读经：诗篇4篇

金句：诗篇4篇1节
“我在困苦中，你曾使我宽广。”

“若非一朝寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”梅花高雅的清香，来自寒彻骨的冬天。

今天是一个希望“速成”的年代，我们希望“一步登天”，最好不用受苦就成为“上等之材”。但中国古人也说“玉不琢，不成器。”

美国第二十任总统加菲尔德，还在美国俄亥俄州的希蓝大学当校长时，有一次，一位作父亲的来问，自己的儿子能不能选修一个比校方所规定“更短的课程”？意思就是上课不要上那么久，快快把它学完。

身为校长的加菲尔德回答说，“当然可以，那就要看看你希望你的儿子成为什么样的人。上帝造一棵橡树，费时一百年，但造一个南瓜，只要两个月。”

连神的儿子都是因所受的苦难学了顺从。他虽然为儿子都没有例外，都为我们在人性受过苦。都是在苦难中学习“顺服”。圣经说，主耶稣“多受痛苦，常经忧患”。保罗说，他“存心顺服，以致于死，且死在十字架上。”

马太福音11章29节，主说，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”唐崇荣牧师有一句名言“劳苦加上甘愿就是享受。”

神不会让你受你不需要受的苦，祂从不浪费神儿女们的苦！祂许可我们承受的苦难，都是对我们的磨练。有一些事情，若不受苦；即使神也无法代替你完成。因为不经历受苦的过程，就不能产生那样的结果。

信心使我们超越现象上的困难，经历中间的痛苦，和环境中间所有的逼迫，不致陷入盲目的悲观，因为知道神的意思是好的。

节目一开始我们播放的诗歌叫《主，我不能》，歌词说到：

一、主，我不能走那山谷－太深邃，主，我不能走那山谷－我流泪；
但我步步踏稳妥，有主脚踪引导我，与主同在险峻深谷能走过。

二、主，我不能攀那高山－太危难，主，我不能攀那高山－我悲叹；
但主的力量够用，就能爬上那高峰，我就感觉天堂美境近云山。

三、主，我不能走那窄路－太孤单，主，我不能走那窄路－独难行；
但听到主慈爱声，就使我快乐高兴，与主同行，安然渡过世路程。

四、主，我不能渡那江河－太宽广，主，我不能渡那江河－我哀伤；
但有主恩手带领，就能入应许美境，有主耶稣在我身边就安宁。

这样美好的一首诗歌，能给人在困境中带来安慰，可惜已经不常唱了。

我们对于人生“宽广”的指望，不在“环境”，而在于神。苦难使我们向神开放，接受神恩典中的可能。当我们不以自己窄小的“容具”，去限制神恩典的内容时，就能见证神向信的人所显出的能力是何等浩大，以及祂的恩典是多么丰富。

我们的软弱，就是常常因为小信，去限定神赐福的方式。倪柝声说，“许多事，我们当时要埋怨；但是，过两年，我们却要赞美神。”

苦难使我们用信心的眼光，看见受苦后可能带出的影响。使我们甘愿效法主，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

困难帮助我们更深的认识神，明白祂的作为。在困苦中，因为紧紧抓住神，我们跟祂的关系最好。

在受苦时虽然忧伤，仍然信靠主的人有福了。他的“外面”或许被铁链捆拘，但是他的“里面”却是宽广自由的。他用“待命”的心，来看待神给他的试炼。

一个只能享福，不能受苦的人，他的生命是不宽广的。一个害怕受苦，不肯接受挑战的人，他的人生是不自由的。

今天，我们若还是一味的以“境遇的好坏”，和“肉体蒙恩的程度”，来认定神的同在和赐福，就显出我们信仰的根基还是很浅的。

神一要用“苦难”来成全我们，我们就抗拒不接受。就像抗拒登山的人，虽然得了一时的安逸，却也失去在山上最高处，观赏美景的机会。

“信心经历试炼”可以使我们真实体验过去“风闻”的信仰内容。神不但把一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，并且让我们有机会，把“知识”和“经历”配合在一起。

但只求“安逸”的心，就造成你在“经历”上的贫穷。你一心只求舒适，给自己设限，结果就失去成长的空间，和挑战自我的机会。

迈尔博士说，“凡在我们里面的属灵力量，平时虽然不感到，都因试炼而逐渐产生功效了，那些一旦彰显，必能将无限的价值表露出来，用之不竭。”

神许可我们经历风浪的目的，是要激发我们里面的潜能。约瑟不经历试炼，你永远不能知道他究竟好到什么程度，约伯也是一样。弟兄姐妹，若你是真金，就不用怕火。若你是真玉，就不用怕磨。神若验中了你，使你受苦，你要为此感恩。

