读经：哥林多前书15章1-10节
金句：哥林多前书15章10节
“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”
以弗所书6章10节，保罗说，“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”
保罗求神按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫以弗所信徒心里的力量刚强起来。
“心里的力量”也被翻译作“里面的人”，英文叫“inner being”。人是看外貌，神却是看我们里面真正的这个人。
一个人的真实价值，不在于他的所有，而在于他的所是。不在于他“有”什么，而在于他“是”什么。
神看重的不是我们“所有”的，而是我们在祂面前，我们是怎样的人。我们所有的一切都是从祂来的。我们成为何等人，是运用了自己的意志，使用了自己的自由。
第四世纪的主教亚他那修说，“基督成为我们所是的，以便我们能成为祂所是的。”
保罗说，“你有什么不是领受的？”我们的所有和所是都是出于神，荣耀单单要归与祂。
而神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，我们终身的事在祂手中，无论遭遇怎样的挫折，仍旧要倚靠神，不要灰心。保罗说，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”
这位比众使徒“格外劳苦”的主仆，深知充足的能力是来自神，而不是来自他自己。他是照着神在他里面运行的大能尽心竭力。
撒迦利亚书4章6节，“万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”
诗篇46篇10节，神说，“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”
我们原是像“虫”一样的雅各，像软弱无力的手套，然而当主人的“手”一进来，手套就活了。“软弱”不是让我们“懒惰”，而是督促我们要信靠神，降服于祂。当你谦卑，让神接管你的困难，把自己交在祂手中，神就为你行事，用祂的方式做成一切。神并非“拥有”能力，祂“就是”我们的能力，祂喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。
耶利米书9章23-24节，耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口，这是耶和华说的。”
世界上最重要的事莫过于认识神。神完全认识你，而你是否认识祂？在人生的路上，你会有因为自己“无力胜任”所带来的“恐惧”，但不要被它主导，而要被神的“全能”所吸引。就像花朵寻求阳光那样，你的心要向神敞开。
灵修短文的作者说，“基督徒的委身并不是抽象的，而是要在红尘俗世中以具体可见，果敢又惊人的方式生存，并透过每日作抉择时，服从内心的真理锤炼、塑造而成。基督徒的委身若不是在卑微的服事，成为门徒的受苦过程，以及在发挥创意的爱当中找到，这样的委身就是一种虚幻的假象。”
回想孙大中主持广播节目超过三十多年，我对于这番话深有感悟。过去孙大中主持“与神同行”节目，读史丹利牧师所写的稿子，收到很多听友的来信，得到很好的反应，感谢神，这个节目至今仍然在继续重播。
但神不许孙大中只读牧者所写的讲稿，祂要我自己写。而神怎么做呢？突然间合作机构有一个规定下来，就是若是主持“与神同行”节目，声音就只能在这个节目里出现，不可以在别的节目中出现。
有了这样的规定，孙大中就为难了。因为我同时还主持很多福音性的节目，像“绝妙当家”等等，不可能只在一个节目里出现。所以虽然很不舍，只能告别这个心爱的节目。
因此许多听友不明白，纷纷问为什么“与神同行”节目主持得好好的，不愿意继续下去？只能说，神有另外的安排和带领。
刚好，袁择善牧师才提出“灵命日粮”节目的企划，于是我就跟袁牧师商量，能不能由孙大中来主持“灵命日粮”，请他承接“与神同行”？经由袁牧师同意，我们就作了节目的对调。
“灵命日粮”和“与神同行”节目不同，每一集都要自己写稿，并且每天播出，孙大中必须勇敢面对压力。
感谢神一路带领，“灵命日粮”节目也成了很多听友喜爱的节目。节目作到第九年的时候，神给的挑战又来了。突然间“灵命日粮”机构要收回版权，不允许再用“灵命日粮”小册子里的短文，而且也不能再用“灵命日粮”作为节目名称。因此，虽然节目虽然很受听友欢迎，也只能停播。
孙大中不明白，神为何经常见“好”就“收”？我想，神的意思是要我涉猎更多的书籍，跳脱“灵命日粮”短文的局限，写出更实用，更有内容的讲章。
在人的意思之上，有神更好的美意，我要顺服，放手让神带领。祂是神，祂不要我留在原地，要我继续前进，在祂的恩典中继续进深。
倪柝声说，“哪里有压力，哪里就有能力。”这话是真的。
唐崇荣牧师说，“我们常常想到的是不想要的重担，而不是多想不配得的恩典。”所以我需要改变思想方式，多想神的权能和祂的恩典。
