读经：创世记46章1-7节

金句：创世记46章3-4节
“你下埃及去，不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来。”

逆境常常考验我们的信心。面对不如意的环境，摩西和以利亚心里都曾经出现过负面的想法，对眼前的形势感到悲观，也都曾向神求死。大卫知道神本为善，祂的慈爱永远长存。有神帮助，他不但不至于死，还能看见那恨他的人遭报。保罗对于那些恨他的人，要加诸于他的苦难，只讲了一句，“这有何妨呢？”这就是他灵性的得胜，这是他因为认识基督而有的香气。以后他勉励与他同受苦难的属灵儿子提摩太，说，“我儿阿！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”

主耶稣没有被死亡吞灭，而是吞灭了死亡。祂借着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼。罗马书6章9节，保罗说，“基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。”当我们在恩典之下，罪也必不能作我们的主。主的恩典使我们的心坚强，主的安慰使我们的心快乐。仰望主的应许，定睛于祂的荣耀，祂所喜悦的事，就必在我们手中亨通，而我们也必在义中见主的面。

创世记四十六章，当雅各决定带领整个家族下埃及的时候，圣经说，“以色列带来着一切所有的，起身来到别示巴，就献祭给他父亲以撒的神。”

从希伯仑到埃及，必须经过别是巴。别是巴对亚伯拉罕和以撒，都有着非凡的意义，因为他们都在这里求告过神。

创世记21章33节，“亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生神的名。”

创世记26章25节，“以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。”

雅各看见神保守约瑟，用不可思议的方式成全了约瑟所作的梦之后，重新恢复了对神的信心，想象当雅各要离开熟悉的迦南地，前去陌生的埃及的时候，心中可能会有的忐忑。雅各没有想到他在年老的时候，会离开迦南，当时他一百三十岁了，后来他在埃及地生活了十七年，他活到一百四十七岁。

创世记26章2节记载，耶和华曾经向他父亲以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。”

亚伯拉罕也曾经因为饥荒下过埃及，在那里暂居。“下埃及去”是他自己的决定。是在没有仰望神的信实和慈爱之下的“擅自行动”，结果亚伯拉罕差点失去他的妻子。

“信心”很重要的内容，就是“等候神的指示”，以神为可信的。

箴言3章5-6节，所罗门说，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”

当“神的应许”和“现实”发生冲突的时候，是神要做一件新事，或者是神要亲手介入干预。亚伯兰指望埃及的资源，不信神的供应，只见困难的“巨大”，而没有看见神的“伟大”，这是他信心需要突破的地方。

以后以撒在饥荒年间，听从神的指示，就住在基拉耳，那是亚伯拉罕寄居过的地方。神知道以撒心里在想什么，知道他要像亚伯兰那样，准备下埃及去。创世记26章3节，神对以撒说，“你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。”

以撒决定顺服神，指望在顺服的行动中见证神的信实和大能。果然以撒在非利士人的地盘，神不但保护他，并且在他的耕作上格外施恩。创世记26章12-13节记载，“以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。”

以撒有信心待在神指示他的地方，饥荒不但临不到他，他还因为丰收发了大财。圣经说，“他有羊群，牛群，又有许多仆人。非利士人就嫉妒他。”以撒有钱到一个地步，连当地的人都嫉妒他。

或许鉴于亚伯拉罕和以撒的经验，雅各对“下埃及”一事很谨慎，当他带着一切所有的，起身来到别示巴，就献祭给他父亲以撒的神，也是他的神。想必雅各必定为了下埃及的事在这里向神求问，要明白神的心意如何。

圣经说，夜间神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”

神用“雅各”叫他的名，而不是称他为“以色列”，因为他心里依然充满惧怕。神同意雅各下埃及，对他说，“我是神，就是你父亲的神；你下埃及去，不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。”

神启示雅各，并且可能是当夜就启示，孕育以色列成为大族的地方不在迦南地，而在埃及地。

早在创世记15章13节，神就已经告诉过亚伯拉罕：“你要的确知道；你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。”

创世记46章4节，神接着对雅各说，“我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终。”

神应许，雅各的身体会被带回迦南地，约瑟会给他送终。神已经向雅各彰显祂的智慧和能力，雅各实在不用惧怕。

因为神说了，创世记49章29节，雅各就嘱咐他的儿子们说，“我将要归到我列祖那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处。”

