读经：彼得前书3章13-22节

金句：彼得前书3章16节
“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。”

你会无情的批评别人吗？还是对人的过失满有温柔、同情和了解，对他人用爱心说诚实话呢？

我们容易不看一个人的优点，只批评他的个性。主耶稣要我们不要论断人，因为“论断”里面带着轻看。

一个君子乐在“谈道”，小人就喜欢“论人”，仿佛自己是“审判官”。动不动就说，“这个人怎么样怎么样，那个人怎么样怎么样。”

主的兄弟雅各说，“设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的；你是谁，竟敢论断别人呢？”

不要代替神。人需要的更多的了解和同情。把“审判”留给神，把“爱心”留给人。

英国圣诗作者以撒‧华兹，少年时到礼拜堂做礼拜，与父亲一道回家时，他嫌礼拜唱的圣诗太过枯燥。他的父亲对他说：“那你何不为我们写一两首好的圣诗呢？”

以撒‧华兹就停止批评，开始圣诗写作，后来他成为英国极富盛名的圣诗作者。

背后的批评改变不了任何事情，不要讲别人怎么不好，而要把心目中的“好”用具体行动表现出来。

被人批评的时候，当保持谦卑，心存正直的面对，并明确地处理别人指责的事。用温柔的心应对，不要用怒气回应，或是陷入沮丧。

在面对批评和挑战时，人很容易会灰心泄气，甚至闹情绪。要顺服神，愿人都尊神的名为圣，让神在这件事上得荣耀。

一个小小的批评，有可能带来巨大的争吵，是我们意想不到的。被人批评的时候，不要去找人评理，免得一个不伤大雅的批评，因而变成严重的争执。

世人都犯了罪，置身言语粗俗的环境，住在嘴唇不洁的民中，批评别人，和被人批评，这样的事经常发生。要记得你我既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心来应对。

你不能决定别人的行为，但是可以决定自己的态度。当别人批评你，不要一一去辩驳。美国林肯总统曾说：“很多对我的攻击都没有正当的理由，如果我试图去回应所有的攻击，那我一定会因此忙得不可开交，什么也不用做了。我尽我所知做到最好，竭尽所能，坚持到底。如果结果证明我正确，那么，一切对我的攻击就算不得什么。如果结果证明我错了，即使十个天使发誓说我是对的，也无济于事。”

因此，你首先该了解的是，这是建设性的批评吗？或是对我恶意的毁谤呢？批评你的人是谁？并让自己保持良好的属灵状况。

要确信神总是让万事互相效力，叫爱祂的人得着益处。生命的挑战不是要打击我们，而是要我们更亲近神。

陶恕牧师说，“众人所称赞的，神不会对他特别好；众人所批评的，神也不会对他有偏见。神认识我们，我们的一举一动，祂都了如指掌。”

最要紧的是你我在神面前的光景如何？能不能够在神面前坦然无惧？灵修短文作者说，“批评我的人，可能不知不觉地成为我最珍贵的朋友，因为他们像镜子一样，照出我自己看不见的缺点与过失。”

被人批评时，让我们先省察，“他所批评的究竟是不是事实？”

若是发现，别人讲出了我个人忽略的事，没有留意到的缺点，那是神要借着批评使我更完善。这是“善意的批评”，我不但不该生气，我还要为此感恩。

所罗门说，“指示义人，他就增长学问。”神借着这人指出我能改进的地方，我要心存感恩。

日本大企业家“松夏幸之助”，他的公司所出产的电器用品起先是出了名的不经久，不耐用，经常饱受顾客批评。但松夏先生并不灰心，而是诚实面对各样批评，寻找解决之道。他发现顾客的批评里并不是没有道理，其中有很多“建设性的批评”，而这些批评都成为日后松夏企业的绝佳机会，因为每一个“批评”或“抱怨”都忠实的反应出了顾客的潜在需要。当他正面的看待这些批评的时候，就找到了让自己产品进步、更好的机会。

至于“毫无根据的批评”和“朋友出于爱的指责”那就不一样了。

“朋友加的伤痕，出于忠诚。”领受责备的，就得着见识，向着日后的尊荣前进。义人的责备，要看作是头上的膏油。不要躲，不要闪。那些能够在别人的批评中完善自己，增长学问的是聪明人。

