读经：箴言22章1-12节

金句：腓立比书2章5-7节
“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”

我们能留给后人什么？就属灵层面来说，属灵前辈的“典范”是留给后辈最好的礼物。正直人留给后代的榜样，更是无价之宝。

箴言20章7节，所罗门说，“行为纯正的义人，他的子孙是有福的！”诗篇112篇2节，诗人又说，“正直人的后代必要蒙福。”

西班牙作家塞万提斯曾说，“父亲的德行是留给子女的最好遗产。”在基督徒家庭里，父母亲若有“像基督”的品格，是留给子女最好的产业。

即使没有太多的今世物质留给他们，但他们的祈祷、教诲和光明无瑕的品格模范，就是留给后代子孙最好的产业。

诗篇103篇17节，大卫说，“耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙。”

蒙福之人给后人留下蒙福的记忆，是圣徒得尊荣的一部分。基督徒有好见证，能让人说，“在社会上，要是人人都像你这样，那就太好了！”就是为主作了美好的见证。

司布真在十九世纪的英国，被人称作“讲道王子”，在当时已经颇富盛名。但他却有一个爱好，就是“抽雪茄”。这种对烟草的爱好，在当时的英国社会是一种时尚。很多文学家或知名作家，都说，“抽烟可以帮助他们获得灵感，有助思考。”所以司布真起先也就不以为意。直到有一天，他到外头散步时，看见一个商店柜台上陈列着各种烟草，其中有一处特别标明了“司布真的烟草”。他心里突然觉得不对，开始严肃的思考。他希望以后别人记住的是“抽雪茄的司布真”，还是“热心传福音的司布真”？如果他的习惯爱好，不能荣耀主名，给人带来误导，不能给自己和他人带来造就，那他就必须停止。为此司布真回家以后，就把家里所有的雪茄和烟草都清掉，不再抽雪茄了，而是专心为主传福音。

据说宗教改革期间，加尔文在日内瓦过世的时候，当时的教皇讲了一句话，“加尔文的能力，在于金钱对他毫无吸引力。如果我有几个像这样的仆人，我的疆域必然会扩展，从这海到那海。”

弟兄姐妹，敌人的称赞是最真实的。花香不能逆风送，美德却可播四方。“名誉”不是求来的，是别人“送来”的。

古人说，“国者人之积，人者心之器也。”最蒙福的国家是“国崇天道，民奉真神”的。诗篇33篇12节，大卫说，“以耶和华为神的，那国是有福的！”

我们受造，是为了叫造我们的主得荣耀。我们到世上来，不是要来征服这个，征服那个，乃是向神存温柔的心，用“向神降服的心灵”来事奉祂，以及服事这世代的人。

国家要蒙福，就要领人归主。并且靠着神的恩典，好好为主而活，致力帮助有需要的人。今天你是否慷慨付出神给你的时间和资源，负起他人的担子，供应他人的需要呢？

义人死后会有好口碑、好名声，是神给他的福祉之一。马利亚真哪哒香膏的味道，那香味至今犹存。但恶人将要被遗忘，或被藐视。

“前人种树，后人乘凉。”你挖一口井，以后的人都有井水可喝。俗语说，不要只感到种树很辛苦，而没有看到后面的祝福。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。

果实若不落入土里，就不能发芽生长。一粒麦子不落在地里死了，仍旧是那一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

孙大中看过最糟糕的就是“债留子孙”。死后把所积欠的债务留给后代，让后代去偿还。这是最不负责任的，等同于偷后代的钱！所以要谨慎，要意识到神的带领，要随从圣灵的引导，靠圣灵行事。

当心活在错误的认知里，要专心仰赖耶和华，不要靠自己的聪明。少靠自己，多靠神。要敬畏神，心存谦卑，这样你就得着富有、尊荣、生命为赏赐。你追求公义仁慈，就寻得生命、公义和尊荣。这些都是神的应许。

品格是最好的墓志铭，当“勿忘我”这样的花朵在坟墓前凋谢时，那些被你爱过，受过你帮助的人依然记得你，因为你已经铭刻在他们的心里了。

美国知名的牧者亨利‧毕杰说，“在这个世界上，让我们富有的不是我们所得到的，是我们给出去的，是我们所放弃的。”

神的儿女要有一颗慷慨的心，叫世人能够透过我们，认识神的爱和怜悯。当你知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照现在所行的，更加勉励。众人以为美的事，要留意去做。神能将各样的恩惠，多多的加给你；使你凡事常常充足，能多行各样善事。

美国一位华裔女星吴恬敏说，“我认为世界有半数，或几近全数的痛苦，是因为人们觉得被忽视。”她讲的这句话，德蕾莎修女也说过类似的话，“人们最大的痛苦不是贫穷，不是疾病，是欠缺爱。是那种‘不被爱’的感觉。”