以后他要约瑟向他起誓，不要把他葬在埃及，而是把他带出埃及，葬在他父亲和他祖父所葬的地方。

有了主的话，雅各就在战兢中快乐，就从别示巴起行。圣经说，“以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子，儿女，都坐在法老为雅各送来的车上。他们也带着在迦南地所得的牲畜，货财，一同前去埃及。这样，雅各和他的一切子孙都一同来了。”

雅各没有悲悲惨惨的下阴间，往他以为早就不在的约瑟那里去，而是风风光光的，要去见已然是宰相的约瑟。

创世记46章26节，经文说，“那与雅各一同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。”

这六十六人加上约瑟和约瑟的两个儿子，以及雅各自己，共七十人。儿妇、女儿，孙女，仆婢不算在内。出埃及记1章5节也说，“凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。”

可是你说，使徒行传7章14节，“约瑟就打发弟兄请父亲雅各，和全家七十五个人都来。”
怎么多了五个人？因为司提反用的是《七十士译本》的圣经。可能把玛拿西和以法莲的几个儿子也算进去了。玛拿西和以法莲总共有五个儿子，就是亚斯列、玛吉、书提拉、以谢和以列。后来以法莲生的以谢、以列二人，因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。历代志上7章23节记载，“以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。”

七十士译本在计算以色列全家的时候，可能就是把七十个人，加上亚斯列、玛吉、书提拉，和以谢、以列，作为总数七十五个人。

雅各带着一家人迁移已经不是第一次。当他在巴旦亚兰的时候，神的使者在梦中呼叫他，要他离开那里，回本地去。圣经说，“雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地他父亲以撒那里去了。”

当时雅各是背着他舅舅拉班，不告而别走的，是带着所有的“逃跑”的。因为神的介入，拉班虽然追上了雅各，但因为夜间在梦中被神警告，才放过雅各。以后回到迦南地的时候，他又要面对他哥哥以扫，所以压力非常大。神赐给雅各勇气，并且让他经历了出人意外的平安。

雅各发现先前的惧怕和愁烦都是多余的。而如今，雅各又带着全家要下埃及去，可以想象雅各的心情是愉快的，他气定神闲地往埃及去。怎么知道雅各的心情是轻松的呢？创世记46章28节记载，“雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。”

雅各并不冒失、莽撞，看不出任何急躁。他不急不徐的打发犹大先去见约瑟，请约瑟派人前来领路往歌珊去，应对得非常得体。他知道，约瑟会在埃及打理一切，他什么都不用烦恼。今天主呼召我们，也一样在凡事上都有预备，祂与我们一路同行，我们的心应当欢喜，我们的灵应当快乐。

诗篇105篇23节，诗人说，“以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。”

雅各一家来到歌珊地之后，约瑟就套车往歌珊去，迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。

创世记46章30节，“以色列对约瑟说：‘我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。’”

雅各之前失去约瑟是很不甘心的。回想上一次跟约瑟说话，是对约瑟说，“你去看看你哥哥们平安不平安？羊群平安不平安？就回来报信给我。”这一别就是二十多年，直到现在才又见面，父子重逢，恍若隔世。

雅各的心已经不再害怕，他向神完全敞开，接受神在他生命中的各样带领。他从“神真在这里，我竟不知道”，到丰丰富富的经历神。从过去靠自己“抓住一切”，到现在信赖神，等候神的救恩。

以色列顺服神，来到埃及之后，出埃及记1章7节记载，“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。”诗篇105篇24节，诗人说，“耶和华使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛。”这是神的心意。

神充满热情的与雅各同下埃及去，并且带他上来。让他的儿子们，把他的身体运回迦南地，葬在幔利前，麦比拉田间的洞里，与他的父亲和他祖父在一处。

今天神吩咐我们前去，无论去哪里，都不要害怕，因为祂与我们同在，我们要做的，就是信靠祂继续前行。

请我们一起祷告：
主啊，你要雅各认识你是他的盘石，是无所不能的大能者。你是雅各的神，也是我们的神。主啊，你爱寻求你面的雅各，帮助我们在你的恩典中成长茁壮。愿你的灵引导我们，使我们胜过心中的小信、疑惑，照着所蒙的恩，懂得寻求你和你的能力，时常寻求你的面。愿你引导我们的心，叫我们不看环境，而是向你开放，接受你的带领。愿你将赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们在知识上渐渐更新，能够与你的心意一致。满有属灵的智慧和看见。愿你在我们里面成形，直到我们满有你自己长成的身量。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。