读经：士师记6章33-35节；7章12-25节

金句：罗马书8章37节
“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”

神选召基甸，差遣他从米甸人手里拯救以色列人。基甸感到自身都难保，像他这样一个软弱的人，怎么拯救以色列人呢？神告诉基甸，“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”

当时米甸营里最少有十三万五千人，神告诉基甸，勇敢去和米甸人打仗，就会击打他们如同击打一个人一样。

基甸照着神的吩咐除偶像，重新筑坛献祭，就得了“耶路巴力”的名号。

圣经说，“那时，米甸人、亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。”

基甸凭借赐下勇气的圣灵，软弱变为刚强，就有勇气接下挑战，招聚以色列人要和米甸人打仗。

基甸是很谨慎的人，为了确认，神真的验中他，他对神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”圣经说，次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。

基甸又对神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜，神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。”

诸葛亮也是一个很谨慎的人，人说，“诸葛一生惟谨慎”。神允准了基甸所求，两次给他印证。基甸的勇气来自于神，他知道重要的不是“他”是谁，而是“差遣他的”是谁。

摩西知道，是自有永有的耶和华差遣祂，就无惧于法老。因着信，他就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。

基甸有信心，但他的信心不足，他不是胆怯退缩，而是透过“求印证”，让神帮助他信心坚固。神喜欢我们奋力抓住祂，神乐意建立基甸的信心，消除他的疑惑。

基甸有信心一吹角，亚比以谢族都聚集跟随他。他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他。渐渐的，听见消息，亚设人、西布伦人、拿弗他利人，也都出来与他们会合。

士师记7章1节记载，“耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。”

米甸营有多少人？最少有十三万五千人。怎么知道呢？士师记8章10节记载，“那时西巴和撒慕拿，并跟随他们的军队都在加各，约有一万五千人，就是东方人全军所剩下的；已经被杀约有十二万拿刀的。”

俄立和西伊伯是米甸人的两个首领，而西巴和撒慕拿，是两个王子。后来俄立被杀在俄立盘石上，西伊伯被杀在西伊伯酒醡那里。已经被杀的有十二万拿刀的。西巴和撒慕拿还带着一万五千人，加起来就是十三万五千人。

那么，基甸召来多少人呢？三万二千人。怎么知道？士师记7章3节，当神要基甸向所召来的人宣告说：“凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。”圣经说，“于是有二万二千人回去，只剩下一万。”回去的和留下的，加起来也就是三万两千人，和那“多如蝗虫”，十三万五千的米甸人来相比，在人数上是差距非常多的，差了十万。

一万人已经很少了，但神还要再减。为什么？士师记7章2节，神说，免得以色列人向我夸大，说：“是我们自己的手救了我们。”

神不必靠人的智慧聪明，势力或才能。以色列人知道，他们攻下耶利哥城，完全不是凭自己，而是出于神。神不给以色列人任何“心高气傲，可以向祂夸大”的机会。祂选中自己承认无用的基甸，让他带领最少的人去赢得这场战役，结果韩信点兵是多多益善，上帝用兵是越少越好，祂要借着基甸证明，祂是如何“轻而易举”的成就世人眼中看为“又大又难”的事。

基甸用的是“加法”，但神用的是“减法”。基甸怕人“太少”，但神却嫌人“过多”。要基甸先把胆怯的淘汰掉。胆怯意味着“小信”，神要用的人是有信心，能刚强行事的人。对神没有信心，心里胆怯这等人，是神最先要淘汰的。

二万二千人离开基列山回家了，神对基甸说：人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：“这人可以同你去”，他就可以同你去；我指点谁说：“这人不可同你去”，他就不可同你去。

于是基甸就带他们下到水旁。很快的神的指示来到，耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”

用手捧到嘴边舔水的，总数有多少呢？一共三百人；其余的人都跪下喝水。

耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”

神不用乌合之众，祂要挑选精兵。你说，“用手捧着舔水”有什么特别？这样喝水不是不那么舒适，喝起水来很不舒畅吗？是，但是可以察觉周围的环境，敏锐于环境的变化。而跪下喝水，虽然舒适、畅快，但敌人在他身边他都不知道。

