读经：传道书9章1-12节

金句：传道书9章11节
“我又转念；见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。”

整个宇宙是由神掌控。神用祂的大能保守祂的一切受造之物，管理世界所发生的一切，并指挥万事达成它的终局。

祂引导、安排、许可、限制、拦阻、任凭。在天上，在地下，在海中，在一切的深处，祂都随自己的意旨而行，万物都是祂的仆役。

英国清教徒牧师弗拉维尔说，“保守我们免于毁灭的，并不是万贯家财，而是神护理的时刻看顾。神在我们周遭所施行的护理，是我们成圣恒久兴盛的稳固根基。”

因此，有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。

这是一个被神调控的宇宙，人生的重心是对神的“感恩”而不是“感受”，是在每一个处境正确回应神，荣耀祂，而不是追求个人理想的达成或欲望的满足。

这一切都会过去。神给我们机会体验，体验了之后就交给记忆。

神创造天地间所有的事物，祂透过我们来完成祂要完成的。因此，不要用一时的结果、得失来判断事物的好坏，也不要根据眼前事情的成败来定生命的规则。

因为是神决定万事，为这个缘故，所罗门见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。

“未必”是什么意思？就是“不保证”。你努力了，哪怕尽了洪荒之力，并不保证成功。

你说，“为什么？为什么我这么努力都不能成功？”因为你不一定有足够的“智慧”，也不一定能遇见好时机。你说，“是啊，要是我早生十年就好了！”或“要是我晚生二十年就好了！”

没有一件事情是我们“应得”的。“机会”在神手中，智慧也是由祂而来。祂决定达到祂荣耀目的的“手段”，“我们生活、动作、存留，都在乎祂。”

除非神提供我们所需，否则我们的辛劳和努力就是徒然。诸葛亮说，“谋事在人，成事在天”。若不是神保守，再周密的计画也会落空。再怎么深思熟虑，也难保万无一失。纵使思虑周全，仍可能功败垂成。

秦始皇统一六国，不可一世，以为“大秦帝国”从他开始，可以“千秋万世”。哪里想到，只到了秦三世就结束了。秦三世在位仅仅四十六天就投降了刘邦。

人的自信，张狂夸口是虚空无凭的，因为事情不总是朝着你认为“最合理”、“最有可能”的方向发展。神有神的法则，“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”。神的方法经常跟我们的判断相反。常常在后的反而在先，在先的反倒在后。

“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”

辛尼加说，“运气从不向人妥协，不管人多么努力。”事情的结局常常出乎人意料之外，坐高位的人不能自满，处底层的人也不用绝望，人人都要谦卑倚靠神。

神允许意外发生，是要让我们知道：祂在我们生命中的每一刻都拥有主权。

关键不是我的势力、才能、谋略，而是“能不能讨神喜悦”？

不要用血气来代替神的旨意，用人的力量来代替圣灵的工作，更不可用肉体的情欲来代替圣灵的引导。“替神决定”，等同于把自己当神了。

一位西国弟兄对传道书9章11节，评论说，“这是一条不应该按照世界思维方式起作用的法则，但它确实起作用。所有的生活都是这样，如果我们把神放在第一位，事情就会解决。虽然并不总是按我们的想法，按我们想要的方式，但始终以它们该有的方式帮助我们学习回到神的身边。”

当我意识到自己的努力永远不会胜过神的主权，挫败就叫我谦卑。

神有主权，并且祂满有恩典，为了祂的荣耀，祂许可这事发生。主若许你，你可以如愿。但主若不许，则一事无成。

“时候与机会”，都是属神的奥秘。许多时候，我们“有心栽花”花不开，无心插柳，却“柳成荫”。因为人只看到“部份”，神看到“全局”。人只见到“过程”，神却知道“结果”。人只想到“暂时”，神却看到“永恒”。神的道路，高过人的道路；祂的意念，也高过我们的意念。

只要在神的恩典中尽本分，享受每一天神所赐的日子与机会，把一切结果交给神。这是祂的故事，愿祂凭自己的意旨而行。

我们所认为可怕的意外，不过是神许可的一个“事件”。如果努力了，事情结果不如自己理想，以为是失败了，就交托给神。

不要怀疑神对你的爱，而要坚信“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

对每一个跟随主的人来说，“成功”就是“成全神的心意，达到神要我们达到的最大的完美。”

虽然努力不一定成功，但是超越世俗，超越自我，却是努力可以达到的。

属世的成功，常常看的是物质的丰富，道途顺利，名利获得。但属灵的成功，却是看我们是否忠于基督，是否效法祂？是否在祂的恩典和知识上有长进？

德蕾莎修女说，“我不为成功而祷告，我只求忠于我的主。”