大卫说，“谁能知道自己的错失呢？”在成圣的道路上，我们都不完全，“挫折是成长的褓母”，把我们带向完全。我们要听的不是“好话”，也不是“坏话”，而是“真话”。尤其是别人用爱心对我讲的“诚实话”。

法国小说家朱贝尔说，“永远不肯收回自己意见的人，它们是爱自己而不爱真理。”

那些捏造毁谤的话，我们就不要放在心上，因为我们知道那些并非事实。民数记23章8节，巴兰讲出一句话，“神没有咒诅的，我焉能咒诅；耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂。”

判断我的乃是主，只要对主忠诚，讨主喜悦，不要太在意人间的褒贬。

本仁约翰曾说：“假如我的生命不结果子，谁赞赏我都不重要；假如我的生命多结果子，谁批评我也不重要。”

把你的事告诉神，在神面前向神倾心吐意。

灵修短文作者说，“我祷告神做个公断，假如批评是合理的，我欢喜接受，否则，愿神为我答辩，替我伸冤。”

若是你确信自己是站在真理这一边，就让时间来证明批评者的错误。康德说，“真理是时间之子。”时间到了，他会出现替你说明一切。

不要因为别人对你讲的一句不恰当的话，使你对自己做出不合宜的评价。也不要一直去记别人对你讲过的坏话，放在心上，而要牢记神的话。专注于神给你的使命，改正你所犯的错。

不要怕别人讲你坏话，而要勉励自己活出让别人“根本不相信这些坏话”的生活。

彼得前书2章12节，彼得说，“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。”15节，“因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”

彼得前书3章16节，彼得勉励信徒，“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。”

新译本圣经把它翻译作，“当存无愧的良心，使那些诬赖你们这些在基督里有好品行的人，在毁谤你们的事上蒙羞。”

若别人讲的不对，最好的方法就是“以善止谤”。

有一首小诗，叫“第二里路的威力”，我感到写得很好，与你分享它的内容。

有人误会我，“不理他”是常情，对他更好，这是超凡的爱心。
有人得罪我，从此“保持距离”是合理的，更加为他祷告，这是属天的生命。
有人批评我，不反唇相讥算是不错了，更加用爱心待他，这是恩典。
有人咒诅我，不去计较，已经够好了，反倒为他祝福，这是属天的品质。
有人埋怨我，保护自己是人道，更加关怀他，是天道。

“恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。”

当我们感到自己尊严受损，没有面子的时候，人性之恶就会显露。不要自以为有理就出言不逊。彼得劝勉我们，不以恶报恶，以辱骂还辱骂，以批评还批评，倒要祝福，在行善中蒙福。

用忍耐等候神的介入，在指望中喜乐。保罗说，“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

基督徒最大的信心常常不在“行动”上显露，而是在“忍受”上显露。

神许可人说我们坏话，不是为了叫我们受伤，而是给我们机会，效法基督，叫我们学祂的忍耐。大卫说，“祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”

基督徒“个人受辱”，是彰显主耶稣，表彰神儿子生命性情的机会。主的心柔和谦卑，我们也应当谦谦和和的待人。不要按着心里的“冲动”行事，而要按着圣灵给你的“感动”，活出属天的样式，让人一窥那“第二里路的威力”。

按着心里的冲动，“顺着情欲撒种”的，就必从情欲收败坏。而随从圣灵的引导，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”

在批评中不要只看见阴影，而没有看见光明。基督徒最快乐的生活就是“不再为自己活”，而是照着主为我们定的目标而活。

主为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。祂会亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。

彼得说，“你们若是热心行善，有谁害你们呢？”面对批评，让我们谨守自己的态度，效法主。让主扶持的爱，使我们乐意接受令人不愉快的事实，在主同在和加力中，让自己比过去更好。

请我们一起祷告：
主啊，人本性中的败坏，使我们只看弟兄身上最大的缺点，然而，你却常常在我们里面寻找最好的本质，因为你爱我们。魔鬼要我们灰心，你却要我们成长。你给我们的不是批评，乃是榜样。感谢你借着一些关心我们的人，给我们建设性的批评，使我们能及时改正。你也给我们洞察力，使我们看出人在成长中遇见的困难，可能会有的软弱，而为他们代祷。求主除去我们心中自认“比别人更好”的心理，而是在别人的不足之处愿意伸出援手，适时帮补，不作背后说人的。帮助我们在你的恩典中成熟长进，表里一致，无论口中的言语，心里的意念，都能在你面前蒙悦纳。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。