读经：马太福音14章15-21节

金句：马太福音14章19节
“于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。”

宣信博士说，“学习祷告唯一的路，就是去祷告。”他说，“我们在祷告中学习如何祷告。而越祷告，我们越会知道祷告的奥秘。”

我们不是明白了所有“祷告的原则”才祷告，而是真正“去祷告”的时候，才慢慢明白祷告的原则。

主要我们“随时祷告，随处祷告。”在家里打扫也好、在办公厅里工作也好、在体育场、甚至在菜市场，都用祷告的心做一切事。无论在何处祷告，神都乐意垂听。

神是生命的主，祂既然赐我们生命，必然会向我们施慈爱。我们都是被造有限的，一切的需要都是仰赖祂供应。祂要我们带着对祂真实的情感，和真心的尊敬，靠着耶稣，向祂表达自己的心意。

慕安得烈说，“如何与神保持不间断的沟通？答案很简单。首先，要明白神就在你身旁，祂就在你心里，你可以很自然地跟祂谈话，随时将自己的需要告诉祂。这就是祷告生活的秘诀。”

他说，“如果你与神的关系，只是在有麻烦的时候，才来向祂祷告，那还不够亲密。真正的基督徒是每时每刻与主相亲的。就像诗篇89篇16节，诗人所说，“他们因你的名终日欢乐。”

慕安得烈说，“父子之间的亲情是绵延不断的，祷告生活更更是每日我们生活的一部分，如同呼吸、睡觉一样，不可或缺。总之，属灵生活的秘诀，就是在两项原则：完全地倚靠这位看不见的神，并且每时每刻宣告祂的同在。”

是的，“祷告”就是告诉我们，我们是活在神面前，一切都跟神有关。

神要我们寻求祂，借着祷告与祂相近。这是为了我们的好处，因为“寻求耶和华的，什么好处都不缺。”

希伯来书4章16节，作者说，“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”

祷告是父神给儿女们的特权，祂要我们能“随时与祂保持联系”。祷告不在于话多，话少，而在于每句话的“真诚”。耶利米哀歌3章41节，先知耶利米说，“我们当诚心向天上的神举手祷告。”

过去，我们死在过犯罪恶之中，心远远的离开神。神怜悯我们，向我们施恩。以西结书37章14节，神说，“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。”西番雅书3章9节，神说，“那时，我必使万民用清洁的言语好求告我耶和华的名，同心合意地事奉我。”

奥古斯丁说，“如果神不把恩典给我，借着圣灵感动我祷告，施恩叫我恳求，我怎么会祷告呢？”

诗篇65篇4节，诗人说，“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。”一切都是出于神。

诗篇145篇18节，大卫说“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”诚心非常重要。

雅各说，“你们亲近神，神就必亲近你们。”神已经分别虔诚人归祂自己。一个谦卑像小孩子一样的人，就随时在心中向神祷告。他不觉得自己“有什么”，就时时倚靠神。神赐恩给谦卑的人，却阻挡骄傲的人。

基督徒的“整个生活”就是“祷告”的生活。实在说来，祷告不是人对神说了什么，而是神的灵在我们这些无有无助的人身上做了什么。因为“我们本不晓得当怎样祷告。”

是圣灵帮助我们把神的话带进祷告里。

我们常常是在困难、急难的驱使下才祷告，常常把祷告只当成“紧急出口”。但主要我们在各种境遇中，都记得要祷告。不但为自己祷告，也懂得为别人祷告。

“随时祷告”就是一种在意识中跟神在一起的境界，我们的心思一直在神的身上，是一直与神相连的。

祷告对于一个人的灵魂，就像呼吸对于一个人的身体一样重要，一样必须，片刻都不能少。

你不能停止呼吸，因为你是“倚赖它而活”。你的身体既然离不开空气，为什么你的灵魂可以离开神呢？你说，“为什么要“随时祷告”呢？”因为祷告是提醒你，你原是靠神的恩典而活的。

你在外地工作，遇到问题知道给家里打电话，你有困难为什么不告诉神呢？什么时候你停止祷告，各种悲观，各样负面的思潮就会涌上心头。你靠自己，就会把自己交给感觉和情绪。

马太福音26章41节，主说，“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”

祷告是“感受神同在”的最佳途径。神要你把一切的忧虑、一切重担都卸给祂。因为祂必扶养你，祂顾念你。

祷告所带来的果效，为你所做的，是你靠自己绝对不能做的。雅各说，“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”