“成就感”所带来的满足，并不是属灵生活中的最高点。“与主密契”，“紧紧跟随，亲近祂”，“日日与祂同行”才是。

耶稣基督在十字架上的失败，成就神旨意中最大的成功。当他低下头来，把自己的灵魂交与父神的时候，他说，“成了！”

基督在十字架上的软弱，彰显出了神心意中最大的能力。基督在十字架上的羞辱，却成了最大的荣耀。神用人以为愚拙的“十字架的道理”来拯救人，这就是神的智慧。

今天神若要你成为一个“有故事可说的人”，必定会给你一些经历。祂的信实和美善永远是你可以期待的。在成败之间，有太多不确定的因素，但不变的是神的属性，祂的全能和完美。信心乃是持续仰赖神，让神显明的属性来支持你。

“因信得生”是信徒的特权，并且不是一次的行动，而是恒常的、持久的事。

神特别照顾那些无力照顾自己的人。因而保罗说，他什么时候软弱，什么时候就刚强了，因为基督的能力在他的软弱上才显得完全。所以保罗更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。

神要我们透过祷告，把重担卸给祂。神有祂的方法，不用替祂担心。

以色列人要等到过了红海，看见追赶他们的埃及全军，淹死在红海里，才知道原来神是“这样”拯救他们。神有自己的资源，祂要向信的人显出祂那浩大的能力。在我们明白神会怎么做之前，我们先在那里因祂欢喜。

神是“行奇事的神”，神所做的很多事情不在我们的预期之内，但神会按祂的时间、用祂的方式、按照祂的旨意，赐福给那些敬畏祂，等候祂，仰望祂的人。大卫在诗篇31篇19节说，“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”

神给我们最大的恩典，不是凡事“顺顺利利”，而是无论在任何处境，任何环境都能够信靠祂。神怎样用“看不见的力量”托住地球，托住万有，祂也用同样的权能托住关乎我们的每一件事。

信心就是恐惧的“解毒剂”，因为知道一切都在神手中，神能叫一切按着祂的时候变为美好。

因此基督徒要常对自己说，“我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。”

不要走在神的前面，只要跟随。仰望神的应许，在尽力中保持乐观。

智慧人就在于认识神，并且只努力尽自己的本分。凡我们手所当作的事，要尽力去作。全力以赴，但不要替神紧张，也不要为神决定祂该完成什么。神赐的福使人富足，并不加上任何忧虑。

诗篇46篇10节，神说，“你们要休息，要知道我是神。”

我们要承认自己不过是瓦器，主是葡萄树，我们只是枝子，离了祂，我们就不能做什么。不要看自己过于所当看的，而要知道一切都是神的恩典。我们今日成了何等人，都是蒙祂的恩才成的。

神会用祂的方式，照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。我们要做的就是好好与神同工，照着神在我们心里运行的大能，尽心竭力。

只要守住我们的本份，时刻顺服信赖祂。让神坚立我们手所作的工，并且在我们身上得着一切的荣耀。

神一切所作的，都必永存；无所增添，无所减少。神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。

所以焦点不是我们领受恩赐的多或少，而是赐恩的神。若神为了特定的“机会”，给了你特别的“位分”。就要好好思想“使你与人不同的是谁？”神多托谁，就要向谁多取；多给谁，就要向谁多要。祂的恩典不可徒受，要有所回应。照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心来服事这一世的人。使虚空的人生，被神一切的丰盛所充满。我们眼中所看为的一切缺憾，都将因为认识神，明白祂的作为而被补满。

请我们一起祷告：
主啊，万有都是本于你，倚靠你，归于你。你在万有之先；万有也靠你而立。我们是因你的旨意被创造而有的。你把我们造成有灵的活人，又预先定准我们的年限和所住的疆界。我们的前途不是由掌权者决定，而是由你决定的。你是手中有我气息，管理我一切行动的神。我在你面前一无可夸，唯一能夸的就是你把聪明赐给我，使我认识你，明白你的作为，并因你的怜悯和慈爱，信实和良善而欢呼。又知道事情的成败不是靠我肉体的能力，而是你要彰显自己的荣耀，使人认识你。主啊，透过今天的信息，帮助我们认识自我的有限，愿意谦卑服在你大能的手下。你的言语一解开，就发出亮光，使我们不在黑暗里走。我们一晓得真理，就得着自由和释放。我们为今天领受的感谢赞美你，愿你继续用活泼的道建立我们，使我们成为你恩典流通的管子，引领更多的人归向你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。