小信，心中胆怯的人神先淘汰，心思迟钝，不能儆醒的，神也不用。神就用那三百个用手捧着舔水的，来拯救以色列人。

被召的多，选上的少。最后的这一万人里面，神淘汰了九千七百人，剩下三百人。而神乐意使用“关键少数”，透过他们通天的信心，带动整个局面的扭转。

在信仰生活里，我们握有太多的资源，有时反而成了信心的阻碍。因为我们会误以为要“靠这些”才能把事情做成，而忘了是神在掌管一切。

当神不断地缩减基甸的资源，就是要基甸察觉到“有神同在就够了！”腓立比书4章13节，保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

于是基甸就只留下这三百人，让他们带着食物和角；其余的人，都打发他们各归各的帐棚。

当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。”并主动告诉基甸，“倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”神知道基甸仆人的名字，给基甸贴心的指示。

那基甸怕不怕呢？怕。怎么知道？最后他是带着仆人普拉一起去的。

当时米甸营就在他们下面的平原，米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。圣经说，“他们的骆驼无数，多如海边的沙。”

面对米甸大军，基甸不知道该怎么赢，神耐心的一步一步的指示他。

基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”

那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已将米甸和全军都交在他的中。”

神的工作何等奇妙，祂竟然用米甸人作的一个“梦”，和同伴对梦的讲解来建立基甸的信心。果然，基甸听见这梦和梦的讲解，再不怀疑，就敬拜神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”

那看似荆棘满布的道路，当基甸勇敢走上去的时候，才发现他的鞋是铜的，铁的。神的工作何其大，他拣选“自知弱小”的基甸，把最少的兵力三百人给他。

基甸开始行动，将这三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里（瓶内都藏着火把），这样可以造成特殊效果。基甸对众人说，跟着做，我到了营的边缘怎样行，你们也照样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”“耶和华和基甸的刀！”这句话也翻译作“为耶和华！为基甸！”

基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。其他两队的人也都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“为耶和华！为基甸！”表示，他们是为了耶和华争战，帅领他们的是基甸。

三队人在营的四围各站各的地方。想象米甸营里已经是“谣言满天飞”，人人仿佛“惊弓之鸟”，人心惶惶，最禁不起惊吓。基甸和跟随他的三百人夜间突然出现。米甸人看见火光，听见角声，个个吓坏了，营里立刻大乱了，分不清楚谁是谁。耶和华使全营的人用刀互相击杀。米甸人向着西利拉逃到伯哈示他，一直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。

以色列眼见米甸人败逃，就从拿弗他利、亚设，和玛拿西全地聚集来追赶。以法莲人也都被召来，把守约旦河的渡口。神让以色列人大大得胜，“米甸的日子”成为他们历史的光荣。见证神能帮助软弱的，胜过强盛的。

软弱促使我们仰望神，让我们感受到更需要彼此。基甸对神有坚定的信心，向神心存谦卑，不夺取神的荣耀，神就借着他成就了大事。米甸人被以色列人制伏，不敢再抬头。圣经说，“基甸还在的日子，国中太平四十年。”

弟兄姐妹，我们只是软弱的瓦器，但神要用我们见证基督和祂荣耀的福音，就会用祂的大能成就一切，使我们靠着祂得胜有余。愿我们都能像基甸那样，看自己是彰显神大能的器皿。

请我们一起祷告：
主啊，你知道不是我们凭自己能承担什么事，我们能承担的，乃是出于你。你掌控大局，稳操胜券，我们最需要的就是对你坚定不移的信心。你使人得胜不在乎人多人少，争战的兵器，也不是属血气的，乃是在你面前有能力，将人所有的心意夺回，使他顺服你。愿主继续兴起你要兴起的，差派你要差派的。不叫我们胆怯退缩，给我们敏锐察觉你旨意的心，叫我们顺服你，毫无疑惑。愿你带领我们在各处得胜，借着圣灵使我们不失去勇敢的心，你说，存这样的心必得大赏赐。感谢你在我们生命中一路的带领和指引，我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。