读经：约翰壹书4章18节-5章5节

金句：约翰壹书5章4节
“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”

这个世界是要帮助我们爱神，而不是从我们心中夺走对神的爱。

“耶稣比一切更可爱”这首诗歌说到：

1. 耶稣是我亲爱救主，是我荣耀并尊荣，我必全心全意爱祂，依靠祂丰富恩惠，我本来像迷失亡羊，流离圈外游荡，善牧耶稣来寻找我，领我归回祂身旁。

2. 主为婴孩生在马槽，在花园内流热泪，各各他山主流宝血，死在十架为我罪，由死复活得胜魔鬼，以后升上高天，不久乘云迎接圣徒，与祂同住乐无边。

3. 耶稣如同沙仑玫瑰，比百合花更洁净，耶稣是我生命粮食，又是明亮的晨星，耶稣是我永远产业，是我平安喜乐，我有耶稣还怕什么，有祂我满心知足。

（副歌）耶稣，耶稣，比一切更可爱，耶稣，耶稣，我全心归依。无论主领我向何处，或福或祸不退；等到我路程走完毕，在天与我主面会。

是的，耶稣比一切更可爱，保罗以得着基督耶稣为至宝。又说，“不要效法这个世界。”雅各说，“与世俗为友的，就是与神为敌。”连“想”与世俗为友都不要想。不要体贴肉体的情欲，眼目的情欲，和今生的骄傲，贪恋世俗，贪爱世界。而要把焦点放在“神的旨意”上，察验何为神在我们身上那善良、纯全、可喜悦的旨意。神的心欢喜，我们心里就有最大的满足。离开神的旨意，纵然得到心里想要的，仍然是虚空一场，因为那不是神造我们的目的。

“敬虔”是什么呢？就是看重跟主的关系，因为继续不断的亲近祂，与祂的心意保持理性的一致。保罗有基督的心，因为时时与主亲近。

加拉太书2章20节，保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”

基督借着圣灵使我们与他联合，罗马书8章14节，保罗说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”

主耶稣是神的儿子，祂已经胜了世界。始祖亚当在伊甸园里背约不听神的话，主耶稣在旷野受魔鬼的试探，三次说，“经上记着说”，用神的道，胜过仇敌。祂胜过肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。

耶稣不是用祂的“神性”胜过试探。因为神不能被恶试探，祂也不试探人。这是雅各书1章13节雅各说的。祂乃是靠着神的灵，在“人性”胜过试探。耶稣靠着神的灵赶鬼，靠着神的灵事奉，我们也是一样。要倚靠真理的圣灵，拿起圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求。

主曾在客西马尼园里三次祷告，三次顺服，祂对父说，“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”祂满心愿意父的旨意成全。

神召我们来，与祂的爱子联合，被祂提升，靠祂不但能经历得胜，并且是得胜有余。主已经胜了世界，祂如何，我们在这世上也如何。主留我们在地上，就是要我们作祂的见证。

因为人无力自救，神差祂的爱子来救人。“福音”的本身，就是神在人的软弱上，显出他的能力。美国知名的轮椅女作家玖妮‧爱力生说，“我们越觉得软弱，就越努力倚靠；越努力倚靠呢，我们的灵魂就越刚强。”

主要我们靠着祂的大能，超越自我，靠着圣灵，治死身体的恶行，在肉身中遵行神的旨意。

当基督到世上来的时候，他说，“神啊，我来了，为要照你的旨意行。”主耶稣倚靠圣灵，全然得胜的人性，就是教会“向着直奔”的标竿。

当大卫靠自己，体贴肉体的情欲和眼目的情欲，就在拔示巴的事情上犯罪，并且跌倒得很厉害。当他一体贴今生的骄傲，数点百姓，就中了魔鬼的诡计。

神不喜悦大卫数点百姓，因为祂曾应许，必加增以色列人如同天上的星那样多。箴言25章27节，所罗门说，“吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。”

神没有吩咐大卫去数点百姓，他自己心中起意要这么做。撒母耳记下24章10节记载，“大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”“

当时以色列百姓也多有犯罪，所以神向他们发怒。历代志上21章1节记载，“撒但起来攻击以色列人。”这是背后的原因。

魔鬼撒但不断的作我们的对头，引诱我们，要叫我们跌倒。在信仰的路上，一路上牠要我们失望，要我们心中起疑惑，要用乌云阻挡我们的路。牠是在神面前，昼夜控告我们弟兄的。神要我们仰望祂，等候祂，祂必应允我们。一个有信心的人，会敞开心期待神在他生命所要作的事。信心尊重神，神也重看有信心的人。圣经说“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。“加拉太书3章9节，保罗说，“可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。”

约翰知道怎么胜过这个世界，他说，“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”

“信”就是“寄望于”，既然主耶稣“要将自己的百姓从罪恶里救出来”，我们就仰望祂。我们的“罪”是因耶稣的死而消除，“义”是因为祂的复活而得到恢复。主是我们的牧者，祂不但使我们的灵魂苏醒，还要为自己的名引导我们走义路。

