读经：启示录5章6-14节
金句：出埃及记12章23节
“因为耶和华要巡行击杀埃及人，祂看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。”
有关逾越节的由来，记载在出埃及记十二章。出埃及记12章1-14节，经文说：“耶和华在埃及地晓谕摩西，亚伦，说：‘你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众，说：“本月初十日，各人要按着父家取羔羊，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只；你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾，一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头，腿，五脏，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人，是牲畜，都击杀了；又要败坏埃及一切的神，我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去；我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。”’”
神的旨意是要一切与圣约有分的人，经由圣礼的提醒，使蒙恩的人知道，他们是与万民有分别的；也敦促神的选民按着神的话来认真服事。无论旧约的圣礼，关于属灵之事所表征的，与新约的圣礼在本质上是相同的。
以色列人向来用他们的农历，新年始于九月中旬，自此新年就从三月中旬开始，称为亚笔月，到被掳巴比伦的时候，称为尼散月。
十四日是逾越节，但到了初十，他们就要把逾越节的羊羔准备好。要无残疾，一岁的公羊羔。为什么要提前四天？基督在逾越节要上十字架，祂就在前四天庄严的进入耶路撒冷。
神用“影像”把祂将来要做的事，借由“圣礼的举行”预先指示我们。马太福音26章19节记载：“门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。”
耶稣在逾越节受难并非巧合，以色列人出埃及所经历的拯救，乃是指向耶稣在十字架上所成就的“更大的拯救”。祂就是逾越节的羔羊。约翰福音1章29节，经文记载：“次日，约翰（就是施洗约翰）看见耶稣来到他那里，就说：‘看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。’”
耶稣是正值盛年时被杀。祂是完美无瑕疵的，是圣洁、无邪恶、无玷污，与罪无关，高过诸天的大祭司。彼得说：“基督的宝血，如同无瑕庛、无玷污的羔羊之血。”又说：“基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。”（彼得前书1章28节）
哥林多前书5章7节，保罗说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”
逾越节的羔羊，就是基督。神吩咐祂的选民，在黄昏的时候，要以色列全体会众把羊羔宰了。耶稣在日影开始偏斜时断气，那是下午三点钟到六点钟之间，那是开始靠近黄昏的时候；等太阳一下山安息日就开始了。
所以一切都按着神的“定旨先见”进行。基督是按着父神的旨意为我们的罪舍己。“神的旨意”是主因，不法之人的种种恶劣行为是“次因”。基督在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
神要摩西吩咐以色列人，“各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。”出埃及记12章13节，神说：“这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去；我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”
出埃及记12章21-28节，经文记载：“于是摩西召了以色列的众长老来，对他们说：‘你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，祂看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说：“行这礼是什么意思？”你们就说：“这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，祂击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。”’于是百姓低头下拜。耶和华怎样吩咐摩西，亚伦，以色列人就怎样行。”
希伯来书11章28节，作者说：“他（就是摩西）因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。”
律法的总结就是基督，路加福音24章44节，复活的主对门徒说：“摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”主耶稣的血，为多人流出来，使信祂的人罪得赦免。
请留意，羔羊光流血还不够，以色列人还要“涂血”在门楣上和左右的门框上。要让基督受死的功效，影响我们的灵魂。神说：“我一见这血，就越过你们去。”这就是“逾越节”这个名字的由来。
羔羊的血拯救以色列人免于肉体的死亡；而耶稣的宝血救赎那些相信神的人，使他们免于属灵的死亡。对今天的人来说，如果神没有看见耶稣的血遮盖你，那么，你就要自己担罪，面临祂公义的审判。
前九灾以色列人不用做什么，神保守他们。但第十灾他们要做许多事情。
从伊甸园里耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服，给他们穿（创世记3章21节），到逾越节的羔羊被杀，神一步一步的把祂要做的事情向人指明。
神借着摩西吩咐以色列人，当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。这就预表主耶稣将受大苦，所受的乃是像地狱一般的苦。使徒信经里面用“降在阴间”来形容。祂存心顺服以至于死，且死在十字架上。
祂既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”罗马书8章1节，保罗说：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”
你说：“为什么要信耶稣？”因为祂替人人尝了死味，祂为我们死。因着祂的救赎，我们蒙神的恩典，在神面前可以不被定罪。可以白白的称义。
那为什么要吃苦菜呢？要体会基督为我们受的苦，并且预备心为祂受苦。腓立比书1章29节，保罗说：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”
希伯来书13章12-13节，作者说：“所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。”耶稣在耶路撒冷城外称为“各各他”的髑髅地为我们受苦。想起主为我们受的苦，我们的心就能够刚强，因为知道我们的得救是确实的。
羊羔不可吃生的，也不可用水煮；只可吃用火烤的。头、腿和内脏都要一起吃。不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。要完全领受主的受苦。“羊羔的骨头一根也不可折断。”这经就应验在约翰福音19章第33节，神的话一句都不落空。
“逾越节”不是以色列人的，是耶和华的；是耶和华所设立的，正如圣餐是基督所设立的。
吃逾越节的羊羔要赶紧吃，因为要准备离开埃及。主耶稣为我们受死，是为要拯救我们脱离罪恶和死亡的奴役。我们蒙恩得救以后，要立即离开为奴之地，不再给罪作奴仆，而是与基督联合。以色列人怎样从云里海里受洗归了摩西，我们也要受洗归于神所兴起的，像摩西的那位先知，就是基督。不再作罪的奴仆，而要像从死里复活的人，将自己献给神。
以色列人出埃及的时候，百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。为了速速离开埃及，急忙间，不得不吃无酵饼。因为生面还来不及发。哥林多前书5章8节，保罗说：“所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”
成圣的生活就如同守“除酵节”，要在主话语的教导下，除去不敬虔的心，和世俗的私欲，依靠圣灵的大能，攻克己身，治死老我。在基督里，活出与蒙召的恩相称的生活，直到在义中见主的面。
请我们一起祷告：
主啊，你已经分别虔诚人归你自己，在逾越节的黄昏，你要你的百姓在所住的房屋上作记号。你要把信你的和不信你的，分别出来。你从埃及带出一个圣洁的国度：以色列国，要他们以亚笔月为正月；你也让七日的头一日，主日成为基督徒的安息日，使凡属你的人，被你的宝血所遮盖。你说，这是你立约的血，为多人流出来的，每逢守圣餐的时候，你要我们拿着喝。当我们领受你的饼和杯的时候，我们记念你，想念你对我们的大爱，甘心离开罪，不再给罪作奴仆，而是活在你的恩典中。父啊，谢谢你用这样独特的方式彰显你的恩慈，因你爱惜我们的灵魂，你竟不吝惜将你的独生爱子为我们众人舍了。你把我们召出来成为耶和华的军队，要我们争战得胜。帮助我们明白逾越节所要显明的真理，照你所喜悦的记念你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
