读经：诗篇34篇11-22节

金句：彼得前书4章16节
“若为作基督徒受苦，却不要羞耻；倒要因这名归荣耀给神。”

今天我们思想《为义受苦》。

诗篇34篇是大卫从迦特王亚吉那里“脱险”之后，所写的一首感恩的“见证诗”。感谢神垂听他的祷告，并鼓励义人要信靠神，专心寻求祂。

大卫在惊惶时刻，内心依然十分沉着，信靠神。他随时随事称颂神，他相信那些“不靠自己专靠神”的谦卑人，听见他蒙神拯救就要欢喜，听见他的感恩的见证就要快乐。

在诗篇34篇3节，他说，“你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。”

4-5节，大卫见证，“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。”当大卫心里惧怕的时候，他定意寻求神，倚靠神，神就应允他的祷告，不但拯救他脱离危难，也救他脱离一切的恐惧。

神的灵引导大卫，使大卫能够专注在祂的应许上，从而平息了他心里的恐慌。

大卫说，“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。”

大卫知道神绝对不会离弃信靠祂的人。他的心对神充满了赞美和信任。6-7节，大卫见证，“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”

在扫罗的迫害下，大卫落到极卑微的地步，无人尊敬，无人关心，却蒙神特别眷顾。大卫感到他是向神呼求的“可怜人”。神赐给大卫信心，并回应了他的呼求。

为了保命，大卫甚至到了必须“装疯”的地步。

神对大卫的保护是真实的，大卫知道，是神保守了他。他虽像困苦人“一无所有”，但有神却“胜过万有”。神差众天使如同一人，在敬畏他的人四围安营，搭救，服事他们。

诗篇34篇8节，大卫说，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”

大卫鼓励义人坚信神的良善，并且亲尝主恩的滋味，亲身体验。

诗篇34篇9-10节，大卫接着说，“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”

大卫向我们保证，并见证，“耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。”

大卫说，“义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切；又保全他一身的骨头，连一根也不折断。”

但恶人并不是这样，大卫说，“耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。”又说，“恶必害死恶人，恨恶义人的，必被定罪。”耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不至定罪。”

这篇诗是神为身处人生低谷，为义受苦的义人预备的。

彼得前书4章16节，彼得提到，另外一种苦，就是因为信仰而受的逼迫。彼得说，“若为作基督徒受苦，却不要羞耻；倒要因这名归荣耀给神。”

你因为耶稣的名受到不公平的对待，被拒绝、讥笑或轻看吗？耶稣说，“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

提摩太后书2章9-13节，保罗说，“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而神的道，却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。”

在群众压力下坚持做对的事，并不容易，信徒会因为人的错误被捆绑，但神的道，却不被捆绑。信徒会遭受不公平的对待，受到从人来的羞辱，但等着他们的却是永恒的奖赏和永远的荣耀。

今天你口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，是因为认定它是对的，是真的。

约翰福音15章18-21节，耶稣说，世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：“仆人不能大于主人。”他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。

除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。因为他们不认识差主来的天父，所以会逼迫信徒。

唐崇荣牧师讲过一段话，令我印象深刻。他说，“如果一个基督徒和世界没有正面的冲突，没有属灵的争战，只有两种可能原因，一就是撒但在睡觉，二就是你和他们是同一个方向了。”你跟他们妥协了。

保罗说，当你立志要在基督耶稣里敬虔度日，就要预备心忍受从世界来的逼迫。因为全世界都卧在那恶者手下。

这个世界是不要耶稣作王的。而当你选择忠于基督，跟随祂，作基督徒，就必定要面对从世界来的压力。

世界恨你，因为你不属世界，你本是世界不配有的人。世界无故的恨耶稣，因为祂不属这世界。

日本基督徒内村鉴三说，“能为耶稣的名受苦，是第一件要感谢的事。”

马太福音24章9节，耶稣对门徒说，“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名，被万民恨恶。”

