读经：启示录22章1-7节
金句：启示录22章5节
“不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。”
信主的人的人生是一趟朝圣之旅，是一趟天路历程，也是一次灵魂的修练。当我们离世的时候，好像小学生“放学回家”，是带着愉快的心情飞奔回去的。
“天家”，是神为爱祂的人所预备的永恒归宿。我们是天上的本物，是神的殿，神要把我们带回天上。
天堂是我们永远的家，基督徒有一种渴慕，就是渴想回到永远的家。有一首歌，叫“回家的感觉真好”，歌词说到“回家的感觉真好，就在那不远的前方。”
再没有一个地方比“家”更好，家里有温暖，家里有亲情。许多人宁愿花长时间通勤往返，也不愿意在外面住宿、住旅馆，因为家人在等待。
小学生放学回家，总是开开心心，随着下课铃声响起时的欢呼声，课堂完毕，飞奔回去。“回家的心情”总是兴奋的，回到家里，所有外头的压力，不愉快都消失了。家就是这样一个甜蜜又可爱的地方，再没有一处比家更好。
灵命日粮有一篇灵修短文就叫“回家”，作者说：“小时候我最喜爱的休闲活动之一，就是去走我家后方的那条小溪。对我来说，这样的漫步是一种探险：我得要跳越岩石、观察鸟儿、拦水筑坝、追循动物们的足迹。如果我能走到溪口的话，就会和我的狗儿一块坐下分享午餐，同时看着水上飞机划过湖面降落。
我们会尽量逗留久一些，但也不能太久，因为父亲要求我在日落前回到家里。这时日影消逝，林中的溪谷很快便暗了下来，我一路上只有不停地希望自己已经到家里了。
我家位于树丛后的小丘上，但除非全家人都回到家中，否则灯会一直亮着。父亲这时总会坐在屋后门廊上看报纸等着我。他会这样问我：‘好玩吗？’我答道：‘还不错，不过回到家可真好！’”
作者说，“回忆这段在溪畔漫步的往事，会让我想到另外一段旅程──我目前正在行走的旅程。这路程虽非处处平坦，但我却知道在尽头有位慈爱的父，以及我永恒的家乡。我实在迫不及待地想早点回到那儿。
我期待着那里的灯总是亮着的，我的天父正等候着我。我猜想他一定会问我，就像父亲从前问的那样：‘好玩吗？’我会回答说：‘还不错，不过回到家可真好！’”
感谢神，世界多美丽，天家多美好，神用如此的方式彰显祂的慈爱。
香港一位陈赞一弟兄写了一首诗歌，“上帝的儿女何等有福”，他说到：
在压力中仍能平静，在忙碌中仍能悠闲，
在失败中仍能欢笑，在逼迫中仍能屹立，
上帝的儿女何等有福。
在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀，
在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命，
上帝的儿女何等有福。
（副歌）
有福，有福，上帝的儿女何等有福，
有福，有福，上帝的儿女何等有福。
弟兄姐妹，上帝的儿女何等有福啊。他们在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀，在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命。
你说，“对于早逝的青年、孩童又如何呢？”神的作为，我们不能测透，有些人神让他们先回家里。但神的话语给了我们亮光，以赛亚书57章1节提到一句话，“这义人被收去是免了将来的祸患。”
神在我们身上拥有一切的主权，祂的伟大远超过我们有限的头脑所能理解。神知道我们会面临的黑暗，神说，“这义人被收去是免了将来的祸患。”
将来有什么祸患，我们事先不能知道。人的身体是会渐渐衰老的，老友会逐渐雕零，熟悉的脸孔不再。自己的记忆力也会衰退，这都会给自己的心灵蒙上一层阴影。
传道书12章，所罗门借着天然的景物，忠实的描述了我们年老衰败的日子。首先，1-2节，所罗门说“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回。”
当人年老的时候，神采不再，身体的一切机能都不如从前了。年轻时候的那种荣光焕发，神采奕奕，已经消失了，好像进入漫漫长夜，连穿着打扮也变得暮气沉沉，再没有年轻时的朝气，穿着不再光鲜亮丽，一切都显得力不从心。
然后，“雨后云彩反回”，雨后又有黑云。老人家，大病小病不断，这个病还没好，那个病又接着来，每天就是看病吃药。雨后云彩又反回。
第3节，“看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗。”
人老了，身体像一栋老房子，屋龄偏高的房子，多半已经是破旧不堪。人上了年纪，保护身体的双臂和双手开始发颤，双腿和腰杆也不听使唤。
还有，“推磨的稀少就止息。”这不难理解，老年人的牙齿都掉得差不多了。还有“从窗户往外看的都昏暗。”老眼也昏花了。
传道书12章4节，所罗门说“街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子，也都衰微。”“街门”指的是人的嘴巴和耳朵。老年人不多言语，听也听不清楚，也无心歌唱。睡得很浅，一点响声动静就醒过来。
