读经：阿摩斯书7章1-15节
金句：阿摩斯书1章1节
“当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。”
阿摩司出生于犹大山地的小城提哥亚（位于耶路撒冷南边约十里），他的职业为农夫兼牧人。虽然他只是提哥亚的一个牧人，但是神选召他成为当代的先知。
阿摩司原不是先知，也不是先知的门徒；只是普通牧人，又是修理桑树的。神选召他，使他不跟从羊群，对他说：“你去向我民以色列说预言”。他就从南国跑到北国来。
阿摩司虽然看起来，好像主所选召的彼得、安得烈、雅各和约翰那样，是“没有学问的小民”，但是他的讲道一点都不粗俗。他虽然不像先前的先知以利亚、以利沙那样行神迹奇事，但却留下了难能可贵的文字记录。阿摩司把他所讲的预言用文字记载了下来。
神选召阿摩司有祂特别的用意，阿摩司能够很灵活的从农夫的角度，来描述北国将要遇到的灾祸。他的比喻都是取材于日常生活，好像主耶稣那样。比如：狮子吼叫，牧人的草场，恶劣天候中的旋风，装满禾捆的车压碎东西，雀鸟陷在网罗里，城中吹角，饥荒、旱灾，菜蔬、果树被剪虫所吃。从马、牛的习性，讲到最后蝗虫、烈火、准绳和夏果这些连乡下人都懂的情境，为要唤醒北国以色列民的危机意识。
阿摩司擅长用简单的比喻，来说明事物的“因果关系”，有几处金句是我们很熟悉的，像阿摩斯书8章11节，“主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”又像阿摩司书3章3节，“二人若不同心，岂能同行呢？”
神的仆人、众先知从他们还在母腹里的时候，神就把他们分别出来。时候到了，就施恩召他们。
大卫也是牧人，神从羊圈中将他召来，叫他不再跟从羊群，立他作祂百姓以色列的君。
神拣选我们，不是因为我们特别好。祂不介意我们的出身，不介意我们从哪里来，但祂知道我们要往哪里去。
神乐意选召平凡人去做不平凡的工作。保罗说，我们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
有智慧，有能力，有尊贵，有知名度，很成功而愿意像小孩子的，是有的，但是“不多”。
神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；神也拣选了世上卑贱的、被人厌弃的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
为什么神这样选呢？为了叫人不能夸口。
神用“诸般智慧聪明”，将他的恩典丰丰富富地赏给祂所拣选的人，都是照他自己所预定的美意。保罗说，“神丰富的智慧和知识何等深奥，祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！”
在耶西的众子之内，神预定一个作王的。先知撒母耳领了神的命，就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，圣经说，“撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。’耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：‘耶和华也不拣选他。’耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：‘耶和华也不拣选他。’耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：‘这都不是耶和华所拣选的。’”
撒母耳感到很纳闷，对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
耶西就打发人去叫了他来。圣经形容当时的大卫，“面色光红，双目清秀，容貌俊美”。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
大卫在耶西家里是最不被看好的小儿子，却是神的心上人。人是看外貌，神却是看人的内心。祂喜欢拣选一些在世人眼中毫无地位价值的人，用他们来荣耀祂。你说，“那么风光体面的财主呢？难道就不能进入神的国，不能被神重用吗？”
耶稣亲口说，“财主进入神的国是难的。”功成名就就深感自傲的人，因为心里自满，就轻看福音，好像康健的人用不着医生。把那些信主的人看作是“有病的”，“他们需要信耶稣，我是不需要的。”
“自以为聪明的人”，神就任凭他，因为他们既不认识自己，也不认识救主。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。祂拣选世人眼中毫无地位的人，是要使一切荣耀都归与神，而不是人。“微不足道，在人看来卑贱的”，神却把他们召来。祂要我们晓得，我们无可高举，无可夸口。
神拣选自觉渺小、软弱的基甸。当基甸好不容易召集三万两千人前来要和米甸人作战的时候，神对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’”
