读经：腓立比书1章20节-2章2节

金句：腓立比书1章21节
“因我活着就是基督，我死了就有益处。”

葛培理牧师曾就人死后的“来生”问题，问过好些科学家，大多数人都说，“我们实在不知道。”

科学研究是在公式、试管中进行的，但另有一个属灵的世界，是科学毫无所知的，因为超过科学的范围。

美以美会一位知名的主教弗斯特，他曾分享过一段人生的经验。他说，“死亡临到我的家，拿走了我挚爱的亲人，当我去看他们的坟墓，除了黑暗之外，看不见别的。心里怀着极端的痛苦，我走到森林里去，捶胸祷告，向神呼喊，直到我的心都破碎了。我又在无言中，将面俯于地，试试看是否能听见他们，结果，只有沉默和黑暗，没有一线亮光，没有一点声音。”

弗斯特曾经花了三十年的时间研究灵魂，他买了各种的书来阅读，但是却无法抚平丧亲之痛。他说，“我去坐在哲人的身旁，他们所给我的只是些果皮一类的东西。以前我读他们的辩证很是快乐，现在只是叫我心碎。我孤单，我孤立，我在痛苦中紧紧握着手，那种痛苦是我难以形容的。”他又说，“直到在黑暗中听见主的声音，打破黑暗中的沉默，主说：‘复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。’”弗斯特说，“当他一想起主的话，才彻底得到解脱。”

他说，“就是这简单的意念，使我有了信心和盼望。主耶稣已经显明这伟大的教义，祂道成肉身，将父表明出来并叫神的儿女有永生。”

主耶稣不谈哲理，不去证明人有没有灵魂，死后有没有生命，而是直接用祂的权柄宣告，“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活！”

祂直接告诉我们，死亡不能使我们与祂的爱隔绝，在复活之日，我们还会与挚爱的亲人重逢。祂已经吞灭死亡，将不能坏的生命彰显出来。

腓立比书3章21节，保罗说，“祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”另外，哥林多前书15章44节，保罗又说：“所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。”

很多人忧愁死亡，担心死后不能控制的事情。耶稣说，“我曾死过”。祂对马大说，“复活在我，生命也在我！”

主耶稣主宰着一切，连生与死的权柄，祂都掌握着，天下地下所有的权柄都赐给祂了，没有什么在祂的掌管以外，是祂不能控制的。因此，要信赖祂的恩典与能力。

葛培理牧师说，“我们会对衰老厌倦，对生命本身则不然。神把我们的心造成如此巨大，我们的心会有诸多要求，以至于只有祂能供应那要求。我们心里惧怕死亡，基督却拿着死亡和阴间的钥匙。神要在祂儿子里赐下永生。信子的人有永生。”

诗篇73篇26节，诗人说，“我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”

神不是无限的延长我们在地上的年日，而是为我们预备了荣耀复活的身体。祂拿走了我们的年轻，是要我们渴慕更美的永恒。祂许可我们失去健康，乃是提醒我们要迎向复活，并且就在一剎时，眨眼之间，我们都要改变。

知道自己有永生，就不用畏惧死亡。基督徒病了，在祷告祈求“病得医治”之外，还有更美的指望，就是我们的身体得赎。

有一次，一位老姐妹步履蹒跚地来到教会，问牧师，“我能让我的脚步轻快，充满活力像年轻时候那样吗？”

牧师怎么回答她呢？牧师斩钉截铁说，“能，但不是在这个世界，是在那个世界，姐妹啊，你不介意再等一等吧？”老姐妹明白牧师的意思，她很有信心的回答，“不介意，这值得等！”

“赦免”、“医治”和“救赎”都是从神而来的，都是神的恩典。西番雅书3章17节，经文说，“耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。”

神的膀臂从未缩短，祂能医治我们的一切疾病，但若主有祂的美意，要借着某些我们身体的残疾、软弱来限制我们，使我们更多地倚靠祂，好像没有医治我们的时候，我们仍要赞美祂！因为知道祂对我们的爱并没有改变。“耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。”祂仍是满心怜悯，大有慈悲。

弟兄姐妹，我们终极的盼望不在这世界，而在那世界。即便我们无病无痛，也都会经历衰老。神已经预先定准了我们的年限，和所住的疆界。祂怎样用“基因”来控制万物的生长，使万物渐渐衰老。祂也使“创造基因”的“基督”成为我们的生命。

约翰福音1章16节，约翰说，“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”

