧虑卸给神，房子烧了依然信靠神，还是感谢神，突如其来的遭遇并不影响他的事奉。他对神的信心就坚固了很多人。

神向亚伯拉罕启示祂是“全能的神”。“使无变为有”只是神权能的“一部分”，不是“全部”，神还能……。亚伯拉罕相信神“还能”叫人从死里复活，他心里因为有这指望，又因为神应许，“从以撒生的才要成为他的后裔”，就凭信心把最爱的以撒献上。结果就看见神果然自己预备了作燔祭的羊羔，他晓得什么叫“耶和华以勒”。因为神必有预备，保罗说：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书4章19节）

神应许了，我们就有勇气作祂的圣工。因为亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，祂“还能”！耶稣说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”因为神说了。

主爱我们，祂不但叫我们得救，祂还要我们靠祂得胜、靠祂胜过环境。祂来不但叫我们得生命，并且要我们得的更丰盛。我们对主的认识只有一点点，还有更多。

如果你想经历这一切的实在、你想晓得这一切都是真的，你就要以清洁、无玷污的心与父并祂的独生子相交，享受跟神之间的关系。神已经应许要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你就要心里常常盼望。

今天若是你早早饱得神的慈爱，一生一世欢呼喜乐，信仰又怎能不成为享受呢？诗篇16篇11节，大卫说：“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”一个人如果认定自己是世界上最幸福的，他很自然的就会从乐观的角度，去看发生在自己身上的事。

保罗、西拉在腓立比被害受辱，他们被关进监牢里，被人用棍打，却是在夜间歌唱，靠主刚强，因信他们的心里得坚固。保罗、西拉在半夜，祷告唱诗赞美神，众囚犯很好奇，也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了；结果那个晚上，保罗、西拉带领狱卒一家信了主。

今天我们活在世上，不是因为生活舒适、地位崇高，事情顺利，有好心情，所以能歌唱。我们能够发自内心欢唱，是因为我们对神的信心，祂是真神、是活神，有祂帮助我们就无所惧怕，有祂同在我们就能得胜。使我们胜了世界的，就是我们的信心。

愿主给我们歌唱的心，使我们在开口唱诗赞美祂的同时，享受那超越时间的永恒。

请我们一起祷告：
主啊，你不要我们整天忧愁，因为我们是有指望的人。你以永远的爱来爱我们，因着你的恩典和慈爱，我们深知“日子如何，力量也必如何”。求主开我们的口，使我们时常颂扬你。求主把喜乐的心、乐观的灵常常赐给我们。叫我们不因为所见的忧愁，而是为所不见的感恩。帮助我们的口多有赞美、少有怨言。哦主啊，何等有福我们能安稳在你的手中，何等有福我们能住在全能者的荫下。愿你的恩手扶持、带领我们，赐给我们信心、胆量与勇气，能够接受并享受，你所定的日子。求主引导我们的心，用至圣的真道、活泼的圣言建立我们，叫我们在世人面前显出，我们是属你的百姓，是天国的子民。叫世人看见你是真神、是活神，是地极的人都应当要仰望的，愿你荣耀你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。