在主持“灵命日粮”节目的时候，我发现有些听友，很喜欢节目内容，想与更多朋友分享，就很辛苦的把孙大中讲的信息，一个字一个字的打下来，然后分享出去。
我实在很感动，听众因为爱这些信息，愿意付上这样的代价。但听打之间，毕竟会存在一些理解上的差距，不可避免的会有一些错字或是语意上的误解产生。那怎么办呢？孙大中做了一个决定，就是每集节目提供完整的“逐字稿”，虽然会增加许多负担，但为了更多人的好处，必须这么做。
当每一集节目有了完整的“逐字稿”，听众朋友就能一面听，一面看，增加了吸收效果。有时孙大中因为感冒，声音沙哑，或者鼻音很重时，听众朋友听得很辛苦，但是依然可以从“阅读”得到帮助。
因为每集节目都备有“逐字稿”，就为日后“讲道集”的赠送和书本的出版，以及闽南话、客家话和广东话节目的制播创造了条件。
神不许孙大中安逸下来，随着环境改变，祂要我“飞得更高”，“看得更远”。
当“灵命日粮”节目版权被收回的消息传来时，接下来该怎么办呢？只能求主开路，求主指引，让我继续在神希望我做，并且给我天份能做好的节目上表现出色。
既然不能再用“灵命日粮”作为节目名称，我就想到“荒漠甘泉”，我心想，神能在荒漠为干渴的人预备甘泉；祂更曾经在旷野降下过吗哪，供应以色列人四十年的需要，于是“旷野吗哪”这个名字浮现在我心头。
人说“万事起头难”，的确。刚开始，会觉得自己好像“在埃及作砖的以色列人”，法老说：我不给你草，自己去捡草，但是作砖的数目一点不可少。
每当被“催节目”的时候，我就感到“常常竭力多作主工”所需要的耐心和勇气是很大的。
孙大中感到“压力沉重”跟神祷告时，神告诉我，“就是因为不容易，我才要你做。不要求轻省的担子，而要向我求宽阔，能承担重任的肩膀！”这改变了我祷告的方向。
主的恩典绝对够我们用，祂要我们接受挑战，发挥创意。“功力”不够，就跟祂求，求祂提升。保罗说，“使我认识基督，晓得祂复活的大能。”神的意图在此。
基督徒的委身并不是抽象的，而是要在红尘俗世中以具体可见，果敢又惊人的方式生存，并透过每日作抉择时，服从内心的真理锤炼、塑造而成。
基督徒的委身若不是在卑微的服事，成为门徒的受苦过程，以及在发挥创意的爱当中找到，这样的委身就是一种虚幻的假象。
艰难来到，你对主的心如何？是空有理想，活在虚幻的假象里，还是真实向主委身，就显明出来了。
感谢神，祂动工，事就成了。靠着主的恩典，“旷野吗哪”不但顺利播出，也成了受欢迎的节目。
其间，神也怜悯孙大中，为了让我专心写稿，不“节外生枝”，神停掉了孙大中长年参与的福音性节目“绝妙当家”。虽然很多听友不舍，但知道这是神的旨意。
苦难常常是重生的契机，是化了装的祝福。每一次的挑战，都是成长的机会。
最近一位听友在“粉丝网”上留言，说，我和孩子都很喜欢听“旷野吗哪”，这是我们灵命成长的重要途径，孩子今天说：希望孙大中爷爷永远活着，这样我每天就可以听“旷野吗哪”了。好可爱！
能被一个孩子童言童语的祝福“永远活着”，是何等美好。当然，孙大中不可能永远活着，但得到这样的祝福已经感到“不虚此生”了。
很快地，明年“旷野吗哪”节目就要步入第十个年头。节目还要做多久？孙大中何时退休？这是一个必须去想的问题。经过祷告，主给我的指引，就是四个字──“不进则退”。
节目要继续做下去，直到不能再进步，才退下来。“退休”不是因为年龄的关系，而是不能再进步了。主说，“只管讲，不要闭口；有我与你同在。不要多想，只要这一集节目比上一集更好，下一集节目比这一集更好，就好了。”
“成功”也不过就是“进步”的“副产品”，我们都是软弱的瓦器，“坚持不气馁”的力量是主所赐的。每次觉得为主好像“有些牺牲”的时候，主就告诉我，“因为你爱我比这些更深。”你没有用“理论概念”取代爱的行动，而是实实在在地因为爱我，为我做了这些。我的心就深得安慰。
人所看的是“成就”，神所看的是我们是否爱祂，是否更有祂的心，更与祂合一？
有一位艺术大师在雕刻大理石，旁人问他，“大师，您在做什么？”他说，“我正在去掉那些不像马的部份。”原来，他正在雕刻一匹马，但他不说，“我正在雕刻一匹马。”他说，“我正在去掉那些不像马的部份。”
求主修剪我，洁净我，使我成为祂合用的器皿。
弟兄姐妹，“光靠口说，对神信誓旦旦”的人，的确能产生一些影响力。可是“不愿压抑心中真理的声音，顺从圣灵的感动，不顾他人是否认同而采取行动，成为神所要的人”，你的属灵生命才不会是“海市蜃楼”。
请我们一起祷告：
主啊，我们是根据你的“所是”与你相交，经历到你在我们生命中所做的，成为今天的我。你是无谎言的神，不能背乎自己。为我们信心创始成终的是你，领我们进入你那测不透的丰富的，也是你。敬畏你，是智慧的开端，认识你便是聪明。我们唯有在你的恩典中成为你所要的样式，所行的才能讨你喜悦。今天很多人看重的不是“所是”，而是“所有”，为了得到心中所爱的，结果不能持守蒙召的身份。而那些用果敢惊人的方式向你委身的，就被你不断提升，见证你的信实、慈爱和丰满。愿我们明白你的法则和眼光，愿你用活泼的圣言继续造就我们，使我们与你同工、同行，直到见你面的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