最后，神让基甸只带领三百人，就打了胜仗，而且是一场“史诗级”的大胜仗。诗篇83篇，诗人说，“求你待他们如待米甸。”11节，诗人又说，“求你叫他们的首领，像俄立和西伊伯；叫他们的王子，都像西巴和撒慕拿。”
米甸大军败在“耶和华和基甸的刀”下，被以色列人代代记念。救恩是出于耶和华，并不是出于软弱的我们。
我们能够被神拣选，不是因为自己有什么比别人更好的条件，而是出于神拯救人的旨意。雅各书2章5节，主的兄弟雅各说，“我亲爱的弟兄们，请听！神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国么？”
神不轻看贫穷人，路加福音6章20节，经文记载，“耶稣举目看着门徒说：‘你们贫穷的人有福了；因为神的国是你们的。’”
主不向年轻的财主施恩，他听见主的话，就忧忧愁愁地走了。但那些蒙拣选的贫穷人，就用很单纯的信心信了。
腓利门书讲到的是一位“逃跑的奴隶”阿尼西母。像尼哥底母和亚利马太的约瑟这样很尊贵的，在蒙召的人里面也有，但不多。主耶稣所拣选的门徒里面多半是加利利的渔夫。
神不拒绝卑微、贫穷和自认为不重要的人。他们被人轻看，但主不轻看。马太福音18章10节，耶稣说，“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”
我们不可轻看任何一个神所预定，借着耶稣基督得救的人，按着外貌待他们，因为他们是神的“杰作”。
弟兄姐妹，重要的不是你是谁，而是谁差遣你。当伯特利的祭司亚玛谢，用言语羞辱阿摩司，要他逃往犹大地去，在那里糊口，在犹大说预言，却不要在伯特利再说预言；“因为这里有王的圣所，有王的宫殿”这时，阿摩司毫不畏惧，他告诉亚玛谢的就是一句话，“耶和华选召我，要我去向祂的百姓以色列说预言。”何等勇敢！约翰福音第九章，一个生来瞎眼被主医好的乞丐，勇敢的在宗教领袖面前为耶稣作见证。你看见吗？一个生来瞎眼以讨饭维生的人，神也能用他。
从以色列被掳到亚兰国的一个小女子，不轻看自己，也不哀叹自己的遭遇，就能影响亚兰王的元帅乃缦，从此不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
保罗口述罗马书，却是由一位名叫德丢的弟兄代笔写信。神并不偏待人，在祂眼中没有“小人物”。约伯记34章19节，经文说，“他待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的，因为都是他手所造。”
神愿意用我们的程度，超乎我们所能想象。不是我们能，而是神能。因为祂能，又乐意差我们，我们就满有信心去做靠我们自己绝不可能做成的事。
弟兄姐妹，今天神呼召你的时候，不要把焦点“只”放在自己身上，你看自己就会害怕，就会犹豫。把焦点放在神身上，仰望祂，就知道在神并没有难成的事。神一动工，事情就有了转机。有神帮助，事就这样成了。
神既然呼召你，就必定引导你，装备你，塑造你，赐下够用的恩典和能力。你还犹豫什么？还怕什么呢？为何耽延呢？
主要塑造的你，远比你自己想象得更美。保罗说，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”你既是属主的，神的恩必与你同在。你认定基督是你生命的主，祂就必将生命的道路指示你。
主的恩典够我们用的，祂的能力是在我们的软弱上显得完全，只要我们毫无保留的爱祂，全然倚靠祂，就必定会有别于那些不属主的，我们身边的同伴。主不但救了我们，并且还要分派我们去结果子。若你确信自己是蒙神拣选的，就会像帖撒罗尼迦人那样，在信心、爱心和盼望上表现出来。
在困难中，你会因为知道万事都有神的美意，而存心忍耐。你越认识神，你的事奉就会越真诚。你越明白主有多么爱你，就会甘心效法主，不爱惜自己，一切全为主。愿主借着我们见证祂在我们身上的救恩，让世人看见祂的得胜。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们诚心扎根在你的道上，放眼永恒，而不是只看眼前。父啊，何等感恩，你从创立世界以前，在基督里拣选了我们。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。你把这荣耀的恩典赐给我们。使我们因为有“荣耀的永恒”和“蒙福的今生”，就是在患难中也是欢欢喜喜的。你使我们胆壮像狮子，又使我们心灵释放，如同翱翔的飞鸟。你是“有救无类”的神，你所建造的教会是“圣而公”的教会。主啊，你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。他们蒙恩成为天上的国民，作祭司，事奉神，并且将来在地上要执掌王权。一切都是你的旨意和恩典。我们为着自己蒙恩的地位，以及事奉你的机会向你感恩。帮助我们洁净自己，殷勤做工，多结善果，在社会的每一个阶层见证荣耀你，不辜负你的厚恩。愿你继续用你启示的真理光照、引导我们，使我们无论信心、爱心、盼望，都是有根有基的。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