你知道在厌弃耶稣的人加给你压力之下“妥协”的结果，你心里一定没有安息。你要做的是效法基督的榜样，负祂的轭，学祂的样式。主在地上怎样遵行天父的旨意，忍受十字架的苦难，忍受人无理与祂为敌，祂没有自己的选择，没有自己的目的，而是认定这是神的美意。祂说，“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

让我们效法主，用柔和谦卑的心去体验天父所许可的不愉快的经验、不公义的处罚、错待、威胁、侮辱和歧视，尝一尝世人对待主的滋味，让我们出到营外，亲身去体会主所亲尝过的那种感受，“圣化”所受的苦，相信天父的旨意和安排都是好的。“荣耀的灵”一旦充满我们，身上的重担就减轻了。

有一种“荣耀”是唯独为主受过苦的人才能体验的。你在圣经里读到这种荣耀，但你不晓得是怎样的一种荣耀，直到主给你机会去体验。

为义受苦，不要难过，不要哀叹，不要因为不足介意的难处就退缩，而要为所受的苦感恩，因为天父要赏赐你。主说，“你们在天上的赏赐是大的。”

与将来极重无比，永远的荣耀相比，这是“不足介意”的。

你越没有自己的意思，就越能脱离自己的轭。主是你争战中的平安，损失中的得着，是你软弱中的大能，以及愁苦中的大喜乐。

你不甘心为主受苦，也会受其他生活的苦。你不肯为主摆上，不肯常常竭力多作主工，你的外体也一样会渐渐毁坏，病痛也会来折磨你。但是有没有永恒价值呢？

一个基督徒越像主，就越受世界的逼迫，而主特别爱那些为祂受很深的苦的信徒，把他们的眼泪装在皮袋里，写在册子上。

所以不要只是顾念“所见的”，而要默想、要顾念“所不见的”。“所见的”不过是暂时的，“所不见的”才是永恒的。

我们选择的不是“受苦”，是神的旨意，无论要不要受苦，我们都甘心接受，甘愿顺服。

没有一个健康的基督徒会选择受苦；他选择神的旨意，就像耶稣那样，无论这意味着受苦与否。彼得说，“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”

不要怕凶恶的信息，而要心意坚定，倚靠信实、全能的神。大卫说，“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”又说，“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。”又说，“他永不叫义人动摇。”

“怕”不是基督徒的选项，所罗门说，“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”

第二次世界大战期间，德国一位马丁‧尼莫勒牧师因为拒绝遵行希特勒的命令，被捕入狱。当他心里恐惧的时候，听见旁边有人很小声的在讲话。原来是押解他的警卫，口里正念着箴言18章10节的经文，“耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。”

神的信息透过最不可思议的管道，传到他耳中。他知道是神在对他说话，就靠主度过了在人看来最黑暗的日子，直到德国投降，他再一次站上教会讲台。

弟兄姐妹，神的道不被捆绑，祂是说话的神。只要忠于祂，行祂眼中看为正、看为善的事，其他一切都交给神。牢牢牵着神的手，你虽然多有苦难，神必用祂的方式拯救你脱离这一切。

请我们一起祷告：
主啊，你是安慰丧气之人的神。你借着先知以赛亚告诉我们，凡信你的人，必不至于羞愧。你的眼目遍察全地，要显大能帮助向你心存诚实的人。你的话安定在天，直到永远，叫我们有盼望。谢谢你借着经过火炼的试验过的彼得和保罗对我们说话，教导我们顺服的功课。你也借着大卫的诗篇安慰我们的心，叫我们在百般的试炼中，仍然能够靠你喜乐。主啊，你与我们同在，我们就不怕幽暗。我们投靠在翅膀的荫下，灾害必要过去。你试验，熬炼我们之后，必领我们进入丰盛之地。你是信实的主，你必不叫义人动摇，投靠你的人真是有福。愿你从受苦的高地，造就出合你心意的基督精兵。我们把一切荣耀、颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。