我们既然有位灵魂的牧人，就不当再像外邦人存虚妄的心行事。而要在神儿子的信心里，倚靠祂，胜过世界。“信心”把“神”放在自己跟环境之间。让“环境”为神永恒的旨意效力。

考门夫人学习向着世界死，学会从正面解释神在她身上的作为。她说，“最美的玫瑰花丛，是能绽放最美的花朵的，而不是刺最少的。”

信赖神所得着“得胜的力量”是神所赐的厚礼，是我们信主前所没有的。以弗所书3章20节，“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”

那些借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人，神就借着基督在他们心里行祂所喜悦的事。一切都是出于神，钟马田牧师说，“（我们在基督里的）福分是从“罪得赦免开始”，直到“神一切的丰满”充满我们。”

魔鬼要利用我们作为犯罪的工具，使牠有机会借着我来羞辱主的名，我们片刻松懈不得。越是明白真道，就越要谨慎自己，懂得拿起“信德”当作藤牌，在一切事上信赖神，就可以灭尽那恶者一切的火箭。

神能使我们胜了又胜，但我们要不断地倚靠祂。神始终坐在祂的宝座上，我们只管把自己的软弱和不足交在祂手中。神在出埃及记23章28-30节启示祂的作为，祂晓谕摩西说，“我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人，迦南人，赫人撵出去。我不在一年之内，将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐的将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。”

所以以色列人不是“马上”成功，不是“轻易”胜利，因为若是这样，他们就容易心生骄傲。神不断的给他们挑战，使他们必须不断的倚靠神。今天我们“成圣”也不是“一天”，或“一年”之内的事，而是要恒久靠主，继续仰望祂所加的力量，才能真正脱去肉体的情欲，更多有分于祂的生命性情。

民数记14章9节，嫩的儿子约书亚，和耶孚尼的儿子迦勒，对以色列全会众说：“....不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物。”

面对任何艰难挑战都无须惧怕。何时我们运用“信心”将焦点转向“神”，不看困难的“巨大”，而是看神的“伟大”，何时“难题”就变为“祝福”。

没有信心的人，会把“身量高大的亚纳族人”看作“威胁”，好像要被他们吞吃掉。但有信心的人，把亚纳族人看作是“要被吞吃”的食物，心里说：“不错，他们身量高大，想必家里的面包也一定很大！”

英国“信心的使徒”乔治穆勒就是这样看“困难”，他说“困难”是“喂养信心”的“食物”。又说，“所有关乎我们的需要，一切的困难和试炼，都可以在神的大能和大爱中运用信心。”

穆勒让世界服在他之下，使它成为提升他，让他奔向神怀抱的“阶梯”。他不贪爱世界，反而利用世界，就在那个世代为主作了美好的见证。

今天世界会胜过我们，是因为遮蔽我们，使我们看不见神的慈爱，使我们失去属天的视野。神要我们“反败为胜”，就使我们懂得“利用从世界来的压力，使自己更亲近祂”。使我们懂得抗拒世界的诱惑，转向祂，仰望祂。

信心就是连结天地的“线路”，失去信心，有如失去天空，不久便将失去大地。在成圣的过程中，若不仰望神，不但现在没有力量，对于未来也没有盼望。

神能用千万种不同的途径，在我们所想不到的时间里帮助我们。主耶稣已经胜了世界，祂必要让魔鬼在我们身上的作为失效。约翰说，“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”除非我们落入骄傲，否则靠主我们必定能够得胜。

启示录12章11节，约翰说，“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。”主耶稣的血洗净了我们一切的罪，使我们能存清洁的良心，用神的道来得胜。只要我们持守清洁没有玷污的虔诚，行事没有虚谎，也没有假冒。懂得转眼不看虚假，在神的道中生活。

主知道我们的行为，我们在与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开，无所遮掩的，我们也要让“世界”在我们和神之间，像“透明玻璃”一样，永远看到神，永远提醒自己不要被“不足与基督相比”的事所取悦，与它为友，而要永远让爱我们，为我们舍命的基督居首位。

请我们一起祷告：
主啊，你要我们用信心胜过世界。我们时刻需要你，因为我们是称为你名下的人，是你为自己的荣耀创造的。你为我们的缘故，自己分别为圣，叫我们也因真理成圣。你知道我们唯有像你一样，遵行天父的旨意，生命才有最大的满足。主啊，我们多么容易与世俗为友，所思所想的都只是为了短暂的今生。当我们贪爱世界，就会被撒但用虚妄的思想折磨，为今生忧虑。你要我们转眼不看虚假，在你的道中生活。因为我们是你用从世界中拣选的，是你用自己的宝血买赎的。你说“凡从神生的，就胜过世界”。求你引导我们，塑造我们，使我们懂得利用世界，指挥它，而不受它的指挥。求你赐给我们的看透万事的灵性，而不再是受世界的迷惑，落入撒但的网罗里。主啊，你比一切更可爱，帮助我们全心爱你，甘心把自己献给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。