读经：诗篇142篇
金句：诗篇142篇3节
“我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。”
大卫为了躲避扫罗，从迦特王亚吉那里逃出来之后，面临了“无处避难”的窘境，他的灵在他里面发昏。
他暂时藏身在亚杜兰的山洞，因为处处受限，如同困在“被囚之地”，活动范围被大大的限缩。但大卫确信，神的心里有蓝图，“祂知道我所行的路。”一切都是按照神预定的美意，而他所能做的，就是在神面前谦卑祷告，仰望神。
许多人直到在患难中感到寸步难行，被压太重，力不能胜，落到像大卫这样的境地，才开始学习倚靠神，谦卑仰望祂。
在顺境中，我们固然也跟神祷告，但我们内心并不真诚寻求祂。“苦难”使我们真正懂得以神为我们的一切，单单仰望祂，切切求告祂。知名的美国基督徒作家尤金‧毕德生，讲过一句话：“祷告的言语是在困厄时期，严峻考验下练就而成的。”
挪威神学家哈列斯比说过，“只有那些求助无门者才能真正地祷告。”因为他深感无助，才会“情词迫切”地向神直求。
一个无助的信徒，从心灵深处所发出真心的祷告，恳切的祈求，就入了神的耳中。诗篇91篇15节，神说，“他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。”
神等着要教导我们，指示我们当行的路。我们用“祷告”来表达自己的无助，就经历祂的救助。一个无助的人，用他全副精神向神求。因为无助，就谦卑下来，全人全心与神相交。当困苦之人呼吁的时候，神就垂听。
一八五三年，美国的夏天出奇的酷热干旱；连青草都焦黄了，看来农作物就要歉收。当时奥柏林教会的大型聚会仍然照常举行。天空万里无云，大布道家查尔斯‧芬尼感到有负担，需要祷告的是祈求下雨。就在讲台上呼求说，“噢，主啊，我们不假设，不能命令你给我们成就我们所认为对我们最好的事。然而你曾叫我们像小孩子到父亲跟前一样的，把我们所需要的告诉你。主啊，我们需要雨！我们的草场正干旱！土地都干到龟裂了，非常需要雨。牛走来走去，哀鸣着到处找水。甚至松鼠都渴得半死！除非你赐下雨来，否则我们的牛就要死了，我们的田里的收成也都没指望了。噢，主啊！赐下雨水吧，现在就下雨！这对你来说是一件很容易的事情。奉主的名，现在就降雨！”
芬尼读了一段经文，然后开始讲道。几分钟以后，他被迫停止讲道，因为听众已经听不清他讲道的声音，倾盆大雨，突然间下下来，大雨的声音中断了他的讲道。查尔斯‧芬尼停了一下，然后说：“我们暂停讲道，先为这场雨来感谢主！”
芬尼照神的应许，像“小孩子到父亲面前”那样的把困难告诉神，神就及时降下雨来。每一次的试炼，都使我们更认识率领我们在基督里夸胜的父神，以及我们所跟随的元首基督。
保罗说，“叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”我们不是苦苦等待脱离“被囚之地”，而要像大卫这样，因着神始终以厚恩待他，而向神唱诗赞美。
信心是一种炼净的恩典，出于清洁的心，完完全全以神为可信的，相信神能够。罗马书10章12节，保罗说，“众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。”
主知道一切。约伯记23章10节，约伯说，“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”
神的意思原是好的。约伯知道他不是没有指望的，神知道他所行的路，并且神有自己的意图。当我们落到像大卫这样，“几乎没有容身之处”的时候，只管向神发声哀告，吐露自己的苦情，陈述所遇见的患难。神在乎你，祂顾念你，在最困难的时刻，你必定能够及时得到神的怜恤，蒙受祂的恩惠。
神是使死人复活，使无变为有的神。祂担起整个宇宙，也会将你扛在祂的肩上。当人尽都消失，远离你，主就向你走来。保罗初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃他，他说，“惟有主站在我旁边，加给我力量。”
当环境给你强烈的暗示，“没有人认识你；你无处避难，也没有人眷顾你。”保罗能够对祂的遭遇说，“这有何妨！”因为保罗不是把焦点放在有限、会改变的人身上，而是知道那应许他的是信实的。在任何境况他都能学会知足。因为主说了，“我总不撇下你，也不丢弃你。”又对他，“我的恩典够你用的。”
弟兄姐妹，放心，救主能解决一切问题，祂能解开人生之结，无一事在耶稣是太难，一切事情祂都能解决。我们心里要时时盼望，并越发赞美神！
彼得说，“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
基督徒享受安息的途径，不是逃避苦难，而是效法主。主怎样胜了世界，我们也要跟随祂得胜的脚踪。
诗篇63篇8节，大卫说，“我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。”弟兄姐妹，你要保守你的心，在患难之日，紧紧的跟随主。主喜悦我们时时与祂相依相属，这也是为什么人生的风浪常常是“一波未平，一波又起”。