宣信博士说，我们在基督里的福分是从“罪得赦免开始”，一直到“神一切的丰满”充满了我们。

一个“有永生”的人看待生死，和“没有指望，没有神”的人看待生死是不一样的。他能够时常坦然无惧。他心里有荣耀的黎明，但是没有永生的人，只能恐惧无奈的等待黯淡的落日。

当钟马田牧师的生命即将结束，他衰弱到已经失去说话的能力。他不想要弟兄姐妹继续为他的康复来祈求，于是，他在一张纸上明确地写道：“别阻止我进入荣耀。”

今生不久就会过去，永世很快就会来到。要活好今生，并且迎向永恒，而不是糊里糊涂的被推下人生的舞台，对必要来到的死亡和永恒没有任何预备。

一个基督徒是“迈向天城”的“朝圣者”，神用活泼的道在他心里引导他。虽然他的外体要归回尘土，逐渐毁坏，但是他的内心却奇妙的“一天新似一天”。他知道纵然经过流泪谷，也有秋雨之福，越接近天城，他感到越有活力。

基督是我们生活的目标，我们信祂，今生就领受在祂里面的丰富。主的恩典丰富到一个地步，甚至“软弱”、“疾病”、“急难”、“困苦”也都能被我们利用。为基督的缘故，我们能以“这些”为可喜乐的。因我们什么时候软弱，什么时候就刚强了。

主不但叫我们得生命，并且我们的生命在改变的过程中，荣上加荣，经历祂恩上加恩，一天比一天更丰盛。主说，“凡有的，还要加给他。”

希伯来书的作者说，我们是“天上的本物”，是属于天上的，因此，在地上我们领受天上各样属灵的福气。借着什么呢？借着基督。

旧约圣经里的“约瑟”，他名字的意思就是“增添”。主耶稣有如旧约圣经的约瑟，我们因为祂得了丰富。主不断地为我们增添福气。

旧约有恩典的“预表”，新约有恩典的“实在”。神把“实在的恩典”接替了旧约所传讲，所预告的，让这一切成真。神的恩典不但加增，并且继续。高而又高，多而又多。

因着神的美善，祂在我们心里动了善工，我们的灵魂是“被成全之义人的灵魂”。哪怕一个讨饭的，像拉撒路，虽然死了，亚伯拉罕说，“他在这里得安慰。”因为他有永生，他是神家里的人，“天堂”是他的“家”。

约翰福音14章1-3节，耶稣说，“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”

我们暂时的身体有如“工寮”，是为了天上的工程。天上的工程完工了，“工寮”就可以拆了。“地上的帐棚”是暂时的，“天上的房屋”才是永存的。地上的不过是种子，天上的才是盛开的鲜花。地上只是预先品尝，天上才是尽情享受。

希伯来书11章16节，作者说，“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。”

主耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话么？”

一个在基督里有永生的人“虽然死了”，在主看来，他还是活的，他只是暂时“睡了”。他真是有福，因为他有“今生”和“来世”的盼望。对他而言，人生不单是一场“物质的盛宴”，更是一段“灵魂修炼”的历程，使他在见主面的时候，是高尚完美的。

如果你常听旷野吗哪节目，很羡慕孙大中，我告诉你，“更好的还在后头！”因为主是活着的，祂的话是真实可信的。今生祂要赐给我们喜乐与平安，在我们将要进入的永恒，祂要赐给我们荣耀与祝福。无论“这世界”或“那世界”，基督都是主。在启示录里，神的使者指示约翰，“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”我们活在一个将要过去的世界。过去的一切美好，不过是让我们增添心力，迈向天城。

亲爱的朋友，你活着是为了什么？你死后有什么盼望？基督救赎的大能并没有改变，你依然可以到祂这里来得生命。祂永远有灵的余力，祂一切的丰满不但要充满我，也要充满你。你愿意吗？你不是回答我，你恭敬回答，这位爱你，怜悯你的救主！

请我们一起祷告：
主啊，你并不偏待人，你说“愿意的，都可以白白取生命的水喝。”不用银钱，不用价值。因为你为我们付了我们付不起的赎价。你已经分别虔诚人归你自己，你立定了义人的脚步。你说，“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”主啊，你的居所何等可爱！靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们有今生和来世的盼望。你是为他们的信心创始成终的主。我们把今天所有在你面前决志的朋友，交托在恩主手中。愿你向他们证实“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日”。你的荣耀亲自向他们显明，叫他们晓得倚靠你的人，是何等有福。主啊！你爱你的教会，就是你用自己血所买来的。我们爱你所爱的，愿你的灵引导我们，为你的群羊谨慎，使他们天天得着喂养，明白真道，直到你再来的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。