弟兄姐妹，让我们睁开眼睛看看这个世界，有很多人需要我们去关爱。求主的爱充满我们，使我们能够带着满满的圣洁的爱去爱人。爱是一种“连聋子都听得懂”的语言。

你越富足，越不能够自私。“富足”跟“自私”不能牵手，否则你就是活在“自我”里面。你要为着比你自己更大的目标而活，你的人生才会快乐。神施恩给你，不是要你独享一切，而是让你成为恩典流通的管子。

主说，“施比受更为有福”。要效法主，服事神和服事人。要行道，不要只是单单听道。成就人生的是“行动”，不是“空话”。主的兄弟雅各说，“我的弟兄们！若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？若是弟兄，或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安的去罢；愿你们穿得暖吃得饱，’却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”弟兄姐妹，要行动。

孙中山先生讲过一句话，“替别人想，是第一等学问。”他尤其喜欢写“博爱”这两个字，这是源于他的基督的信仰。

让人生充满“快乐”的，不是去做自己“喜欢”做的事，而是让自己喜欢并且习惯去做“自己晓得该做”的事。对别人有益的事，纵然你不愿意做，还是要去做，不要有私心。因为“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

你愿意行善，又知道为何要这样做，你心里一定常常快乐。若是你不但分享自己的爱心，还鼓励他人也去做他们力量能做的事情，那这个世界就会越来越好。

“快乐”就来自“分享”，紧握着的拳头是接不到任何东西的，你要松开你的手。与主同行，为主而活，主的能力就在你身上。有句话说，“一个人若能存着清洁的动机，不居功求名，就有做不完的善事。”

知道当行的善事，默默去做，行在暗中，左手所做的不叫右手知道，天父在暗中察看，必然报答你。

我们从耶稣身上看见真实未曾败坏的人性，祂那没有保留，无私的分享，是我们向着直奔的标竿。

“恨”不用学，但是“爱心”要被激发，要培养，要操练。时间就是给我们成长的机会。

一百多年前在美国有一位爱主的基督徒，叫威廉‧波顿，他生在有钱人家。在他中学毕业的时候，他父亲给了他一笔钱，让他去环游世界，希望他因此增长见识。威廉‧波顿去了非洲、亚洲和中东，看见很多国家的人民是那么穷困，觉得神要他出来做宣教士，把福音带给他们。但他一想到做宣教士的种种艰苦，再加上世界的吸引，他就心里犹豫。但是主的爱在他的心里感动他，最后他还是顺服下来，而且在他父亲送给他的圣经最后一页上头，写了两个字英文“NO Reserves”（就是不保留）。

回到美国读完大学以后，他父亲要他继承留给他的庞大家业。但他坚持起初神给他的感动，放下这一切，去读神学。当他知道被神学院接纳成为神学生的时候，随即在圣经的最后一页再加上两个字“NO Retreats”（不退缩）。

三年后，他从神学院毕业，满怀热忱要到中国宣教。没想到在接受职前训练时，因为罹患急性脑膜炎病逝了。他父亲很难过，很伤心，就在收拾儿子的遗物，翻阅他多年前送给儿子的圣经时，发现在圣经的最后一页写着“NO Regrets”（不后悔）。所以一共是三句话：不保留，不退缩，不后悔。他为儿子献身为主的心所感动。

“爱神”是众德之源，一切的美德都是源自于对主的爱和委身。有人说，“威廉‧波顿是疯了！”葛培理牧师回答说这话的人，他说，“威廉‧波顿在短短几年牺牲服事里所找到的快乐，比大多数人毕生所得到的快乐都要多。他浪费了他的一生吗？不！他激励了很多人找回自己，正用了自己的一生。”

人只有活一次的机会，你可以选择在安逸、快乐中厌倦自己。你也可以选择顺服神，让神用祂的恩典转化你的生命，提升你，并借着被改变的你，来改变这个世界。你的选择是什么呢？当你离开世界时，你希望留给人们的记忆是什么？请你问自己，并且恭敬的回答主。

请我们一起祷告：
主啊，美名胜过大财；恩宠强如金银。你看重我们在世人中间有好名声。你厌恶假冒为善，没有信誉。你说凡使信你的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在那人的颈项上，沉在深海里。当世界的末了，你要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从父的国里挑出来，丢在火炉里。但义人在父的国里，要发出光来，像太阳一样。你满心愿意世人因为看见我们的好行为，把荣耀归给天父。巴不得我们离开世界的时候，我们的信心仍旧说话。我们的品格能够像倒出来的香膏那样，被人称赞，被人记念。愿你坚立我们手所作的工，使我们所作的能够长存，影响世世代代。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。