读经：创世记2章1-7节；约翰福音19章28-30节

金句：腓立比书1章6节
“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

“半途而废”，就是不等到有结果就放弃。

由神开始的善工，必定由神亲自完成，神绝不会等不到结果，就中途放弃。神既然不会半途而废，我们就当学习按着别人生命的境况接纳他们，而自己又在信仰上能站立得稳。

我们有软弱的个性和罪恶的倾向，神一直在做工，我们只要好好地为所知道的负责，蒙恩到了什么地步，就当着什么地步行。

不要“知道该怎么做，却选择不做”。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。

仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。

当罪入了世界，凡从亚当生的都是罪人，尽都死在过犯罪恶之中，“无能不犯罪”。这种状态英文叫Not able not to sin，拉丁文叫non posse non peccare。

但感谢神，祂爱我们，差祂儿子，为我们的罪作了挽回祭。当我们信主重生，悔改受洗，在基督里，我们就是蒙恩成为新造的人，领受了新的心和新的灵。

神的灵风吹来，叫我们这些如同平原骸骨，死在过犯罪恶之中的人，活了过来。祂慈声呼唤，叫我们的灵魂苏醒，使我们如同枯骨复生。

当人顺从圣灵，被圣灵引导，就有圣灵所结的果子。一个人蒙恩得救之后，义作王，他开始能够不犯罪，但还可能会犯罪。这种状态，拉丁文称作posse non peccare，英文叫Able not to sin，有能不犯罪了。

你说，“一个基督徒还可能再犯罪，这跟不信耶稣的人不是没两样吗？”不一样，因为在神的恩典中，有很多罪你已经不再犯了，已经能胜过了，已经向着它死去了。

中国人称人性高超，几近理想中完美的人为“圣人”。“圣徒”跟“圣人”有什么不同？“圣”是分别出来，有所不同的意思。而“徒”就表示不是已经完全，乃是开始迈向完全。

基督徒是一个因为认识神，对小罪有最大的敏锐心，在神极大的恩典中开始“有能不犯罪”的人。他照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒，走在“成圣”的路上，活在“成圣”的过程中。

那么，什么时候我们才不可能再犯罪呢？就是我们离开世界，被神接到荣耀里，到那时，我们将永远不会再犯罪。希伯来书12章23节作者提到，“被成全之义人的灵魂。”

我们离开世界，在永恒里与神永远同在，神的救赎整个成全。那时，既已达到被成全的完美，就永远不可能再犯罪。这种状态，拉丁文称作non posse peccare，英文叫作able not to sin，永远不可能犯罪了。

所以，亚当原造时“可能犯罪，也可能不犯罪”，到始祖堕落，凡在亚当里的尽都“无能不犯罪”，到在基督里蒙恩的“有能不犯罪”，最后到被神成全之后“永远不可能犯罪”。

我们现在正处在“在神的恩典中有能不犯罪”的过程。按地位说，信耶稣的人，已经是“圣徒”，他已经因信称义，但按实际生活来说，他还可能犯罪。但跟以往不同的是，他开始靠耶稣基督复活的大能开始治死老我，过“成圣”的生活了。

得救是“得生命”的开始，但神的旨意不是只叫我们得生命，而且还要得的更丰盛。所以“得救”是“得胜”的起点。

主耶稣为我们的罪付上了代价。祂不但为我的罪死，还把祂的义赐给我（算作我的），又叫我靠着祂复活的大能，能够在罪上死，在义上活。父神栽种我们成为公义树，叫祂的名得着荣耀。

哥林多前书1章30节，保罗说，“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”基督就是我们的圣洁，正如祂是我们的义一样。

像基督借着父的荣耀，从死里复活一样，我们在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。我们的旧人，和祂同钉十字架，使罪身灭绝，不再作罪的奴仆。

“罪身灭绝”什么意思？就是当你认真作基督徒，全心倚靠主，罪在你身上就渐渐失去作用，你就好像是个死人，罪拿你没办法了。

过去我们还蒙昧无知的时候，只知道一味放纵肉体的私欲。神在基督里，借着圣灵重新创造我们，不但旧事已过，都变成新的，并且借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事。

过去的恶念，私欲，因主在我里面活着，就日益减弱，渐受克制。

曾经是“悖逆之子”的我们，如今，靠着圣灵的大能，在遵行神的旨意上不断地从主得着激励，力上加力，以致能开始顺服神，活出祂所喜悦的圣洁生命。主耶稣是我们灵魂的大牧人，祂不但使我们灵魂苏醒，还要牧养我们，引导我们走义路。

“得救”是一次，“成圣”是一生。“得救”是地位的肯定，“成圣”是生活实质的见证。

我们的软弱有圣灵帮助。当你信心软弱，想要偏行己路的时候，圣灵会劝慰你，感动你，提醒你，使你想起主的话。

以西结书36章31节，神说，“那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。”

