读经：马太福音5章1-12节

金句：腓立比书3章20-21节
“我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”

马太福音7章13-14节，耶稣说，“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”合群是普通人的本性；孤独则是圣贤的特质。一般人喜欢无拘无束，随波逐流，但蒙召的人却不是如此，乃是定意要进窄门，用心走小路，努力进天国。

人间的书，只告诉我们“人的标准”，唯有神所启示的圣经，告诉我们神的看法。

在天国里的是怎样的人呢？是虚心的人。耶稣说，“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”

何等稀奇，在神的国度里，最贫穷的人反成了最富足的。最谦卑的人是最伟大的，那最不自满、最不为自己的人是最有福的。

人多坚持自己的权利和荣耀，按心里的冲动行事，要跟人斗。但耶稣却说，“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”

老子说，“上善若水”。水看起来好像很柔弱，不与万物争，而利于万物，这是伟大的善。

雅各书3章13节，主的兄弟雅各说，“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。”

所罗门说，“骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。”神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。在天国里的，都是像主耶稣这样，都是以基督耶稣的心为心，主动降卑的人。

主耶稣“本来富足，却为我们成了贫穷。”在祂并没有犯罪，却为我们成了咒诅。

祂的道成肉身，正是走向虚己羞辱道路的第一步。因为祂爱我们，甘愿与我们认同。人都是往高处爬，祂却到人间来。

在人性中我们都希望作“巨人”，但主要我们跟随祂，甘愿作众人的“仆人”，服事众人。

祂说，“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

主耶稣祂的爱心和得胜的人性，是我们向着直奔的标竿。你若渴望被神重用，只有谦卑下来，神才能够透过你作工。

神用人的首选不是“能的”，而是“肯的”。不是你“能不能”，而是你愿不愿意谦卑的对主说，“主啊，我肯，我在这里，求你使用我！”

不是你的“能力”倾向，而是你的“态度”倾向。不是恩赐大或小，而是生命成熟与否。

你的心羡慕善工，有心事奉，要谨记让谦卑在你生命中占据主导位置，你就会看见神以意想不到的方式使用你。

孙大中事奉主，突破瓶颈的一大关键，就是意识到必须是神先在我身上动工，我才能作祂的工。因为万军之耶和华说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”

在神国里的是谦卑像小孩子的。信主之后，随着心意的更新变化，你会越来越不能适应这世界的文化，并且开始清楚意识到自己是属于“那世界”的。

保罗在腓立比书3章20节提到，“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。”

在这里给了我们很清楚的身份。我们并不是试图要“上天堂”的“世界公民”，而是“天上的国民”，暂居在这世界。我们既是“天上的国民”，就当按着本国（天国）的“属灵律法”行事，而不是照世界的标准。

与人相处，当照着主耶稣所赐的新命令，照着主对我们的爱来爱人。

保罗说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”

神的儿女应当顺从赐生命圣灵的律，有意识的不再活在罪和死的律之下，而是随从圣灵的引导。

约翰福音17章14-15节，耶稣为我们这些父所赐给祂的人祷告时提到，“我已将你的道赐给他们；世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”

信主之后，跟不信主之前是“有分别”的。而不是信了主以后和未信以前一样，没有分别。保罗提到，“凡称呼主名的人，总要离开不义。”

信主、学道之后，不能再像外邦人行事，而要脱去旧人，穿上新人。不义的人不能承受神的国，那违背律法，仍在罪中的，在基督和神的国里都是无分的。

神的旨意不只叫我们不犯罪，更有积极的一面，每个信徒应当察验、明白和遵行，使我们今后能不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。

再者，基督徒在世上寄居，应看自己是基督的使者，是神派驻在这世界的大使。是专门服事万王之王，万主之主基督的“仆人”，并且是终身职。

作为大使，既光荣又责任重大。因为要作主忠信的使者，叫主的心里舒畅。大使的一言一行不是代表“自己”，而是代表差他的主。他是带着使命在异邦生活的。今天你是否这样看自己？