“不明朗的因素”会让我们产生负面想法，不要把你的心交给沮丧，看见不利的环境，就胡思乱想，就消沉悲观。而要在指望中喜乐，在患难中忍耐，并且恒切的祷告。
今天你的灵魂常被怀疑和惧怕所困扰，在软弱的信心和败坏的意念下忐忑不安吗？
大卫心里惧怕的时候，他就定意寻求神，倚靠神，神就应允他的祷告，不但拯救他脱离危难，也救他脱离一切的恐惧。
“惧怕”是人类天性中的一大弱点，“不安”和“搅扰”往往比所怕的“事情”本身更加折磨人。神的灵引导大卫，使大卫能够专注在祂的应许上，从而平息他心里的恐慌。
这也是我们得胜恐惧的秘诀。历代志下20章记载，当摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法的时候，约沙法做了一个关键性的决定，就是把心里的惧怕带到神面前，定意寻求神，用信心消除心中的惧怕。
他祷告说，“主啊，你是天上的神，你是万邦万国的主宰，在你手中有大能大力。”“主啊，你曾说，‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’”
约沙法不是把焦点放在可怕的环境上，而是放在神的应许上，他心中就不再惧怕。大卫说，“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。”
当哈拿祷告以后，就走去吃饭，面上再不带愁容了。再大的难题，也难不倒倚靠神的谦卑人，他们决不会因为信靠神而蒙羞。
亨利‧马太说，“我们若指望人，往往不知所措，困惑不安，但若仰望神，便得着方向和喜乐，道路就变得平坦，变得可喜悦了。”
诗篇34篇6-7节，大卫说，“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”
神垂听困苦人的祷告，诗篇102篇17节把它翻译作“穷人”，神不藐视他们的祈求。当大卫落到极卑微的地步，无人尊敬，无人关心，却蒙神眷顾。
神差众天使仿佛一人，在敬畏他的人四围安营，搭救他们，服事他们。天使是服役的灵，特别要为承受救恩的人效力。
弟兄姐妹，神知道一切，祂的带领不会错。祂这样带领，是要在我们身上彰显荣耀，并且把“得胜”赐给我们。罗马书8章37节，保罗说，“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”
苦难是为基督徒的“得胜”预备的。神借着苦难考验大卫对他的信心。借此使大卫认识祂是大卫的岩石、山寨、盾牌、高台和拯救的角，是使大卫的处境由黑暗，转为光明的神。
神的话是炼净的，如同银子在泥炉中炼过七次，禁得起任何考验。神知道走怎样的道路，会使我们成为祂的好儿女。祂这样带领，是为了要使我们完全。人生的难关，常常是神手中恩典的“工具”。神要使约瑟的手健壮敏捷，使大卫的膀臂能开铜弓，就不是让他们“养尊处优”，活在自己的“舒适圈”里，而是使他们幼年负轭，多受痛苦，常经忧患。
神是真神，是活神，祂知道要怎么做。祂预知我们的未来，决不会使我们误入歧途。我们只要甘心顺从神的旨意，接受祂的训练，让神按着祂的时间和方式带领我们。即使不知道前面道路如何，依然可以信赖那位为我们领路的。
许多让我们感到困惑的事情，现在虽不明白，将来自会一清二楚。而我们要做的，就是心存盼望，持守圣洁，存心谦卑，感谢神，等候祂。神会拯救我们，好叫我们述说祂的公义和救恩。见证他一切的美德和奇妙的作为，在人前述说祂的慈爱和信实。诗篇107篇重复出现四次，“但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事，都称赞祂！”
宣信博士说，“天父为我们做最好的事情和赐给我们最多的福分，所选的时间，经常是在我们山穷水尽，四面楚歌的时候。”
在苦难中，最好的祷告就是，“主啊，求你让我更认识你，求你使我与你更亲近。”苦难的风，吹到我们园中，使其中的香气发出来。苦难的风，也把我们吹到主的怀中。
大卫在神面前吐露他的苦情，陈说他的患难。告诉神他不晓得该怎么办，但相信神知道他的道路。他求神领他出离被囚之地，救他脱离恶人的手。那时因着神用厚恩待他，环绕着他的就只会是义人。
信心使大卫远远看见，义人必因神以厚恩待他，而环绕他。以后，神就把先知迦得带来，之后又把祭司亚比亚他带来，让大卫的国有了初步的“班底”。
弟兄姐妹，今天神用祂的方式带领你，为祂的国度预备你，你要仰望神，把你的事交托给祂，让神按着祂的旨意带领你。你若能够忍耐直到行完祂的旨意，就必得大赏赐。
请我们一起祷告：
主啊，你是当赞美的耶和华，是我们的避难所，是我们的福分，是用厚恩待我们的神。求你释放我们，叫我们的心得自由。若是我们的心像玛拉的苦水，求你医治，使它变甜。你的话是我们脚前的灯，是我们路上的光，照明我们的每一步。主啊，你的路永远最美、最好，帮助我们顺服、信靠。你是信实的“造化之主”，你不但布置浩瀚的星空，也管理人间的所有事务。你是独一全智的神，你所做的总是令人惊叹。与其我们经历之后才赞美你，我们乐意现在就赞美。赐福我们今天所听见的，愿你的话成为我们今日的力量，使我们奔跑不困倦，行走不疲乏。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
