读经：玛拉基书3章13节-4章3节

金句：玛拉基书3章16节
“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”

“敬畏耶和华的彼此谈论”是什么意思呢？就是在主里交通。一个敬畏神、爱神的人，一定常常乐于谈神。

诗篇18篇46节，大卫说，“耶和华是活神。愿我的盘石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。”这是大卫心里的渴望。

当爱慕神话语的神的儿女“彼此谈论”时，天使看见，神也侧耳聆听。

主认识谁是他的羊，知道谁是敬畏祂，思念祂名的人。祂以我们的默念为甘甜。

思想神的属性，记念祂的圣名，谈论祂的作为，见证祂的大能，顺服祂的主权，活在祂的旨意里，是一个灵命健康的基督徒素常有的习惯。

历代志上16章8-9节，大卫说，“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。”

寻求耶和华的人，神必使他们心欢喜，灵快乐。你越追求神，越有丰富的属灵经历，就越能谈论祂。

常常寻求神与祂的能力，时常寻求祂的面，你心里就会涌出美辞。五旬节圣灵降临的显著表现，首先是门徒用各地的乡谈、方言，讲说神的大作为。

神喜悦正直人的祈祷，祂看重我们的“祷告会”，祂也看重我们交通的聚会。

“交通”不是闲聊，而是谈论主的道与主的恩惠，见证祂的作为。不要把“团契”变成单单只是“吃喝闲聊”，而要多让神的话给我们带来灵里的诊断，能够“彼此教导，互相劝戒”。

借着谈论属灵的事彼此得着造就。当我们坦诚相交的时候，也能够彼此认罪，互相代求。

在神的手里有一本“圣徒语录”，里面充满了对祂爱意的表达，以及对祂信心的宣告。

雅歌7章10节，新妇说，“我属我的良人，他也恋慕我。”神要在教会中得着荣耀，而基督要在教会，就是祂的新妇身上得着满足。祂是用以色列的赞美为宝座的，其中所铺陈的乃耶路撒冷众女子的爱情。

作为同行天路的“同路人”，能够“结伴而行”是多么美好呢！你是基督的朋友，我也是基督的朋友，我们一起谈我们共同的朋友，用祂的话天天彼此相劝。

巴刻博士说，“这么多年来，听见别人悔改信主，或听到有人告诉我主如何顾念他，我从不感到乏味，而且喜悦之情丝毫不减。”他说，这是他感到作基督徒喜乐的“稳定来源”。

你身边有没有关心你，帮助你的属灵同伴呢？可能你说，“没有！”那么，你要主动去寻找。不是他来跟你作伴，而是你主动去找他，去与他作伴。诗篇119篇63节，诗人说，“凡敬畏你，守你训词的人，我都与他作伴。”诗篇15篇4节，“他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。”

要主动寻找那些敬畏神，遵行祂旨意的人，与他们相交，和他们作伴。神喜悦我们用诗章、颂词、灵歌，彼此谈论，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂祂，而祂也侧耳而听。

哪怕走在路上，彼此谈论信仰上的困惑，主也在听。

回想，主复活的那个下午，革流巴和他的同伴在往以马忤斯的路上，一边走，一边谈论相问的时候，主耶稣亲自就近他们，和他们同行。

主听他们在言谈间，对父神的旨意明白多少。当耶稣问他们走路彼此谈论的是什么的时候，革流巴就把在耶路撒冷发生的事告诉祂。说他一心期望来救赎以色列民的就是耶稣，可是如今他已经死了，而且我们刚才听说，他的身体不见了！

因为无知和小信，革流巴和他的同伴完全误解了神的作为。主耶稣好像再也忍不住了，对这两个祂所爱的门徒说，“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信的太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

主耶稣给他们补上“旧约概论”。当祂把摩西在律法上所写的，和众先知的话跟祂的“死而复活”关连起来的时候，他们才豁然开朗，啊！原来如此。

先前他们的眼睛迷糊了，不认识他。后来到了坐席的时候，当耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。这时耶稣忽然不见了。

两个门徒一认出是主，惊奇到饭也顾不得吃，赶紧赶回耶路撒冷去。一去正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。他们说：“主果然复活，已经现给西门看了。”

知道彼得已经看见复活的主，两人也把自己在路上所遇见，和擘饼的时候主怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。正说这话的时候，路加说，“耶稣亲自站在他们当中，说：‘愿你们平安！’”