在天国里的是属灵的人，“属灵人”是最好相处的人，因为他没有自己，而是随从圣灵。

在《逆转人生》这本灵修书里有一则小故事提到，一位老妇人时常到她镇上的一间邮局去，那里的员工很友善。有一年圣诞节前夕，她去那里买邮票，但是排队的人很多。有人指出大堂里有一部邮票贩卖机，不需要排队。老妇人说：我知道，我知道，但是贩卖机不会问我“你的关节炎好些了吗？”

作者说，这种“人情味”随着科技进步，渐渐从生活中消失。就像这位老妇人，很多人宁愿舍弃现代机器的方便，为的就是能从另一个有生命的、会呼吸的人那里获得亲切的问候。

耶稣明白和善的重要性，并且很注重对每个人都和善相待，特别是对被伤害和未得救的人。祂知道恩慈的爱，是用来打开人心门的钥匙，否则人们永远不会回应祂的爱。

在天国里的人，是有着浓浓的人情味的人。

有一则故事，讲到一位在军中服役的基督徒休假返家时，他匆匆忙忙地赶搭火车，不料慌忙中撞翻了月台上的水果摊，一大堆苹果立时散落一地。

摆摊的小男孩竭尽全力，想把散落的水果捡起来，但他办不到。这个深表歉意的士兵放下行李，开始把苹果一一捡起来，还用自己的手帕仔细擦拭，再放回原位。小男孩看到这令他印象深刻的一幕，不禁心怀感激地问道：“你是耶稣吗？”士兵笑着回答：“不，我不是，我只是努力要像祂。”

哥林多前书11章1节，保罗说，“你们该效法我，像我效法基督一样。”

在天国里的人，都是“效法基督”的真基督徒。

当你忙着帮助那些境遇没有你好，条件不如你的无助的人，你没有时间去嫉妒恩赐比你大，条件比你好的人。

若你在天国里，你的面貌会越来越像天使的面貌，因为主常常对你说话。

所罗门在传道书里提到，“人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”新的圣经译本翻译作“人的智慧使他荣光焕发，凶恶的面貌也会被改变。”而且是不知不觉的，就好像摩西下西奈山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话，就发了光。

在天国里的人会少用情绪去处事，而是会有更多的时间祷告，让神在人心里动那善工。

在天国里的人，会有许多本份以外的爱的行动，常常愿意多走那“第二里路”。

他会像保罗那样，为众教会挂心，因为他看重基督和祂的国度。主欣赏我们因为爱祂而甘心承担的额外重担。若没有爱主的心，很多事工是做不起来的。但基督徒的满足就在于无条件地为神而活，好像“丧了生命”，但却是“得着的生命”。而之所以能够如此，是因为主在他心里彻底掌权。

诗篇110篇3节，诗人说，“当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。”各处都有。

这些人是神特意栽培的，他们是神殿中的青橄榄树，他们懂得永永远远倚靠神的慈爱。神是照他们的数目，来立定万民的疆界。他们是人生舞台上给世人和天使观看的主角，是神眼中“又美又善”的圣民。而你在其中吗？

请我们一起祷告：
主啊，凡不与你保持永久相交的人，是不会有你心意中的圣洁的。因为他抗拒圣灵在他们身上所要展开的成圣工作。而凡预定得永生在天国里的，都是父神按着自己的意旨用真道生的，他们经历了头一次的复活，在圣灵里重生。他们就越来越不适应这世界的文化，这是必然的，因为他们本不属这世界。他们是属天的，是天上事物的本身，他们不是想办法要进天堂，而是回到属于他们本来的地方，居住在你永远的国里。天国里的人，无不羡慕一个更美的家乡，无不向往那座有根基的城，就是主你自己所经营，所建造的。你是我们生命的亮光，跟从你的就不在黑暗里走，而是蒙你荣耀光照，预尝了天国的美福。我们恭敬地把自己交在你手中，愿主照你的大怜悯，赐我们所需要的悟性、智慧、信心、胆量和谦卑，使我们在与你同行的每一天里都能够荣耀见证你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。