读经：诗篇131篇

金句：诗篇23篇2节
“祂使我躺卧在青草地上。”

再过两天就是除夕了，很多家庭会在这段时间进行大扫除，除旧布新。每当大扫除的时候，总会有人发现家里东西太多，不晓得该如何处理。

拥有太多反而带来不必要的负担和压力。认清自己生命中真正需要的，舍弃生活中不需要的东西，是人生的智慧。

孙大中常常看到一些老年人，这个也要，那个也舍不得丢，结果家里东西越堆越多。你们家里可有“家里东西太多，舍不得丢，又不知道该怎么用”这样的困扰呢？

家人对于“可以用”，但“不一定用得到”的东西，就一直堆在那里，有一份“难断难舍”的感情。丢弃嘛，又担心一旦丢了之后，哪天要用到它。所以常会听到这样的话，“丢了可惜！”会想到未来有一天“可能”会庆幸自己没有丢弃这样东西。但是东西堆在那里，一看就心烦！因为它霸占了空间，不时影响自己的居家生活。

有的人东西舍不得丢，以致堆到一个地步，卧室不能睡觉，浴室不能洗澡，因为都堆满了东西。但是各个房间各有它的活动功能，不能都作了“储藏室”。比如原本的床铺、沙发、茶几等家俱摆设，若是堆放了东西，就无法正常使用。

床要给人睡觉，沙发要坐人，茶几要放茶杯，浴室要用来洗澡，一旦被“不一定用得到”的东西占据了，就造成阻碍，给自己的生活增添无谓的压力。

食物也是一样，舍不得吃，又舍不得丢，就把一个冰箱堆的满满的，当冰箱堆满了，“不一定要吃”的食物，冷空气不能循环，冰箱等同于不能用。为了一些“不愿意清理掉”的食物，结果让整个冰箱不能发挥正常功用。这是“因小失大”，“得不偿失”。节俭的人，心里常常有一种想法：“现在不要吃，现在不要用，等留到以后。”

孙大中的原则是该用的东西“现在”就用，不用，就转送给别人。让家里保持整齐清洁，不要凌凌乱乱。如果家里没有足够的收纳空间，就不要拼命往家里搬东西。有的人家里堆放不够，就把室内用品堆到户外，占据了公共空间，不但自己的生活受影响，也影响了别人。

作为神百般恩赐的管家，我们一定要懂得取舍、分类和收纳，不要得了“囤积强迫症”。

一位日本作家写了一本书，书名叫《不浪费的奢华》，在书里她提畅“不持有‘非必要物品’”的生活。作者认为符合以下四点的物品都不值得持有：
一、超过自己管理能力的东西。
二、没有任何可留恋的东西。
三、无法回归自然或转给他人的东西。
四、和自己生活风格不符合的东西。

这些都不值得持有，不要去买它，结果买了以后老是堆在家里。很多东西虽是“免费赠送”或者“低价促销”，在取得之前，你要先想一想，与其拿回家摆着，何不把机会留给更需要的人呢？不要贪小便宜，让这些“不值得留下的东西”，使你失去生活的舒适。

不要因为便宜，就拼命把用不着的东西往家里搬，要知足。特别是对“收”得快，但是“舍弃”得很慢，每舍弃一样东西，就“很挣扎”的人。你若不曾拥有某样东西，就不必为“丢”或“不丢”伤脑筋，生活会轻松很多。

我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。有什么东西，趁着能用，赶快用、好好用。有一句讲得很好，“不要收藏，除非你想开博物馆！”你堆在家里的东西，只会越来越陈旧，如果你没有打算要开“博物馆”，收藏这些“古董”做什么呢？

你要清楚什么是“真正需要的”，不要什么都留下。家里收纳的空间如果有限，有“进”就要有“出”。要有“新的”进来，就要有“旧的”出去，这是一定的。如果并没有打算让一些旧东西从家里消失，就不要急着让新的东西进到家里来。

你说：“好，我要开始清理我的东西了，但怎么决定哪些要，哪些不要呢？”你可以这样做，当你拿起一件东西，三秒钟还不能决定要不要，就表示你“不是真心想要”。如果你拿起一样东西，毫不考虑的说：“这东西绝不能丢”，就表示这个东西对你很重要。如果一样东西放了三、四年都没有动过，就表示你早已经忘了它的存在，有它或没有它都无关紧要，那就把它丢了吧！不要舍不得。

