读经：马可福音10章17-31节

金句：马太福音6章33节
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

一个人不能事奉两个主。第一要紧的，是确实把神当神，让主居首位。

妨碍我们舍己跟从主的，往往是“既要，又要”的心思。又要跟从主，又不肯舍己。

心怀二意的人，好像海中的波浪，被风吹动翻腾。一面相信，一面保留。又想靠神，又想靠自己，在一切所行的事上，都没有定见。

一个位格里面不要同时存在“两个灵魂”。既然跟从主，就是一心一意。寻求祂，亲近祂，认识祂，以此为人生第一要务，因为神造我们本是为此。

主要求我们先求神的国和神的义。又说，“你们往普天下去，传福音给万民听。”

“神的国”不是从静态的“地理疆界”去理解，而是从动态的“权能治理”去明白。从神改变我们“属灵状态”，恢复跟祂的关系开始。过去我们死在过犯罪恶之中，祂叫我们活过来，神的恩典借着基督临到我们。歌罗西书1章13-14节，保罗说，“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”

我们在祷告中所求的，就是顺服神无阻隔的治理，使人人能借着耶稣基督与神和好，过符合神本性“行义”的生活。因为全世界都卧在那恶者手下，顺服现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

主差我们到未曾听闻福音的人那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信祂，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。要我们一面领人归主，一面使万民作祂的门徒，把主的话教导他们遵守，使他们生命满有基督长成的身量。

主的吩咐我们能忽略吗？主的旨意我们能违背吗？不能，而要把主放在第一顺位，早晨起床第一件事和晚上做的最后一件事，都是祂的事。主应许，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”

诫命中首要且最大的一条就是：我们尽心、尽意、尽性、尽力爱神。你在爱神的事上不尽心，就会贪爱世界。

要“知所先后”，让首要的事居先。“让主居首位”，则万事皆归位。基督是我家之主，也是我个人的主。只要我开始寻求祂，祂的恩典必会为我动工，因为祂是信实守约的神！

将“天国的需要”放在首位，把精神集中于神的主权与使命，我所需用的这一切，就必从主得着。主会照顾我一切需要，连我不感到需要的，祂都会加给我。

人的生命不在乎家道丰富。你什么都有，就是神不同在，缺少这一件，一切尽归虚空。你就是赚得全世界，赔上自己的生命，又有甚么益处呢？你为自己保留的都会失去。

但有主就有一切，与主联合，你不但得以承受世界，还要与主同坐宝座。

这“一件”，正是你撇下所有的都要得着的。主说，“舍弃你自己，让我的成为你的。我在哪里，叫你也在那里。”这是通天之路。彼得说，“主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”

神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？跟随牧者，就必不至缺乏。

厚赐百物给我们享受的神，能将各样的恩惠多多加给我们，使我们凡事常常充足，能多行各样善事。

大卫说，“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”

你是否看“自己的需要”比“神要你做的”更重要？有哪些你认为重要的事情，拦阻或延迟你事奉神呢？有哪些世界上的事，吸引着你，使你迟迟不肯跟从主呢？

在你一生中最要紧的事，就是弄清楚属灵的优先次序。

耶稣说，“岂不知我应当以我父的事为念么？”祂如何，我们在这世上也如何。

这个次序一乱，就使自己不能蒙福。哈该书记载，那些被掳归回的犹大百姓是带着使命的，要在耶路撒冷重建圣殿。

以斯拉记1章1-5节记载，“波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：波斯王古列如此说：耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。”

波斯王古列下诏的目的在此。结果，被掳归回的百姓信心软弱，信不过神的看顾保守，建殿的工程开始没多久，遇到当地居民扰乱，神没有要他们停工，他们就“自动”停工了。

以斯拉记4章24节，经文记载，“于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。”

工程一停，百姓爱神的心也跟着冷淡下来，转而专心为自己建造华丽的房屋，对神的殿开始漠不关心，甚至任由它闲置荒废。

不久，神的话临到先知哈该，说：“这殿仍旧荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”