接下来，“人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。”
年轻时喜欢挑战高处，不怕危险。但老年人心里充满害怕，只见他满头白发仿佛杏树开了花。过去那些让他兴奋的事情，现在都成了重担。心里的愿望也不再去想了，活着只剩下一口气。一位老人家坦陈，“并不是年纪本身让我感到害怕，而是某些随之而来的情形，实在令人感到不愉快。”“在这些事情到来之前，就能够抵达天家是多么有福啊。”
从永恒的亮光来看，少受世界的劳苦，多享“永远与主同在”的“天堂福乐”是好的。
所罗门说，“生有时，死有时。”英国知名的牧者华伦‧魏斯比牧师说，“一切事件都是从神而来，只要是在它们应该出现的时候出现，就都是美好的。”
只要是按着神所定的时间，就都是可以接受的现实。神托付你去养育，照顾一个孩子，直到神召他回家。可能神提早接你的孩子回去，不要心里忧伤，要因为神所给的亮光和希望，安然接受。
神让这个孩子“转换住处”，他已经达成了神要他到世上来的目的。他的生命并没有减短，而是“完成”了。他完成了神要他完成的任务。
神本来就没有要我们久活在世上，只要达到神旨意中生命的终极目的，“跑尽当跑的路”即可。
犹大王希西家就不明白这个道理。当他病得要死，先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。”
希西家没有照着先知以赛亚所指示的去做，而是转脸朝墙，祷告耶和华，求神记念他在神面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做神眼中所看为善的。圣经说，“希西家就痛哭了。”
神看见希西家的眼泪，应允他的祷告，加增他十五年的寿数。那么，希西家多活了十五年，继续作王好不好呢？事实证明不好。在增长的年数中，他生了一个儿子玛拿西，以后接续他作王。
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。结果玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，他效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。希西家所毁坏的丘坛，他又重新建筑，还为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象；在圣殿的两院中为天上的万象筑坛。不但如此，他让他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事。这已经惹动神的怒气了，他还引诱百姓行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
列王纪下21章16节，经文说，“玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。”你看多么可怕！
这些都是希西家活着的时候想不到的。玛拿西的种种恶行，种下了南国以后亡国的祸因。希西家纵然对自己有信心，但是神知道他以后的过失，和所生的儿子将给国家带来的祸害。当神要他不要再活了，希西家在情感上不能接受。神要把他收去，免了他将来的祸患，他不愿意。他的灵性还没有来到，“父啊，然而，不要照我的意思，只要照你的意思”这样的高度。他还不能用信心接受神的带领，相信神的智慧。弟兄姊妹，你呢？
神知道什么对我们是最好的，祂是造我们的主，即使我们暂时不能明白，愿我们都能凭信心顺服神，对神说，“神啊，你的美意本是如此，愿你的慈爱扶持我。”
但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，大有盼望。
请我们一起祷告：
主啊，我们为今天所领受的感谢你。借着今天的信息，求主教导我们，无论人生经历何等痛苦，都不要高估困难，而轻忽你同在的事实。我们的生命都在你手中，你预先定准了我们年限和所住的疆界。你要我们凭信心，不凭眼见。要我们信赖你的作为，不靠自己。主啊，世人的想法常常是肤浅的，对事情的衡量也不够周全。有人以为要凭积德行善进天堂，若是如此，那些英年早逝的人们和孩童就根本没有机会。亚伯兰信你，这就算为祂的义。你救拔亚伯拉罕的后裔，让他们住在你家里。你看千年如一日，一日如千年，只要是你的儿女，何时离开世界与你同在都是好得无比的。你没有减少早逝的人他们的日子，他们乃是完成了你留他们在世上，要他们完成的事。你让我们活着，就表示我们还有工作尚未完成。帮助我们继续敬畏你，谨守你的诫命，因为这是众人的本分。愿你的圣手扶持我们，直到我们行完各人的路程。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
