读经：歌罗西书3章1-10节
金句：撒迦利亚书8章16-17节
“你们所当行的是这样：各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。”
十诫里的第九诫，神要求人尊重真理和他人的名誉，不可作假见证陷害人。
神爱真理，恨恶虚假，因为祂就是真理。祂就是那位统管万有的至高者，也是那为“阿们”的，为“诚信真实见证”的。
约翰福音有好多地方记载，耶稣说，“我实实在在的告诉你”或“我实实在在的告诉你们”。连主耶稣复活以后都是这样讲。当彼得忧愁地对耶稣说，“主阿！你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣对彼得说：“你喂养我的羊。我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”
神是无谎言的神，永远真实可靠。祂是有位格之真理的本体，尊重神的人，必然会“不喜欢不义，只喜欢真理”。
神的子民要说实话，让神在我们口中“察不出谎言来”。
弟兄姐妹，你信了主以后还时常说谎吗？歌罗西书3章9节，保罗说，“不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人，和旧人的行为。”
信主以后，要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，保罗说，“因为我们是互相为肢体。”又因为我们“已经穿上新人”；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。
既然已经成圣归主，就要将自己的心志改换一新，随从圣灵的引导，而不再是随从肉体。圣灵是“真理的灵”，引导我们爱慕真理的胜利，忧心虚假的得势。
撒迦利亚书8章16-17节，经文说，“你们所当行的是这样：各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。”
神已经将祂的心意向我们显明了，当法院有诉讼的事情，出庭作证不可说谎。不可颠倒是非，在人前作假见证。
作假见证陷害人的经典例证，在旧约列王纪上21章4-14节可以找到。“亚哈因耶斯列人拿伯说：‘我不敢将我先人留下的产业给你’，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。王后耶洗别来问他说：‘你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？’他回答说：因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’；他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’王后耶洗别对亚哈说：‘你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。’于是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵冑。信上写着说：‘你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：“你谤渎神和王了”；随后就把他拉出去用石头打死。’那些与拿伯同城居住的长老贵冑得了耶洗别的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：‘拿伯谤渎神和王了！’众人就把他拉到城外，用石头打死。于是打发人去见耶洗别，说：‘拿伯被石头打死了。’”
以赛亚书5章23节，经文说，“他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。”
亚哈听见拿伯死了，就起来，下去要得拿伯的葡萄园。神借着先知以利亚告诉亚哈，“狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。”“论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”
因为神心里憎恶“撒谎的舌”、“吐谎言的假见证”和“流无辜人血的手”。箴言19章5节，所罗门说，“作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。”
那些敌对主的人，终日颠倒祂的话，他们一切的心思，都是要害祂。
当耶稣在义怒中洁净圣殿之后，犹太人问他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”约翰福音2章19节，“耶稣回答说：‘你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。’”
马太福音26章60-61节，经文记载，“虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来，说：‘这个人曾说：“我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。”’”
孙大中不知道这两个人是谁，他们颠倒主的话。主明明说，“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”他们却故意扭曲，说，“这个人曾说，‘我能拆毁神的殿，三日之内又建造起来。’”
诚实见证人不说谎话；假见证人就吐出谎言。这两个人是虚伪的证人，他们心里没有真理。
明明知道神公义的法则，却这样行的，神判定这样的人是该死的！
神禁止我们做任何不合乎真理、损害邻舍名誉的事，祂要我们满有祂的生命性情，在一切事上作诚信真实的见证。
利未记5章1节，神晓谕摩西，“若有人听见发誓的声音（或说若有人被传唤来作证），他本是见证，却不把所看见的，所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。”
知道真相，却不讲真话，故意扭曲事实，就是抵挡真理，与神为敌。
旧约的假先知擅称耶和华的名说假预言，在人前作虚假的见证。神说，“我必与他们反对。我没有打发他们，也没有吩咐他们。他们以谎言和矜夸使我的百姓走错了路。”