之所以会如此，是神在我们心里动了善工。因而不要销灭圣灵的感动，也不可叫圣灵为你担忧。

一个重生得救的人，如何改变习惯犯罪的本性？就是从恨恶自己的恶行，和不善的作为开始。他越是分享神的生命性情，越认识神，就会越想要处理罪。死在过犯罪恶中的人就不会有这样的表现。

基督徒的圣洁，不是由于自己做了什么，而是因为神先做了什么。神能为我们成就祂自己所设计的伟大工作。祂专爱我们，我们当以无保留的爱来回报祂。

神差遣祂的独生爱子为我们受死，不是为了我们丰盛健康，也不是为了我们幸福快乐，乃是要我们成为圣洁，无有瑕疵。在跟神美好的关系中，那些“命定的福气”，自然会按时临到我们。

神不仅要我们得救，祂的救赎计划乃是：我们作祂圣洁的子民，显出与万民的分别。

神要在爱子里恢复祂自己的形像。我们领受基督生命，就会和“随从堕落本性妄行一切不敬虔之事”的世人，有明显区隔。

耶稣说，“你们是世上的盐；盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光；城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

神既在我们心里动了善工，祂必成全这工，直到耶稣基督的日子。祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

主爱教会，为教会舍己；要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

一切都是神恩典的作为，祂借着祂的道在我们生命中产生“追求圣洁”、“渴慕像祂”的动力，直到我们被成全。

帖撒罗尼迦前书5章23-24节，保罗说，“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。”

我们本是一个一无是处，不配蒙恩的罪人。生命中若有一点点神圣洁的形迹，若是有一点点基督的荣形，都是神耐性作成的，是祂在成就这事。

在成圣的路上，不要期望“一步登天”，而要谦卑学习。不要自以为比别人更圣洁，也不要跟他人比较，论断他人，只要专心跟从主。

我们多么容易转移焦点，彼得才说完要爱主，马上焦点就转到约翰身上，问耶稣：“主阿！这人将来如何？”

主没有告诉彼得，约翰将来如何，而是要彼得专心跟从祂。约翰将来如何，主如何带领他，是主自己的事，是祂的主权。耶稣对彼得说，“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”

主与我们同行，会引导我们各人前面的道路。不要干涉主在别人生命中的旨意和作为，难道你比主更有智慧吗？

耶稣在十字架上说，“成了！”祂已经为我们付出救赎我们的全部代价。我们要正视这个事实，同时问自己，是否真正有信心承受这恩典？

主已经为我们付上了我们得永生的一切需要，没有任何势力能够阻挡祂。因此不要看你的现状，不要看你的软弱，而要信主所应许的，看祂怎么做。

以赛亚书41章14节，主说，“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。”

有时我们软弱到看自己像一条虫。“成圣”距离我们似乎很遥远，似乎不可能。但这不在于我们，而在于定意要成就这事的神。祂的热心必要成就这事。

因为神从不让祂的工作半途而废，祂创始，也必成终，我们就要有信心恒久靠祂。像摩西那样，“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”

不要遇难思迁，中途变节，而要仰望为我们信心创始成终，永不误事的主，直到打过美好的仗，跑尽当跑的路，并且守住所信的道。

神既然在万人中选召我们，就必保守我们到底。在我们前面，已经有许多见证人，他们如同云彩一般的围绕着我们。

神会成就祂所说的一切，祂绝不会半途而废，祂不会离弃你。既然祂乐意选你作祂的子民，就必因祂的大名不撇下你。祂在你心里动了善工，必坚定地成全这工。

约翰福音6章39节，耶稣说，“差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落。”

加尔文就从圣经里面看出神的“预定”和“拣选”，满心相信神为我们所定的目的必定会成就。

列国的筹算，若不是神的旨意，神会使它们归于无有。众民的思念，若不是出于神，神会使它们无有功效。但耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。因为祂说有，就有；命立，就立。愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民，都惧怕祂。

请我们一起祷告：
主啊，你所作的工，都必永存，无所增添，无所减少，你从不会半途而废。你一旦开了头，一定会负责到底。在你的字典里没有“灰心”，一切你早已经安排好了。你持续做你的工作，万物必要在你的旨意中复兴，撒但必被践踏在我们脚下。你必成全关乎我们的事，用你坚毅的恩惠救我们进入你的天国。父啊，你恩待我们，栽种我们成为“公义树”，叫你的名得荣耀。你用你的大能，将曾经半途而废的马可挽回，使他成为保罗所信任的好同工。主啊，我们多么容易自我放弃，走回老路。因为我们没有思想你的话语，没有把眼光放在你的身上。帮助我们不看自己的能力有限，而是信你的话语。愿你改变我们容易半途而废的习惯，信任你，知道任何时刻你都在动工，我们歌颂你自古就开始的救恩，如今仍在完成这善工，愿你持续在我们心里动工，直到我们满有你长成的身量。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。