读经：约伯记37章11-24节

金句：士师记5章4节
“耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。”

“水”是维系生命的重要元素，对于住在干旱之地的人尤其重要。人类的文明就是“大河文明”，足见“水”和文明的发展是息息相关的。有水的地方就有生机，有河流的地方就具备了孕育文明的条件。

在缺乏水资源的地区，无论“井水”或“雨水”都是非常珍贵的。阿摩斯书4章7节，经文记载，神说，“在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。”

当缺水的时候，两、三个城的人必须拥挤到另外一个城去找水喝，很辛苦，也非常不便。

虽然地球上有广大的海洋，但因海水盐分太高，是苦涩不能喝的。必须经过升华，蒸发成为云彩，凝结成雨，从天降下，才能滋润大地。

约翰福音第四章记载，耶稣到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁；那时约有午正。按照罗马人的时间，是黄昏六点钟，正是妇女出来打水的时间。

约翰说，“有一个撒玛利亚的妇人来打水。”耶稣很客气的对她说，“请你给我水喝。”主耶稣知道她是一个怎样的女人，知道她生命的问题，她已经有了五个丈夫，现在有的还不是她的丈夫，她跟一个男的正在同居。

耶稣不轻看这个妇人，而是以温柔的心，谦卑的态度，向她提出作为人的正当需要，对她说，“请你给我水喝。”

耶稣借着跟妇人“要水喝”这个机会和她谈话，因为他来就是为要寻找拯救失丧的人。

撒玛利亚妇人很好奇，怎么会有一个犹太人向她要水喝呢？因为犹太人和撒玛利亚人是没有来往的。当妇人提出她的疑问的时候，耶稣回答她，说：“你若知道神的恩赐，和对你说：“给我水喝”的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”

耶稣说，“你若知道神的恩赐。”换句话说，她还不知道。她的生命仿佛像一片沙漠，井里的水只能暂时满足生活的需要，暂时解她生理的渴，却不能解决心灵深处的干渴。

神在造人的时候，是把人造成“有灵的活人”，人不是单单有肉身的需要，还有心灵的需要。

英国剧作家萧伯纳曾说，“人生有两大悲剧；第一，想得的得不到。第二，得到了却不满足。而后者是更大的悲剧！”

传道书2章10节，所罗门说，“凡我眼所求的，我没有留下不给他的。我心所乐的，没有禁止不享受的。”结果所罗门满足了吗？没有。所罗门感叹，“谁知都是虚空，都是捕风。”这些不能给他带来终极的满足。

人生的悲剧就是，得到了，结果发现不是真正想要的。已经什么都有了，可是心灵依旧虚空。

人的心，金钱不能满足，权力、名声、地位也不能。文化、艺术、哲学也不能。科学可以改善生活，但是也不能满足人的心灵。

你心里很纳闷，明明得到了想要的，为什么还是不快乐呢？在沙漠行走的人，经常有这样的经验？瞥见远方有一个湖泊，心中欣喜不已，以为不久就可以解决口渴的问题。当他急忙朝那湖泊走去，奇怪总是无法到达那里。后来才明白，原来那只是“海市蜃楼”，是阳光折射的幻景，事实上湖泊根本就不存在。

“海市蜃楼”是“没有”，你因为幻觉以为“有”，徒然浪费热情，到头来发现原来是一场空。

这是一个充满疯狂享乐的世界，许多人花钱买快乐。但是“快乐”很快就会过去，结果要花更多的钱去得到更大的快乐，得到更多享乐的经验。

有一个故事说到，有一个人计划出外旅游，他走进一家旅行社。旅行社的职员问他：“先生，伙想去哪里呢？”他回答：“我也不知道。”职员就建议他看看摆在办公室内的大地球仪，他看了好久，然后满脸失望地问：“你们就只有这些了吗？”

今天我们常常将我们的满足寄望于这个世界，满心相信世界可以用这些来满足我们，结果找来找去，没有办法为我们心灵的干渴找到出路。

撒玛利亚妇人已经有了五个丈夫，现在有的还不是她的丈夫，耶稣知道。人的不满足是因为没有遵行神的旨意，甚至根本不知道神的旨意。

主耶稣所渴求的，是父神的旨意成全，是父神在祂身上成就祂的工作。祂说，“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”

撒玛利亚妇人必须要在跟神正确的关系里，才能得到满足。而她却是期望在跟别人不正常的关系里能找到满足，这当然不可能。就像一个人离弃了活水泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

以赛亚书55章2节，神说，“你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？”

撒玛利亚妇人她里面有极大的缺乏，这缺乏只有在神的丰富里面才能被满足，她需要知道，并且正视这个事实。

英国知名的牧者钟马田牧师，在他的福音讲章里面提到，“现代人花大量时间企图解决的问题，并非真正重要的问题，只是次要的。”“福音告诉我们，我们需要的是借着耶稣基督与神和好。因为人除非在心灵的关系上与神和好了，否则他在别的关系上也一定弊端丛生。”