哈该奉神的名对这些带着使命归回的百姓说，“你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”

神借着哈该责备他们，说，“你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为甚么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。”

诗篇127篇1节，所罗门上行之诗提到，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”

神不赐福，在耶和华的殿，没有一块石头垒在石头上的光景下，有人来到榖堆，想得二十斗，只得了十斗。有人来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。

他们带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。栽种修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了。

神命干旱临到地土、山冈、五榖、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。天不降甘霖，地不出土产。结果，仓里没有榖种，葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。

先知哈该的信息，很快就发生作用，百姓认定这是从神来的警告，就在神面前存敬畏的心。三个星期之后，停工十五年的建殿工程就重新开工了。

哈该书2章19节，神说，“从今日起，我必赐福与你们。”

当百姓明白了“天国经济学”，爱慕神的殿，先顾神的家，以神为优先，他们的仓房就开始充满有余；他们的酒醡就开始有新酒盈溢。他们转向神，神一接手，使王的心转向他们，建殿的进度就非常顺利，大利乌王第六年，亚达月初三日，圣殿就建成了。

神是天上的神，银子是祂的，金子也是祂的，地和其中所充满的，世界和住在其间的都属祂。
不要把衣、食、住、行，当作人生“主要”的目标，而当先与造你的主建立良好关系，以神的荣耀，神的国和神的家为重，神就赐福给你。

你原是等候救主从天降临的“天上的国民”。你人在地上，但你的灵是在天上。你心灵的眼睛要看见源头的丰盛，寻求与神的华美相称的事，渴望被教导，能够行祂所喜悦的事。主在你中间就必因你欢欣，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。

在这世上没有指望，没有神的人，所求的只会是在神以外的那些短暂的事物，只会求从人来的荣耀，而不会求独一之神的荣耀。他们既不思念神的名，神的属性和神的法则，也无意听从神的话，神的作为就不向他们显明。主知道众人的心，祂说，“人所尊贵的是神看为可憎恶的。”

今天我们已经与基督一同复活，一同坐在天上，就当求在上面的事，就是属天、永恒的事，而不是专以地上的事为念。

有些人口里称基督，“主啊！主啊！”却不服事祂，只服事自己的肚腹。

你是这样的人吗？你的心志，对生命“优先次序”的“选择”，把什么摆在前面，将决定一切。

将神的标准放于首位，不问得失，不计后果。做该做的事，讲该讲的话，以神为乐，祂就将你心里所求的赐给你。你照主的旨意，奉祂的名，无论求什么，祂必成就。因为你爱主，遵守祂的命令。

生活需用的这些东西，不用你操心多虑，主自会供应，为你必有预备。你要求的不是困难得到解决，需要得到供应，而是求神帮助你在所做的每一件事上，都把祂放在第一位。主与你同在，你就百事顺利。祂能使你手里所办的事尽都顺利。祂的恩典将使你不再沮丧，也不再筋疲力竭，愁苦度日。因为祂所命定的，是“前所未有的丰盛人生”。你若信，就必看见神的荣耀！

请我们一起祷告：
主啊，你的话安定在天，直到永远。借着今天的信息，我们再一次省察自己的心在你面前如何，是否恭敬让你居首位？还是我们并没有打算这么做，是否我们的心转去不跟从你？主啊，这是至关要紧的事，你若不同在，我们就像枝子离了葡萄树，只能被丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。当人问你，律法上的诫命，哪一条是最大的？你说要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。与你连结是最要紧的，帮助我们进入这美妙的真理，并经历必定会发生的事。帮助还不认识你的朋友，明白这是人生的当务之急，激励他们把自己的生命交给你。主啊，学了埃及人一切学问，说话、行事都有才能的摩西，尚且求你指教他怎样数算自己的日子，好叫他得着智慧的心。我们在一切所行的事上也要认定你，寻求你。愿你赐我们信心和勇气，使我们顺从你的引导。主啊，如今我们等什么呢？我们的指望诚然在乎你！愿你记念你所应许的话，使我们真实的经历你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。