读经：箴言6章4-11节；24章30-34节

金句：传道书10章18节
“因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。”

神不喜欢我们怠惰，而喜悦我们殷勤。祂以风为使者，以火焰为仆役。箴言里面提了十七次“懒惰人”，都是警戒。

神说，“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作吧！你看了以后就可以得着智慧。”

智慧人是自动自发的，他不是在威胁之下去完成工作，而是想要完成他知道该完成的工作。

耶稣说，“我父作事直到如今，我也作事。”

耶稣走遍各城各乡，祂何等的殷勤。我们能够“结果子”，是因为与主相连。

孙大中去做一件事，因为感到这件事有价值，值得去做，能够讨神喜悦，就尽全力去做。

“渴望基督得到祂的名所配得的荣耀”，是基督徒做好一件事的动力来源。

懒惰的人对于安逸、休息和舒适有无度的需索。他感到什么事都没有价值，不值得他费力。对该做的事既没热情，也没兴趣，消极，不负责任。他不是“不能”做，而是“不肯”做。不是没有恩赐，而是任由恩赐埋没。

所罗门说，“懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。”又说，“懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。”

懒惰的人连吃饭也不打理，宁可吃生的，也懒得去烤打猎所得的。

他没有奋斗的目标，就不能像耶稣那样说，“成了！”

心灵、智能不受挑战，人生也就没有进步的可能。没有付出，也就没有享受。

保罗很注意“信徒懒惰不肯作工”的问题。希腊、罗马人是轻看工作的，他们把工作留给奴隶去做。而人一闲懒，就百弊丛生。

英国“圣诗之父”以撒‧华滋说，“撒但常找些坏事让游手好闲的人去做。”

罗马人说，“无所事事，人便会作恶。”懒惰是诱惑的温床，疾病的摇篮，时间的浪费者，幸福的蚕食者。

大卫灵里一懈怠就犯罪。当他远离战场留在家里，一松懈，睡到日头平西，才从床上起来，就给“放纵情欲”提供了机会。

人因为“惰性”造成的时间浪费，光阴虚度是人生最大的奢侈。

懒惰人会他夸大危险，放纵自己，不肯务实，因而会贻误良机。他在收割时沉睡，错失机会，结果就成了贻羞之子。

懒惰人的“时间表”跟正常人不一样。他不知几时睡醒。他因冬寒不肯耕种，到收割的时候，必讨饭而无所得。

人一懒惰不但害了自己，还会加重别人的担子。神要“借着你祝福别人”，结果你因为懒惰，剥夺了别人本来可以从你那里得到的益处。

懒惰人因为不肯做工，就会推卸责任，让大家受累。殷勤的人却为众人着想，不要累着众人，而是努力地提升自己。

你是哪一种人呢？是“只想让自己轻省，不管别人”的懒惰人？还是愿意为别人“多走一里路”的殷勤的人呢？

“懒惰乃败家之途”，“又恶又懒的仆人”是被主责备，没有任何奖赏的。

人的一生很快就过去，当全力以赴，全情投入，不要因为闲懒，叫圣灵为你担忧。

人受“惰性”的影响很大。一个随从惰性的懒惰人给这个世界带来的只有负面影响，世界不会因为有他而改进。殷勤的人深怕时间不够，懒惰人却因为闲懒，以为有用不完的时间。

人的惰性像“地心吸力”，要小心惰性在你里面吸引你，在你里面发展，不要“越来越懒”。

懒惰人的“特征”很好辨认。所罗门说，“我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想；我看着就领了训诲。”因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。这就是懒惰人的特征。

葛培理牧师指出“走上没有出息，不结果子的这条道路的第一步就是拖延。”

要警觉，不要习惯说，“待会儿”。要谨记“拖延”是懒惰的第一个记号。你里面“好逸恶劳”的本性会拖住你，使你不肯立即行动。不愿下定决心做该做的事。

司布真曾经祷告说，“主，请让我对你的顺服就像是声音的回音一样。”

要在敬虔上操练自己，主吩咐我就行，主差遣我就去，像回音一样，不拖延，立刻顺服。

懒惰人对“知道该做的事”，总是想办法尽量拖延。因为他只想舒适的“活着”，没有想活着的目的。他不思想，心中就没有真实的喜乐。他不用头脑，人生的路必定走不远。

保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”

你若像保罗这样，为替你死而复活的主活，就不会闲懒不肯作工。

第二，懒惰人的特征就是“借口多”