中国的古书《易经》里面有一段话：“舍得舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。”“舍”是为了“得”。

人生就是一个不断“舍弃”，和不断“获得”的过程。如果你不能舍弃不必要的负担，等你得到真正必要的东西，那时就会发现，自己已经没有空间能够容下它。

美国一位心理医师珍‧亚当斯说：“丢弃意味着自由、扩展……以及拥抱新的梦想。”丢弃不是“失去”，而是“收获”。把无用的东西丢弃，可以让我们获得更多。所以“舍弃方知天地宽”。考门夫人说：“舍弃一些不必要的东西是一种有益的属灵操练。”

当你打扫家里，面对杂物就是面对自己，整理环境就是整理自己的心。如果你能有智慧断然的丢弃无用之物，你将拥有超乎想象的时间、空间、自由、便利性和新生。

很多老人，直到断然的把无用的东西都扔了，才发现自己的老家变大了，空间变多了，才开始他的新生。

你很难想象主耶稣会需要一个仓库，储存多余的东西。主耶稣在“无知财主”的比喻里面提到，神对那个“只知道在地上积财”的财主说：“无知的人哪，今夜就要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”你囤积那么多东西，要做什么呢？我们是神恩典流通的管子，不要让金银都长了锈，衣服也被虫子咬了，要好好管理、运用。

弟兄姐妹，如果你家里有囤积东西的困扰，你很想解决。你可以诚实的问自己：“在这么多东西里面，‘只有’哪一件是我一定要保留的？”

你再问自己：“这样东西有没有别的可以取代？”比如，你中学比赛获胜的奖杯，虽然很有纪念价值，但是有照片可以作为回忆也就够了，不一定非要把这座奖杯留下不可。有的东西可以捐赠，有的东西可以回收，细心整理打扫之后，家里就会有一番新的气象。

对于天国的子民来说，“属灵生命”的大扫除，比“居家环境”的大扫除还要重要。要把生命中错误的东西重新整理、清除。

以色列人要向耶和华守逾越节，当正月十四日逾越节的羔羊被宰杀以后，就是除酵的开始，他们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从各家中除去。从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。

这就是预表基督徒得救之后，要过的“成圣”的生活。要将自己分别为圣归给基督。就是把旧酵除去，成为圣洁。哥林多前书5章7-8节，保罗说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”

出埃及记12章17节，神对摩西说：“你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。”

哥林多后书7章1节，保罗说：“亲爱的弟兄阿！我们既有这等应许，就应当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”

神看我们如同“展开旌旗的军队”（雅歌6章4节；10节）。祂要我们穿戴祂所赐的全副军装，与罪恶相争。与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

彼得前书2章1-2节，彼得说：“所以你们既除去一切的恶毒，诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”

既然蒙恩，就要像打扫家里一样，摒弃一切不讨神喜悦的事，一切的恶毒、一切的诡诈、和假善（就是虚伪）、嫉妒，和一切毁谤的话，让神的道充满我们的心思。让基督成为我们的智慧、圣洁、公义、救赎。

要除掉旧的，脱去旧人和旧人的行为，穿上新人，一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。保罗劝我们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称；凡事有基督的谦虚、温柔、忍耐。

神的热心和大能必要成就这一切，我们只要安息在祂里面。不要因为没有安全感为自己囤积，要信赖领我们到青草地、溪水旁，应许我们“恩典够用”的主，时时仰望祂，并越发颂赞祂。

请我们一起祷告：
主啊，你说：“我们我信，就必看见你的荣耀。”大卫素来倚靠你，向你心存谦卑，你就使他承受地土，以丰盛的平安为乐。帮助我们不为明天忧虑，不因为无知、小信，在家里囤积过多的东西。多少时候，我们紧抱着可怜的安全感，却拦阻了其他的可能。帮助我们懂得交托，在你存留我们在地上的日子，以你为乐，以你的信实为粮。教导我们懂得放手，经历你把更多的给我们。教导我们学会知足，在丰富时能节制，在缺乏时能忍耐，将自己灵魂交与信实的造化之主。当我们在家里打扫，除旧布新的同时，我们与你一起察看自己的生命，看在我们里面有什么恶行没有。让我们在过年期间得着世人所不能得着的天恩、天福，就是自己的内心一天新似一天。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。