启示录里的硫磺火湖，就是兽和假先知，以及迷惑世人的魔鬼所得的分。他们在那里必昼夜受痛苦，直到永永远远。
为什么犹太人要把耶稣交给巡抚彼拉多呢？连彼拉多都知道，他们是因为嫉妒才把耶稣解了来。
马太福音21章15节记载，“祭司长和文士，看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说，和散那归于大卫的子孙，就甚恼怒，”
他们不领受“爱真理”的心，心里时常抗拒圣灵。保罗说，“神的忿怒临在他们身上已经到了极处。”
箴言26章24-25节，所罗门说，“怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏着诡诈；他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。”
法利赛人要就着耶稣的话陷害他。就打发他们的门徒，同希律党的人，去见耶稣说，“夫子！我知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，你的意见如何？纳税给该撒，可以不可以？”圣经说，“耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪！为什么试探我？”
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？神说，“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。”
面对人的恶意，耶稣对他们说，“拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。耶稣说，“这像和这号是谁的？”他们说，“是该撒的。”耶稣说，这样，“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”
圣经说，“他们听见就希奇，离开他走了。”
出埃及记23章2节，神晓谕摩西，“不可随众行恶；不可在争讼的事上，随众偏行。作见证屈枉正直。”
当犹太人把耶稣交给彼拉多的时候，彼拉多对他们说：“这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来；所以我要责打他，把他释放了。”哇！他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。圣经说，“他们的声音就得了胜。”彼拉多这才照他们所求的定案；把他们所求的那作乱杀人下在监里的，释放了；把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。
作为审判官，彼拉多是非不分。偏向那些偏行己路，在诉讼的事上随众说歪曲正义话的群众。神不会让人的“声音”得胜，最终得胜的必定是真理。
出埃及记23章1节，神晓谕摩西，“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。”
神的子民要寻求公义，讲真话。不实的话不能说，也不能传。基督徒要喜欢听他人的好事，而不是去专听坏事。但俗话说，“好事不出门，坏事传千里”。
“谣言”是怎么来的？就是人因为疏忽，还没有弄清楚事实真相，就已经迫不及待的把它传出去了。而谣言跑得比什么都快。
箴言21章10节，所罗门说，“恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。”
弟兄姐妹，不要爱听闲话，要知道在你面前讲别人闲话的人，也会在别人面前讲你的闲话。一个对人有爱心的人，听到有关某人的坏话，不会轻易相信，也不会到处去讲。而会私下找本人谈，了解事情的原委。
就像“火缺了柴就必熄灭”，没有搬弄是非的人，天下会太平许多。让我们心中有爱，凡事愿意多为别人想一想。主的兄弟雅各说，“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”
诗篇101篇5节，神说，“在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲，心里骄纵的，我必不容他。”
我们并不比别人更好，而是跟别人一样，需要神的恩典。让我们彼此体恤，各人的重担，互相担当。
箴言25章23节，所罗门说，“北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。”北风怎样生雨，说人坏话，也会令人生气。
你要晓得“人言可畏”，不实的传闻会使人承受无谓的精神压力。不可作假见证陷害人，总要爱人如己。
主说，“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”
当该隐杀了亚伯以后，创世记4章9节，“耶和华对该隐说：‘你兄弟亚伯在那里？’他说：‘我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？’”
该隐杀人又说谎，他是属那恶者，我们不可像他。愿主洁净我们的心，不叫我们的心，偏向邪恶。禁止我们的口，把守我们的嘴。叫虚假和谎言，远远的离开我们，使我们更有主完美的形像。
请我们一起祷告：
主啊，我们舌头上的话，你没有一句不知道的，包括从恶里出来的坏话，和你所憎恶的假见证。你要我们用爱心说诚实话，要我们口里说出恩言和造就人的好话。你满心愿意我们持守真理，真诚待人。主啊，人纵然不完美，我们总要凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。而不是捏造恶事，传播谣言。许多人因为被造谣诬赖，承受精神压力。主啊，你受过这样的苦，拿伯、约瑟、司提反也与你一同受害，你完全明白他们的感受。帮助我们不但不加害与人，在被人诬告时，能够效法你，持守在你里面的好品格，叫那诬赖我们的人，自觉羞愧。你是按公义审判人的神，你要我们学习行善，寻求公平，而不是徒有敬虔的外貌。主啊，我们思想自己所行的道，就转步归向你的法度。愿你公义的典章常在我们心里，使我们用真理当作带子束腰，每天活在你的喜悦里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