懒惰人不想出门的时候，他会对自己说，“外头有狮子；我在街上就必被杀。”

“道上有猛狮，街上有壮狮”这种“借口”只有懒惰人才想得出来。其实他是厌恶工作，心里逃避。

当“成功者”不断找“方法”的时候，懒惰人一直在给自己找“借口”。空有渴求，却一无所获。他的“心”与“行动”之间，似乎有很遥远的距离。

第三，懒惰人的特征，就是错误的选择。懒惰人第三个特征，就是愿意“选择简单的，逃避困难的。”然后自我安慰说，“我有在做事情。”

孙大中在主持节目时，不是找一些简单，容易的事情做，而是要把每一篇道好好讲清楚。很多信仰的问题，圣经的难题，你在节目里找到了答案，因为要花时间去准备。

第四，就是自欺。懒惰的特征就是不愿意面对现实，而是骗自己。

所罗门说，“因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。”

房屋滴漏他不去修理，他也不去注意，懒惰人就是过一天算一天。懒惰人知道问题，但不愿意去面对。

懒惰人不能有正常的“判断力”，做了最糟糕的选择，不但如此，他还“看自己比七个善于应对的人更有智慧。”他认为他做的事是对的。

箴言15章19节提到，“懒惰人的道像荆棘的篱笆；正直人的路是平坦的大道。”

人只要一懒，万事皆难。因为逃避该做的事，不肯把一件事做好，后面就会“问题不断”。有句话说，“懒惰”和“忧虑”是双胞胎，有一就有二。今天的懒惰，就给明天增加更多的忧虑。

“情绪压力”正是来自于人“未尽全力”，让自己偷懒。

第五，懒惰人的特征，就是服苦。箴言12章24节提到，“殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。”

他没有办法爬到高位，他没办法掌握大局。他总是在低处挣扎着。

殷勤的人能“开创新局”，懒惰的人只能“苦于应付”。昨天应做而没做的事拖到今天，就使今天更加困难。懒惰人容易掉入恶性循环。

箴言10章26节，所罗门说，“懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟熏目。”

你把事情交给懒惰人，他要不就拖延，搁着不做，要不就马虎敷衍。

他不想付出“努力达到成功”要付出的代价，结果被迫付出“不努力造成失败”要付出更大的代价。

“好好工作”再怎么辛苦，也比日后被人辞退“找工作”要容易。

追根究底是因为跟主之间关系的疏离，以致于不肯尽最大的努力。

那些跟主关系美好的“忠信的使者”叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。

所罗门说，“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”

一个人若是纵容自己，任由自己闲懒，神又怎么可能使用他的生命到极致？小事上都不忠心，怎能期望把大事交给他？

第六、懒惰人的特征就是贫穷、缺乏。懒惰人体贴肉体多半因为不认识神，他的心需要神的灵来苏醒。否则“门在枢纽转动，懒惰人在床上翻来覆去，赖在床上，贪图安逸，贫穷、缺乏就必速速来到。”

他连自己小小的一张床都不能征服，怎能征服世界？最大的敌人不在外面，在他里面。

神要借着你的生命成就许多预定要你成就的伟大事情，使你成为多人的祝福。你是与神同工的，要坚决的告诉自己，不要听“老我”的，要听“神”的。

你若是耶稣的羊，祂来不但要叫你得生命，并且得的更丰盛，不会纵容你懒惰，而是感动你束起心中的腰。

懒惰，从来不是神要你体验的生活方式，在神国事工里，并没有为平庸与懒惰之人预留空位，因为我们所事奉的乃是主基督。

懒惰人的混乱从何而来？拖延、借口、避重就轻、自欺欺人，其结果就是服苦和贫穷、缺乏。

殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。要因为爱主，“分外殷勤”。

但不是自逞智慧，过度忙碌。有些忙碌的人需要休息，正如那些懒惰人需要殷勤一样。以后我们再谈这个话题。

请我们一起祷告：
主啊，我们是你百般恩赐的管家，凡我们手所当作的事，要尽力去作。你托付的一锭银子，我们要竭力为你赚十锭。主吩咐我们多结果子，我们就不能空有枝叶，白占土地。求主的灵在我们的生命中结出节制、自律的果子。叫我们不再望风、看云，以致不肯撒种、收割，而是常常竭力多做主工。加快我们的脚步，拦阻我们自以为是、行义过分的狂热，叫我们休息，知道你是神。引导我们的心，叫我们更加爱你，更懂得全心倚靠你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。