腓立比书4章12-13节，保罗说，“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

一个相信神的爱和智慧，能按着神的旨意受苦，甘心顺服神，在苦难中信靠神的人，他被神磨练之后，就进到完全的地步，使神能够大大的用他。
创世记49章22-24节，雅各说，“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他；但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的盘石，就是雅各的大能者。”

约瑟不是“树”而是“枝子”，神借着祂结果子。因为他的枝条蔓延出墙外，所以外人也能够享用他所结的果子。

别人苦害他，而他却让自己更坚毅，更健壮，更敏捷。他的坚忍和能力来自于神，就是扶持雅各的大能者。是神暗暗地在照顾他，在帮助祂。

诗篇66篇12节，诗人说，“我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”

神知道我们所行的路，他比我们更了解自己，我们经过试验之后，必如精金。祂知道怎么做，对我们是最好的。

虽然我们不知道神怎样可以使坏事变为好事，使害处变为益处，怎样让我们站在最有利的位置，但我们晓得祂能。祂是使人有盼望的神。

人纵然会犯错，但神却不误事。一个人一旦有了盼望，他的日子就开始变轻松了。

神用不可思议的方式，成就了祂给约瑟的梦，使约瑟成为全埃及的主。祂向约瑟显出祂是全能的神，在祂并没有难成的事。

约瑟经过“流泪谷”，却使这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。

今天神并没有改变，祂依然以最好的方式来对待我们。祂所做的，我们如今不知道，后来必明白。因此，不要因为此时不明白主所要做的，而让它成为生命中的阴霾。不要因为所遭遇到的患难丧胆，又或者是为着带领我进入的苦境埋怨。要知道神并不甘心使人受苦，使人忧愁。神是因为知道日后对我是好的，祂才这样安排。

大卫说，“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切；又保全他一身的骨头，连一根也不折断。”所罗门说，“尊荣以前，必有谦卑。”求主赐给我们谦卑的心，叫我们能安居在祂的旨意里。

事实上，一个对神有信心的人，不但不会拒绝苦难。相反的，他在忍受严刑的时候，还不肯茍且得释放。他求神让他所遇到的困难不要太快过去，以致未能更深的经历神。

那些用怨言希望苦难快快过去的人，除了感到受到亏损，却无法从其中得到任何好处。但灵性美好的信徒却知道，一次痛苦躲过，一次祝福扣留；一次危难过去，一次荣耀失去，推开苦难等于拒绝化了装的祝福。因为神给他们宽广的心，使他们看见别人所未能看见的。

我再说，神不会浪费儿女们的痛苦，尤其是为祂儿子的名所受的苦。

赫理斯博士说，“求神使他在痛苦中得释放的人，就是把冬天从四季中拿走，把夜晚从一天中除去，把云雨从夏日挪走，把皱纹从林肯的脸上消去，夺走了苏格拉底的高贵，让使徒保罗只剩下美感，没有随着经历产生痛苦的甘甜，剥夺了为主受苦的神圣尊严。”这是神给的机会，你要把握。

求主帮助我们，在患难之日不胆怯退后，而是靠主刚强。虽然山谷深邃，但是有主脚踪引导，与主同在，险峻深谷就能走过。主得胜的人性，不但是我们向着直奔的标竿，也要成为我们个人永难忘怀的经历。弟兄姐妹，今天你正在受苦吗？彼得前书5章7节，彼得说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”不要忧虑，要仰望神。

神在困苦中怎样使大卫宽广，祂也必怜恤你，听你的祷告。在困苦中，神对你的看顾最多。在困苦中，你个人成长最快。在困苦中，你最有机会像耶稣。环境常常是你“不知不觉中的圣地”，在困苦中尤其是。你不需要把鞋子脱下来，但你要意识到神就在这里，等苦难过去之后，你会变得不一样。

最后，我们以申命记32章4节的经文来彼此勉励。申命记32章4节，“他是盘石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神；又公义，又正直。”

是的，神不会错，祂永不误事，因为祂是神！

请我们一起祷告：
主啊，你知道我们所经历最深的痛苦，能彰显我们里面最好的美德。最伟大的胜利来自于我们所遇见最大的艰难。主啊，大卫在困苦中，你曾使他宽广。求主加增我们信心，使我们能像约瑟和大卫这样，敢于放手把自己交给你，有信心在你伟大的计划中与你同工。帮助我们不因为患难而丧胆，而是在指望中喜乐。父啊，你是赐诸般恩典的神，你曾在爱子里选召我们，得享祂永远的荣耀。你说等我们暂受苦难之后，你必要亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。愿权能归给你，直到永永远远！愿你使蒙福得胜的喜乐诗歌，常常在我们的心里。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。