读经：马可福音6章30-32节；列王纪上19章3-12节

金句：诗篇46篇10节
“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”

亨利‧梭罗说，“我从未遇过比独处更适合做朋友的同伴。”大力推广独处。

全世界的人都喜欢聚集，很少人愿意独处一隅。但人间最伟大，最重要，最杰出的作品，常常不是在热闹地方完成的。而是在不被人注意的地方完成的。

诸葛亮说，“非宁静无以致远。”

英国历史学家吉朋说，“交谈能增进彼此之间的了解，但独处却是天才的学校。”

俄国文豪托尔斯泰说，“在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。”

奥古斯丁说，“作为一个无神论者的一大麻烦就是，孤单独处时，无人可以倾诉。”

我们需要和他人保持互动，也需要一个人独处。当人真正独处时，常感到他在这世上生命并非他寻找的答案，他的终点不在这里，他会有对永恒的感受。

独处帮助我们从可见、短暂的人事物当中隐退，进入属灵永恒的实质。

基督向人启示自己的时候也是如此。我们不能在忙碌的市场上，热闹的交谊中，或是群众挤拥的场合里，摸着祂的心。

只有在安静的交通里，关上门，把世界尽都排除在外，在神圣的安静里，祂丰富的启示，祂的话语才会来到。那时候我们才能清楚看见祂的荣面，清楚听见祂的声音，对我们讲说祂爱的故事。

在公众的宴会里和主相交，决不能弥补未能在私下和祂会晤的损失。

在主里“神圣的安静”，是我们极大的祝福。我们心中别无关注，没有其他让自己分心的事，只有主。

主要我们在与祂“长久相爱，心灵互通”的过程中，更深的认识祂。我们是祂眼中温柔的鸽子。祂要在“盘石穴中，在陡岩的隐密处”见我们的面貌，听我们的声音。

若是你心中没有这种“属灵的渴慕”，你当然不愿意花时间安静与祂独处。

生命中有些时候，在自己的路上，不需要有同伴同行。在隐密处，我们才能学会神的隐密事。

诗篇是在独处中诞生的，在从容无惧地定睛于神的伟大、温柔及忠诚中诞生的。

雅各在伯特利最孤寂的地方梦见天梯，又在雅博渡口与主独处，得到“你的名不要再叫雅各，要叫以色列”的启示。

摩西在无人的旷野里，看见燃烧的荆棘，领受把神的以色列民带出埃及的重大使命。

约书亚在靠近耶利哥城的时候，看见神的使者站在他的面前。

以赛亚一个人的时候，在圣殿里，见主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下，遮满圣殿。

以撒傍晚独自一人来到田间安静默想。保罗选择要独自步行到亚朔去，不和大家一起坐船，为的是有更多的时间与主独处。尼哥底母夜里一个人独自来见耶稣，主耶稣就把重生之道指示他。马利亚独自一人，天使加百列来报信给她。使徒行传10章9节提到，“彼得约在午正，上房顶去祷告。”

彼得祷告时魂游象外，见天开了，神的指示临到他。

与神独处之后的你，将更有力量，更能保持心灵镇定来面对众人，并驾驭瞬息万变的局面。

我们生活在一个人人紧张的世代，内心总是有意无意地担心自己没有力量应付生活上的种种问题。

“与主独处”是一切灵性操练的根本。如果连主耶稣都需要与天父独处，我们岂不更需要每天花时间单独地向父神倾心吐意、默想祂的话语，并预备跟随祂的引导吗？想要“更多与主独处”的心，是出于“恋慕祂”的灵。你感到与主同在那种“甜美感受”胜于一切，比什么都好，主就向你显明祂的真实。

与主独处，使你时常得见主的荣光。使你有主的心，你的心思与主一致，就不必细想“什么该作，什么不该作”。

常在主里面，主的话也常在你里面，主说，“祈求就给你们成就。”

有“更多”与主独处的时间，就可以成为“更好”的基督徒。神要借着我们在独处中默想祂来建立我们。在我们与祂独处的祷告中指示我们。

没有“向神活着”的这种生命，不懂得与主独处的人，永远不能了解神一切的丰盛和美善。

主要我们安静地与祂在灵里交通，知道祂有多么爱我们。就如同“没有人在场的时候”，约瑟才说心里话。只有在左右站着的人都离开他，都出去了，没有一人站在他面前的时候，他才放声大哭。因为这是家人的时间，与外人无关。我们是神的家人。