人生的死结，一切的痛苦和困扰，就是“远离神”所带来的结果。而福音是神的大能，要救一切相信的人。神有无限的丰满，祂在基督里，要将祂丰满的恩典倾倒出来。因为是出于神丰满的恩典，才能解决人根本的难题和需要。约翰福音7章38节，耶稣说，“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”

撒玛利亚妇人需要“活水”，这活水不是从井里打上来的，也不是用钱可以买到的，她需要知道神的恩赐，也需要知道这和她说话的是谁，乃是永生神的儿子。眼前这位耶稣能够把神的恩赐，生命的活水给她。

“信”就是“寄望于”，而“求”就是“打水的器具”。当你不把盼望放在这个世界上，而是寄望于神，向神求，神就把使你心灵不再干渴的活水给你。你早求祂，祂早给了你。

因此，只管带着你的人生问题来。真实的人生，就是有勇气“面对现实”。不要说，“啊！从来没有救世主。”耶稣亲口告诉撒玛利亚妇人，“这和你说话的就是祂”，“我就是你口里所说的那位要来的基督”。

神知道我们内心真正的需要，祂要借着无限的灵，在祂测不透的丰盛恩典里使我们得着真正满足。祂要照着永世的计划，在基督里赐下活水，信祂的必得满足。

以赛亚书35章7节，先知以赛亚说，“发光的沙要变为水池；干渴之地要变为泉源。”

什么是“发光的沙”？就是“海市蜃楼”。信耶稣不是“海市蜃楼”，不会让你到祂这里来的时候，发现却是一场空。而是发现祂就是我们所追求的一切幻想美梦。祂使我们渴慕的心灵得着滋润满足，而且一天比一天更加甘甜。

1977年台湾“学园传道会”以“我找到了”作为标题，在公交车及各大媒体发布广告。一时间，全台湾的人都在好奇什么是“我找到了”？到底找到了什么？

过了一段时间，在“我找到了”这个标题后面，“学园传道会”又加了一句，“你也可以找到！”最后答案终于揭晓，就是在耶稣基督里找到了新生命。那么，是我努力的去找，找到的吗？不是，是耶稣找到了我。

就像海鸟，要用“海水”来解渴是多么不明智。但它不看脚下的大海，而是寄望于天上的云彩，在倾盆大雨中享受天上的甘霖。在“我找到了”这个福音运动之后三年，孙大中信了耶稣。那么，信了耶稣以后怎么样呢？就像当年的撒玛利亚妇人与主相遇之后，快乐得不得了，甚至顾不得水罐子，赶忙往城里去，要跟人分享这宝贵奇妙的经历。

她对众人说，“你们来看哪！”怎么知道撒玛利亚妇人的心灵不再干渴了？因为她兴奋地跟人作见证。贾玉铭博士在解释这段圣经的时候说，这个撒玛利亚妇人，“出言爽直，不隐己恶。”

她开始勇敢面对人生，而且把所领受，所得着的与人分享，要人自己来看，这到底是不是基督啊，就表示她确实好了。当她活在神全无阻隔的爱里，她的喜乐就满足了。而知道她的人，很多因她的话就来见耶稣。因为耶稣的话，信的人就更多了。

感谢主，孙大中不但信了耶稣，神还感动我传扬祂。那些听了孙大中的见证，来认识耶稣，因耶稣的话而信的，知道祂是那位真实的，远离一切虚假，生命就丰盛起来了。他们借着耶稣基督与神和好，以神为乐，跟神的关系一正常，很多人生问题就“迎刃而解”，很多因心灵而产生各种病症就不药而愈，就不再困扰他们。他们按着神的旨意把时间、精力用来播撒义种，就收到实在的果效。

今天，神的“救恩”要如同泉源，流到万民。那些预定得永生，领受从神而来的智慧，懂得从救恩的泉源“欢然取水”的是有福的。

亲爱的朋友，在人生的旅程中，当你乘风飞行的时候，请问你是眼望脚下的大海，还是凝望天上的云彩？你感到口渴，说，“怎么海水让我越喝越渴呢？”请你寄望于天上，抬头尝一尝主恩的滋味，你便知道他是美善，他是真神，他是活神。如果你还没有信主，听了今天的信息，愿你也懂得来“投靠神”，作神旨意中有福的人！

请我们一起祷告：
主啊，你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。我们的意志如果不顺服你，就不会有真正的满足。我们若不明白你对我们的大爱，我们的心也不会有真正的快乐。父啊，谢谢你救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到你爱子的国里。你让我们在你的爱子里，得蒙救赎，罪过得以赦免。主啊，你要我们不要为那必坏的食物劳力，而要为那存到永生的食物劳力，就是你要赐给我们的。谢谢你把永生赐给我们，又引导我们的心认识你，并且认识父。谢谢你叫我们懂得寄望于天上，顾念所不见的。因为有你，我们不再效法这个世界，甚至可以轻看这个必要过去的世界。你赐下圣殿的美福，叫我们预尝天家的美好，你叫我们饱尝你乐河的水，不再只是在短暂的快乐里面痲痹自己，在没有你的事物中寻找满足。愿你坚固我们的信心，使我们定睛在天上。帮助我们越认识你，越在你的恩典上刚强，越能成为你活泼的见证。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。