读经：诗篇60篇
金句：诗篇60篇12节
“我们倚靠神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。”
诗篇六十篇是大卫所写的第六首金诗，是大卫带领百姓向神求助的祷告诗。
在扫罗作王的时候，以色列人经常受到非利士人的欺压，许多地也给四周的外族占领了。扫罗死后，犹大家和以色列家还曾经一度敌对，争战许久。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
后来以色列众支派，才来到希伯仑见大卫，同心合意地立大卫作以色列王。那段日子神好像丢弃了他们。
诗篇60篇1-3节，大卫说，“神阿，你丢弃了我们，使我们破败。你向我们发怒，求你使我们复兴。你使地震动，而且崩裂。求你将裂口医好，因为地摇动。你叫你的民遇见艰难，你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。”
大卫感受到他们所经历的一切患难艰难，都是由于神向他们发怒，且在怒中将他们丢弃，使他们分散，不再保护他们。不然，仇敌不可能胜过他们。申命记32章30节，经文说过，“若不是他们的盘石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？”
他们好像是喝醉酒的人，一片混乱，对入侵的外族无能为力，束手无策。大卫求神医治他们因为人性愚蒙败坏，所造成的分裂，保守他们脱离仇敌的手。他知道神是使人反败为胜，起死回生的主，他求神使他们复兴。
大卫登上王位之后，非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，就上来寻索大卫。而大卫倚靠神，三次打败非利士人。
国家统一之后，大卫开始主动收复失地。撒母耳记下8章1-2节记载，“此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。”
神要拯救以色列人，先是借着参孙“报复非利士人”起了头，却是大卫把非利士人治服，夺取了他们的防营，和军事要塞。又攻打不断扰害以色列的摩押人。初步应验了民数记24章17节的预言，“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。”
撒母耳记下8章3-5节记载，“琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。”
当时大卫在北方争战的时候，以东却乘虚入侵犹大南部，大卫陷入了必须“两面作战”的苦境，情势顿时变得很紧张。
大卫差派约押回师反攻，他自己则在神面前切切祷告。结果约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。正在胜利中，那时，大卫写下这首金诗，叫人学习信靠神，交与伶长，调用“为证的百合花”。
后来以东人被击杀的，不止一万二千人，而是一万八千人。撒母耳记下8章13-14节，记载，“大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名。又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”
你说“到底是杀了亚兰还是以东？”如果对照历代志上18章12节，“洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。”就知道是“以东”。可能因为以东跟亚兰结盟，把它视为亚兰军。约押领军，却是亚比筛立下战功。亚比筛是大卫的姐姐洗鲁雅的儿子，是大卫身边的勇士。
诗篇六十篇的前面有这样的一段话，“大卫与两河间的亚兰与琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。”
所以是大卫击杀的，也是约押击杀的，也是亚比筛击杀的。神赐福给大卫，使他无论往哪里去，都能得胜。
当战局不利的时候，大卫带着等候的信心，向神发出呼求。诗篇60篇4节，大卫说，“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。”
当战况还在进展的时候，大卫说这话是什么意思呢？因为神给过大卫应许，而神的应许就是真理，神必成就祂所说的。神跟大卫立了什么约呢？
请看撒母耳记下7章8-13节，神对先知拿单说，“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。’”
16节，“你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”撒母耳记下7章16节。
神是无谎言的神，诗篇89篇35节，神说，“我一次指着自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎。”
神说了，如今大卫在跟北方亚兰人争战的时候，以东人要来扰乱，大卫相信神必实现祂的应许。对那些信靠神，敬畏祂的人，他们把握住这个真理，如同看见扬起来的旌旗，就奋勇作战，争战显出勇敢。敌人的弓箭再厉害，他们也能躲避。因为神剪除大卫的一切仇敌，使他得大名，有神同在，他们就能战无不胜，攻无不克。
因为是神成就这事，诗篇60篇6-8节，经文说，“神已经指着他的圣洁说：‘我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的，玛拿西也是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖，摩押是我的沐浴盆。我要向以东抛鞋。非利士阿，你还能因我欢呼么？’”
在战果揭晓之前，大卫就满有信心的说这话。果然神把得胜赐给大卫，使摩押和以东先后被治服，臣服于大卫。非利士人不能再因为以色列人的软弱，被他们打败而欢呼了。
列王纪下1章1节记载，“亚哈死后，摩押背叛以色列。”列王纪下8章20节提到，“约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。”(他们被治服了很长的时间。)
大卫要整合他的民，使他们发挥神旨意中应当发挥的功能，各司其职，不再破败。好像保罗在以弗所书4章11-16节所说的，“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”
我们也是在神的帮助下，显出祂国度的荣美。
最后，诗篇60篇9-12节，大卫说，“谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？神阿，你不是丢弃了我们么？神阿，你不和我们的军兵同去么？求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。我们倚靠神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。”
大卫在写这篇诗篇的时候，争战还在继续，还有坚固城要攻克，而以东地向来是易守难攻，以东人自诩他们“如大鹰高飞，在星宿之间搭窝”，但是神能从那里拉下他们来。有神帮助，大卫和他的军兵就能施展大能，因为践踏敌人的就是祂。
亲爱的朋友，今天你是否正处在争战中，一个问题还没得到解决，另外一个问题又出现了。你要省察，问题根源是否因为自己的软弱造成的？像当年尚未统一的以色列呢？你要切切求主医治，将裂口医好，使你得着复兴。
你要思想神在经上的应许，以它为旌旗，知道这是真理，神是指着自己的圣洁起誓说这话的。要仰望神，不要怕仇敌的威吓。神是你的旌旗，你要靠主刚强。只要顺服神，敬畏祂，无论你往哪里去，神都会帮助你，把得胜赐给你。使你在这一切事上，靠祂得胜有余。不要忘了，祂是“耶和华军队的元帅”。
请我们一起祷告：
主啊，正如基列是你的，玛拿西也是你的，我们也是属于你的，是你的产业。你使大卫心欢喜，灵快乐，分开示剑，丈量疏割谷，治理你给他的产业，主啊，你也欢欢乐乐的治理你的教会。我们在你话语的亮光中与你同行，在得胜中思想，在胜利中警惕，直到你把完全的得胜赐给我们。帮助我们作你的精兵勇士，见证你能领我们进坚固城，你能引我们到以东地。你与我们同去，我们就能施展大能，践踏敌人。是的主，你就快要将撒但践踏在我们脚下。你的宝座是永远的，你的国权是正直的。你起初立了地的根基，天也是你手所造的。你是神的羔羊，无论你往哪里去，我们都甘心跟随你。帮助我们有信心顺服你，为真道打那美好的仗。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