马可在福音书上写着，“没有人的时候，耶稣就把一切的道讲给门徒听。”

许多事耶稣要等到“散了众人”，让他们一个一个都出去了，只剩下你和主，祂才做。

一个懂得“简化生活”，让自己有更多时间在神面前“独处”和“安静”的人是有福的。

不要只感到没有人可以说话，很孤单，好无聊而心情沮丧。要因为你知道主与你同在，把“孤独感”化为神的“同在感”。

我们需要耶稣带着我们“暗暗的”到某处去，不受任何搅扰，单单享受与主独处的甘甜。

“独处”帮助我们察觉并回应神的同在。与神独处使我们脱离干扰我们的思想，以致于可以专注在神身上，倾听祂对我们的心说话。独处使我们面对自己，让我们更好的面对神。

罗得搬到所多玛去，在那里不能与神相遇，神不对他说话，而是对山上的亚伯拉罕说话。

创世记18章17节，耶和华说：“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”

属灵的最大障碍之一，就是缺乏安静地亲近神。有时耶稣忙到一个地步，连饭也顾不得吃。但无论行程再紧凑，祂总是留下时间去祷告。

人生剧本不是我们自己写的，是神写的。这个世界充满种种需求，惟有聆听神的指示，我们才能满足那些有需要的人。唯有把神摆在面前，让祂将生命的道路指示我们，我们才知道该怎么做。

耶稣在行了五饼二鱼的神迹之后，立刻寻求独处，将祂的时间花在祷告上。他要门徒先渡到湖那边去，等他散了众人。

主丰富的启示，往往是在我们跟祂安静的交通里。关上门，把世界尽都排除在外，才会来到。有些异象要显给我们看，是在群众眼前不会显出的。唯有在我们与祂独处，真实面对自己的时候，祂的话和祂的指示才临到我们。

让我们渴慕与神独处。如果我们忽略了，就是剥夺了自己和他人的祝福。

敬虔的基督徒，以基督为他们“思想的家”。当不去想别的事情的时候，就转向基督。

解经王子摩根说，“人若不先与耶稣独处，在隐密处等候祂的话语，他就没有什么话值得向会众宣讲。”

有人说，一个不爱独处的人，决不会有文学上或科学上的伟大成就。属灵的事情也是如此，一个不肯花时间经常单独长久与神亲近的人，在圣洁上就不会有多大的长进。

人很容易被试探，心里忙乱去做很多事情，却忽略了最宝贵、最重要的事，那就是与主独处。

凡神所重用的仆人，都是花很长时间与主独处的。

路加福音3章2节记载，“那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。”神对在旷野的约翰说话，指示他当行的事。所以约翰领受了悔改的洗礼，这悔改的洗礼是从天上来的，是神要他做的。

有一次，主耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”可见约翰是一个祷告的人。约翰经常禁食，经常与主独处。

与主独处是属灵的操练，也是蒙福的一种艺术。神说，“你们要休息，要知道我是神。”

跟人交流多了，不容易沉淀自己，自我的想法也多。我们需要知道什么时候要离开群众，不要完全属于大众。要退到旷野，要有意识的在适当时间退到“属灵的旷野”去，单独和主在一起，在安静中用“心灵”去接触祂，因为祂要我们休息，要我们晓得祂是神。我们要停下自己的活动，让神的指示来到。

在这时候，我们不再听这世界说什么，而是进入主的心意中，去感受祂，听见祂微小的声音。主没有要我们忙到只剩心跳，没有心灵了。祂要教导我们，指示我们当行的路，祂要成形在我们心里，每早晨祂要唤醒我们的耳朵，使我们能听，像受教者那样。你是否日日在祂门口仰望祂，等候祂？舍此途径，你无法使自己的灵命成长。

谨记，你需要的不是孤单，而是有更多的时间与主独处！

请我们一起祷告：
主啊，旧约你对摩西说，“你上山到我这里来住在这里。”新约你邀请门徒和你暗暗的到旷野地方去歇一歇。你有话要对他们说，帮助我们看重与你的独处，并珍惜这经历。主啊，在复活的主日，你与抹大拉的马利亚在园里对话，派她去报好消息。我们也乐意在园子里与你同行，听见你对我们说，这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。赐福我们所听见的，叫我们存在心里，实践在生活中。叫我们的灵不断的被你更新、被你提升，一天一天更加像你，更讨天父的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。