读经：撒母耳记上20章1-8节

金句：腓立比书1章23节
“我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。”

诗篇18篇3-6节，大卫说，“我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。”

大卫经常“离死不过一步”，因为扫罗处心积虑要置大卫于死地。

恶人为他设下网罗，把他逼到绝境。大卫处境之危险，感到距离死亡不过一步之遥，自己已经在“死亡边缘”。

当神救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话。

对“离死不过一步”的世人，一定要郑重知道，逾越节的羔羊已经宰杀了。神救众人的恩典既然已经显明出来，就当信福音，救自己脱离永远的灭亡。

1735年到1743年，北美经历一场“大觉醒”，神的灵大大动工。期间，神兴起了一位著名的宣教士，就是有“近代宣教先锋”之称的大卫‧布莱纳，独自向居住在荒野的印第安人传福音。

有一个主日，他在某教会讲道，当天他引用的经文是约伯记14章14节，“人若死了岂能再活呢？”很奇妙，那一天有几个能听懂英语的印第安人坐在那里听道。当大卫说到“未曾准备好便死去的结果”时，那几个印第安人听了感到很不平安，因为他们还没有预备好去见神，于是，他们要求大卫说明怎样行才能得救。好像当年腓立比监狱的狱卒问保罗和西拉，“二位先生！我当怎样行才可以得救？”使徒行传16章31节记载，“他们说：当信主耶稣，你和你一家都必得救。”

这是大卫‧布莱纳第一次接触印第安人，向他们传福音的感动也从这里开始。神的灵风吹来，许多印第安人渴慕福音，想知道“怎样行才能得救”，并且因为认识耶稣基督，心中充满喜乐。福音的真光照亮了许多部落。

在孙大中的心目中，大卫‧布莱纳手拿圣经，坐在印第安人中间传讲神的话语，这幅图画比什么图画都要美。那些印第安人在他旁边仿佛在问，“先生，我当怎样行才可以得救？”大卫‧布莱纳则向他们宣讲信主的道。

一位罗弟兄分享，“我家祖传信仰道教，家中设有妈祖神坛。祖父祭拜妈祖已经七十多年。他每天早、晚烧三枝香，又叩拜，而我就在这种环境中长大。”

祖父85岁，总算卸下一生劳苦，开始安享晚年。不幸有一天，他身体不舒服，我母亲带他去看医生，医生却诊断不出他患了什么病。除了让祖父吃药之外，母亲还走遍台北大小庙宇，不停的向菩萨求平安，好让祖父的病可以得医治。

然而祖父的病情不但没有好转，反而加重了，医生也束手无策。那阵子，我一直在祖父的床边看护着。最后，他在痛苦中说了这么一段话：“我要走了，但我不知道要往哪里去，前面一片黑暗，又没有人带我去……。”就这样，他咽下最后一口气，与世长辞了。

我当时20岁出头，哪里会想到死后的去处呢？但祖父去世后，他最后讲的话却不断在我脑海中盘旋，挥之不去。我以前从来没有想过这些；但祖父让我觉得这是个不能不思考的问题，我必须花时间找出答案来。但谁能告诉我呢？我领悟人生渡过短暂今世后，就要离开这个世界，往哪里去呢？

同学介绍他去找牧师，牧师告诉他，“你所困扰的问题是人生最严肃的问题。人人都想：死后往哪里去，大家都想上天堂，但是不知道天堂要怎么去。今天我告诉你，圣经指出的那条路，就是往你死后想去的地方。”

人因为有罪，不能上天堂。唯有相信耶稣，认罪悔改的人，才能上天堂；因为人必须经过耶稣宝血的救赎，才能到天父那里去。”

牧师继续说：“耶稣降世为人，是为我们的罪承受了严酷的刑罚，被钉死在十字架，第三天复活。所以，我们每一个人只有接受耶稣作救主，罪得赦免才能上天堂。”

那天，神借着牧师打开了我的心窍。牧师翻开圣经，指着经文给我看：“耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”

我马上高兴地喊着：“我找到了！我真的找到了！”顿时，我的忧愁一扫而空，我的心充满了喜乐与平安。我接受耶稣基督为我个人救主之后，就把这个好消息带给我们全家。不久，我们全家都信了主，热心服事主。

罗弟兄不但信主，以后他还奉献作传道人，因为他觉得人生没有一件事比救人的灵魂还更重要。

人们在找一条通天的道路，耶稣基督就是那条路，但是要有人告诉他们。

神要施行救恩直到地极，主耶稣是为所有的人而来，这个好消息你必须知道，不要因为自己无知，与神所赐的机会擦肩而过。

因为神的恩典如此丰富，“信主”就不要有任何犹疑，耶稣已经替你付上赎价，祂为你而死，借着祂的血，你能与神和好。

耶稣为你舍了自己，要赎你脱离一切罪恶，又洁净你，特作自己的子民，热心为善。为了你能领受“白白赦罪的恩典”，祂曾付出了极大的代价，好使你能蒙恩。

神愿意万人得救，不愿有一人沉沦，不要离进入救恩的门“只差一步”。神把“永远”放在你心里，你要珍惜“看不见的世界”离“你很近”的想法。

按着定命，人人都有一死。“谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”