主就这样将自己“活活的显给使徒看”，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。

主关注并看顾那些敬畏且尊崇祂的人。他们坚守信心，满心相信人纵然失信，祂仍是可信的。

神喜悦属于祂的虔诚人，怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。司布真说，“你若视耶稣为珍宝，耶稣也必视你为珍宝；若今日耶稣属你，来日你也必属耶稣。”

是的，让我们谨记主的话，“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”

提摩太后书2章12节，保罗引证可信的话说，“我们若不认他，他也必不认我们。”

马太福音18章19-20节，主应许，“若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”

我们在密室里单独跟神祷告，与神相会，也要与弟兄姐妹一起同心合意的祷告。

“同心”的力量是大的。马可福音记载，有一次耶稣进了迦百农；人听见他在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。有人带来一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子所躺卧的褥子都缒了下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子！你的罪赦了。”

本来没有指望的瘫子，因为四个朋友把他抬到耶稣所在的屋顶，放在耶稣面前，而得了医治。路加说，他们“上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。”

朋友愿意付代价，他们的“决心”、“爱心”、“同心”以及他们的“信心”，就使得最后瘫子能够起来，拿着褥子回家去。

雅各书5章15节，雅各说，“出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。”

本来该以大磨石拴在颈项上沉在海里的人，因着我们同心合意的祷告，从迷路上转回。雅各书5章19-20节，主的兄弟雅各说，“我的弟兄们！你们中间若有失迷真道的，有人使他回转；这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”

路加福音15章7节，主说，“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。”

当主所定的日子来到，祂要将善人和恶人，事奉祂的和不事奉祂的，谈论祂的，和不谈论祂的分别出来。祂也会将积极回应祂爱的，和那些只是徒受恩典的人分别出来。

灵修短文的作者说，“神编织进入祂国度的每个事件，都是要促进我们彼此相依，而不是要鼓励个人主义。”

不要一个人独自背负重担，而要慎重地寻找可以与你同担重担的基督徒同伴。哪怕刚强如保罗，在歌罗西书第四章勉励弟兄姐妹“要恒切祷告，在此儆醒感恩”的同时，他也说“也要为我们祷告，为我们代求。”在帖撒罗尼迦前书的末了，保罗说，“请弟兄们为我们祷告。”帖撒罗尼迦后书第三章，保罗又说，“请你们为我们祷告。”哥林多后书1章11节，保罗说，“你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。”以弗所书6章19节，保罗说，“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”腓立比书1章19节，保罗提到，“因为我知道这事借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助。”腓利门书21节，他又说，“因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。”保罗几乎在所写的每一卷书，都提到为他祷告。

神能够成就万事，但祂更乐意借着众圣徒同心合意的祈祷来成全。他看重我们的“彼此”与“互相”。祂感动所罗门说，“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子，不容易折断。”

仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。尤其是属灵上让自己“落单”的人。他不为别人守望，也不让他人分担他的重担，也没有跟其他的肢体同感一灵。那么这样，就很容易就被魔鬼所胜。事实上主一直在听，一直在记录。祂启示了祂的心意，愿我们都有最合宜的回应。

请我们一起祷告：
主啊，你要我们一心一意彼此相合，要我们竭力保守圣灵所赐合而为一的心。你要我们追求圣洁，而不是效法世界。要我们在真道上同归于一。你说我们的财宝在哪里，心也在那里。主啊，我们羡慕活在你面前，若是我们所爱慕，所谈论，所思想的都是没有你的事物，求主不叫我们的心快乐。你在我们的心灵深处留下了一个空处，只有充满万有的你能够充满它。你喜悦众圣徒在敬虔的谈论中，一同明白你的爱是何等长阔高深，这爱是过于人所能测度的。谢谢你使我们成为你爱的对象，愿你的爱激励我们，使我们的口时常歌颂你，我们的心常常恋慕你。主啊，你听见，而且记录那些思念你名的人他们口中所说的。因为万物是不能像我们这样能够言说的，你把这样的特权给了知道向你欢呼，用心灵和诚实敬拜你的选民。你使他们与万民有分别，求主帮助我们持守圣洁，活在你的喜悦里。坚固我们的信心，加添我们力量，叫我们存谦卑的心与你同行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。