祷告是有力的恩典，使你能够支取属天的能力。你我这一生所能拥有最大的资源就是祷告。这是神给我们所有的资源里，最好、最可靠的资源。我们这一天最大的尽力，就是祷告。

看重祷告，就是看重神。“不祷告”，就是把神本来要给你的好处，留在天上的府库里，不让神倾福给你。

耶稣说，“你们祈求就给你们。”雅各说，“你们得不着，是因为你不求。”

神有无穷的能力，撒迦利亚书4章7节记载，“大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。”在神没有难成的事。诗篇46篇10节，神说，“你们要休息，要知道我是神！”

诗篇31篇19节，诗人说，“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”

考门夫人说，“祷告乃是管道的开口，能从我们的一无所有通往神的丰满。”你知道你所能得到最大的帮助是从神来的，就不会忽略要祷告。

今天很多人不祷告，是因为心没有尊主为大，又或者对顺服神，遵行祂的旨意有所保留。你若一心尊主为大，愿意遵祂的旨意而行，就会很乐意祷告。

“祷告”要求我们要调整自己的心态，回归神的旨意。约翰壹书5章14-15节，使徒约翰说，“我们若照他的旨意求什么，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。”

你以神为乐，让自己合神心意，所求的就必蒙神应允。神乐意我们在与祂美好的灵交中，借着我们成就祂旨意中定意要成就的美事。

你“给神所要的”，“求神所许的”，你的道路就无不通达。

以弗所书6章18节，保罗说，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”

要“随时”祷告，并且要“多方”的祷告。什么意思呢？向神献上“各种”的祷告，不要只有“祈求”。

神拣选我们，使我们作祂“有君尊的祭司”，每天要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。保罗劝我们，要把这事看作是最重要的事。他用“第一”来表达。

当我们只把眼光放在自己身上，就容易不祷告。但是当我们把眼光放在神的身上，思想祂永恒的旨意，就容易走出自己狭小的世界，为自己和万人祷告，为基督和祂的国度祈求。

主耶稣在地上随时祷告，复活升天之后呢，还在父的右边替我们祈求。我们怎能不祷告呢？又怎能不在祷告中提名为别人代求呢？

求主常常给我们祷告的意念。孙大中有时候写稿写到一半，停下来祷告。有时读听众来信，读完了就祷告。尤其是那些提出代祷需求的来信。看到听友的困难，我就马上为他们祷告。

弟兄姐妹，当你里面的灵醒起，你的心向神敞开，就会在每一件事上倚靠主，对于每一件事你都感到需要主。你常常感到要祷告，而且会随时祷告。

加尔文说，“当你清早起来，主把新的一天给了你，你可以为这一天能够好好爱神，爱人祷告。”

在你开始工作前，你要求告至高的神，就是为你成全诸事的神，倚靠祂。

诗篇81篇10节，神说，“你要大大张口，我就给你充满。”感谢神丰富无限的恩典。你越认真作基督徒，你就越会认真祷告。

但你若是凭着血气，就会活在自己的骄傲和虚荣里，高看自己，自以为聪明。你不爱读经，不靠神，自然不会把经上的话跟你的生活相结合。

但你若活在圣灵里，每天早晨醒过来，第一个念头你不会去烦恼这一天的困难，而是思想神，感谢祂，赞美祂。你有信心每天神知道祂在做什么，因为你认识神，知道祂的本性和作为，你就会照神所当受的敬畏，敬畏祂，照神当得的荣耀敬拜祂，尊崇祂，并且顺服祂。

而当你以神为乐，与祂交谈，祂就将你心里所求的赐给你。愿主保守我们每天经常、随时祷告的习惯。并愿我们恋慕神的心，对祂无法言喻的渴慕，如香陈列在神面前，让神的心感到快慰，也被祂所记念。

请我们一起祷告：
主啊，你有纪念册在你面前，记录那些敬畏你、思念你名的人。你的眼目看顾义人；你的耳朵听他们的呼求。当你要行五饼二鱼的神迹的时候，你拿着五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开，递给门徒，门徒又递给众人。主啊，你拿起饼就有祷告的意念，愿你用你的恩手扶持我们，用你的天粮喂养我们，使我们常常有祷告的心，常常以颂赞为祭，献给你。愿你复兴你的教会，使我们不偏不倚地走在你所喜悦的正路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。