所罗门说，“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”

你的朋友突然死去，你才猛然觉悟到其实死离你并不远，只有一步，把这事放在心上，开始对永恒精明。

很少人因为参加婚礼信主，却有不少人因为参加追思礼拜或告别式，听道而信主。唐崇荣牧师说，他为婚礼准备的讲章只有一篇，这一篇是专对新人讲。但是为追思礼拜准备的讲章就有许多篇，是对活着的人讲。

“死是众人的结局”，是“命定的约会”，人生只是“走向死亡”的过程。

一位听友写信到电台，在信里他提到：我近来被朋友问到，面对死亡你有什么想法？我当时楞住了，我真的没有想过这个问题，我只一笑而过，说“死就死吧！”

可是我回家后想了很久，死真是让我感觉很害怕，嘴上说无所谓，但是心里却很不安。我真的能承受吗？

希腊剧作家尤里比底斯说，死亡是“人人都必须偿还的债。”

无论你正视它也好，或转眼不看它，故意忽略它，它都在靠近你。你讨厌它，它也不会停下脚步。

地狱的永火是真的，那火是不灭的，是神的怒气之火，你真的能承受吗？

耶稣说，“神不是死人的神，乃是活人的神。”人在神面前是一直活着的，不能逃脱。人死不是“如灯灭”，而要永远面对神。从尘土而出的身体，仍要归回尘土，但灵要归回赐灵的神。但以理书12章2节提到，“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”

天堂是永恒的白天，没有黑夜；地狱则是无尽的黑夜，没有白天。

耶稣说，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”灵魂是真的，地狱也是真的。

“落在永生神的手里真是可怕的。”你说，“我不怕死，你把我杀了我也不怕。”

朋友，请留意，耶稣已经指示你当怕的是谁，就是有权柄把你丢在地狱里的，你正要怕祂。你要怕的是“第二次的死”，千万不要让这死在你身上有权柄。

一个人若生活在主基督面前，行在祂的旨意中，生与死都同样受欢迎，因为他已经经历了头一次的复活，他有永生，离世就不是跟人凄凉的说“永别”，而是向大家温暖的道“再见”。

你说，“我不信这些！”

天堂和地狱不因为你“信”或者“不信”，而有任何改变。

无论你信也好，不信也好，死亡继续靠近你。死亡越靠近你，你灵魂的事就显得越加重要。

约拿单‧爱德华滋说，毫无疑问，现在正在阴间的人，极其惊骇地感受到永恒的广大和生命的短暂。他们完完全全地明白了“今生”的一切和在永恒中要经历的事比起来，实在无足轻重。他说，“人所犯的最大错误莫过于“忽略了他宝贵的灵魂”。”

想一想，没有为这“不可避免的审判”作好准备是多么愚蠢！

英国讲道王子司布真说，“不作好准备面对死亡的人，不只是愚蠢的，乃是近乎疯狂。”

“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”不要死在自己“毫无悔改”的光景中，当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。

趁着现在是恩典的日子，是耶和华悦纳人的禧年，接受耶稣基督做自己的救主，悔改归正，不要耽延。

许多人距离救恩就只差一步。那个向耶稣求问永生，却优柔寡断离开的少年官，他缺少“决志的力量”和“跟从耶稣坚定的信心”。当耶稣指示他当如何行，结果他忧忧愁愁地走了，就这样和永生擦肩而过。

当巡抚腓力斯有机会听保罗对他一对一谈道，却是不肯果断的信福音。而是被罪迷惑，为了要继续行不义，就硬着心，故意阻挡真理。

如果他听了保罗和他讲论公义、节制，和将来的审判，甚觉恐惧，就当下悔改，对神说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”那么，他已经在神的国里了。

撒该躲在树上，听见耶稣对他说，“撒该快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。这一步就让他进入永生，耶稣亲口承认，“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”

让我诚恳地呼吁：有罪的人哪，离弃自己的道路吧！不义的人哪，除掉自己的意念吧。归向神，神必怜恤你，何时你归向祂，祂必按着自己丰盛的慈爱赦免你。

请我们一起祷告：
主啊，无数的人能告诉我们，他们曾经离死亡有多么近，甚至我们自己也有在死亡边缘的经历，感到自己离死只有一步，若没有永生，这一步是多么可怕。按着定命，人人都有一死，但“在主里面而死的人有福了”。在你眼中看圣民之死，极为宝贵。信主的人能够因为有永生的把握，时常坦然无惧。知道不管死亡跟自己是相距千里也好，还是近在咫尺也好，都不能叫我们与神的爱隔绝。今天，你已经将生命的道路指示我们，求你保守我们行在其上。我为今天因为这篇信息信你的朋友感恩，你调转了他们的脚步，使他们的心转向你。求主继续向他们施恩，引导他们进入一切的真理。对于还没有信你的朋友，求你继续发出你的真实和亮光，使他们在暂时中抓住永恒。愿你的恩手引导他们，你的灵在他们里面，继续督促他们，感动他们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。