读经：希伯来书12章25节-13章8节

金句：希伯来书13章4节
“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为茍合行淫的人，神必要审判。”

十诫里第六条诫命“不可杀人”，是尊重生命的神圣。第七条诫命“不可奸淫”，是尊重婚姻的神圣。婚姻、家庭是构成社会的基础。

希伯来书13章4节，作者说，“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为茍合行淫的人，神必要审判。”

性是好的，但性的误用，滥用会带来灾难。要尊重神创造的计划，把性的关系约束在婚姻里。

葛培理牧师讲过一个很巧妙的比喻，他说，“火是好的，火在炉子上，就能煮饭、烧菜。火在壁炉里，就能给全家人带来温暖。但是火在不该在的地方，会把整栋房子给烧毁。”

大人一定警告小孩“不可以玩火！”小孩子不知道“火”应该在哪里，不应该在哪里。他只知道“很好玩”，“很刺激”。

2015年台湾新北市“八仙乐园”粉尘爆炸事件，就是因为“火”出现在不该出现的地方。造成15人死亡，484人受伤。严重的烧烫伤，给许多人带来终身遗憾。

不成熟的人只看“乐趣”，“好玩”。但成熟的人，专看神眼中的“价值”。会想“神怎么看？”懂得提防罪的毁灭性。

马太福音5章27-28节，耶稣说，“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”

每天我们都会看见很多妇女，在教会里也会看见很多姐妹，怎么“看”，关系重大。

耶稣说“凡看见妇女”的这个“看见”，其实就是“看”，就是有用意的，为了“满足自己的情欲”而特意去看。

约伯记31章1节，约伯说，“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”

已婚的人，还去贪恋别人的妻子，还“充满情欲的”注视处女，耶稣说，“这人的心里已经与她犯奸淫了。”

要留意迎合性欲的想象，不可纵容。歌罗西书3章5节，保罗说，“所以要治死你们在地上的肢体；就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”

约伯记31章9-10节，约伯说，“我若受迷惑，向妇人起淫念，在邻舍的门外蹲伏，就愿我的妻子给别人推磨，别人也与她同室。”

圣经说，约伯“完全正直，敬畏神，远离恶事。”有神为他作见证，地上再也没有人像他，他是神眼中的得胜者。

约瑟能够抗拒波提乏的妻子对他美色的诱惑，因为他不愿得罪神。

弟兄姐妹，要尊重婚姻，不要有“越轨”的行为和念头。要谨慎，不要落入情欲的试探里。箴言6章27-35节，所罗门说，“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？亲近邻舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罚。贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。他必受伤损，必被凌辱；他的羞耻不得涂抹。因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。什么赎价，他都不顾；你虽送许多礼物，他也不肯干休。”

所谓“饱暖思淫欲”，这样的罪，要比“饥寒起盗心”的罪更重。不要让短暂的享乐支配你，而要把肢体作义的器具献给神。

神已经说了，“不可奸淫。”利未记18章20节，神又说，“不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。”

从消极方面来说，要知道，有可怕的耻辱在后头。你不要“衣服被烧”，就不要“怀里搋火”。你不要脚被烫伤，就不要在火炭上走。

哥林多前书6章18-20节，保罗说，“你们要逃避淫行。人所犯的，无论是什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。”

神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行。要我们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体；不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。

要控制自己的性欲，因为神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。

加拉太书5章19-21节，保罗说，“情欲的事，都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。”

要承受神的国，就要远离被律法定罪的事。不要再随从肉体，而要随从圣灵。我们已经重生得救，就不要再回头去沾染污秽。

不可越过婚姻的界线，有任何越轨之举。要看自己是圣洁尊贵的，行事合乎圣徒的体统。

在圣徒之间，轻佻的话也不可说（包括低俗、不雅的笑话），这些话不能给人带来生命的造就。“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”

以弗所书5章3-4节，保罗说，“至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。”

“体贴肉体”的就是死，就是弃绝赐圣灵给我们的神。

葛培理牧师说，“罪是人自己作出选择的积极行动，宁可要自己而不要神，自己成为爱的中心，而不是全心全意地去爱神。”

人犯罪是出于自己的私欲，是出于不肯顺服神的“己”。因此，要保守自己纯洁的心思，留意不当的念头。因为我们已经是归主为圣的人，是圣洁的国度。

当“不荣耀神”的念头进到你心的时候，不要继续想象，而要祷告求主洁净。不要把它当成偶像，而要与“罪恶相争”，严肃的面对自己邪恶的念头，把它钉在十字架上。

要努力克服自己，诚心约束自己。《效法基督》这本书的作者肯培‧多马说，“人若不求暂时的快乐，不为今世的事物所迷惑，他的良心将是何等的平安啊！”

每一次的试探都使我们认识自己。既然知道自己的软弱，就要努力克服使自己痛苦和作难的弱点，并且勉力实行自己所缺少的善行和纪律。

要渴望从主那里得着“最大的进步”和“最大的恩惠”。弥迦书7章8节有一段话，“我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。”

一个重生得救的人，活着的目的，是为了行义。“正直的心”就能保守他远离试探。

约翰说，“行义的才是义人；正如主是义的一样。”不要欺哄自己。我们之所以能够行义，是因为神借着基督在我们心里行祂所喜悦的事。

基督徒能够得胜情欲的试探，关键是因为爱神过于爱自己。这是天城的子民最大的特征。

约翰壹书3章9节，约翰说，“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”

诗篇16篇7节，大卫说，“我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。”

一旦大卫落入肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，不儆醒，很快的就让魔鬼“有机可乘”。

大卫与拔示巴犯了奸淫，神管教他管教得很厉害，刀剑必不离开他的家。钉子拔出，但钉痕还在。大卫饱尝罪所带来的苦果，一连死了四个孩子，而这原是可以避免的。

耶稣说，“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”

主没有降低祂的标准，“圣洁”依然是教会的特质。愿纯全正直保守我们，使我们不是去服事自己的私欲，而是活出爱。爱是“不求自己的益处”，而是为别人的好处着想。爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们不要像愚昧人，继续顺着情欲撒种，而是像智慧人，存敬畏的心活在你面前。你要我们逃避少年的私欲，必要时“壮士断腕”，免留悔恨。主啊，我们不能阻止飞鸟从头上飞过，但能阻止它在自己的头上搭窝。帮助我们有从你来的力量，对付自己“想犯罪”的念头，把它钉在十字架上。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。你是我们的一切，是我们的生命、喜乐和满足。在这弯曲背谬的世代，帮助我们作神无瑕疵的儿女，将生命的道表明出来，如同明光照耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。