读经：罗马书16章16-27节

金句：创世记3章15节
“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

“快要”是什么意思？就是“很快就会”。

保罗说，“赐平安的神，很快就会将撒但践踏在你们脚下。”

创世记3章15节，被称为“众应许之母”，或“最初首度传出的福音”。这个宣告非常重要，可说是整个福音的“种子”。

神不藉由任何一位先知讲出来，而是自己亲口讲出来，让我们晓得撒但的溃败。

神起初的应许，就为圣经其他部份奠定了基石。整个救赎历史都在铺陈和发展这个应许。神要借着教会，使天上执政的、掌权的，得知祂百般的智慧。见证祂的恩典如何解决人的困境。

神的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。

全世界都卧在那恶者手下，死在过犯罪恶之中。但是神叫我们活过来，祂使我们的灵魂苏醒，我们经历了“头一次的复活”。

在头一次复活有分的有福了，圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄。得胜的，必不受第二次死的害。

神按自己的旨意，用真道生了我们。我们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。

基督借着圣灵住在我们里面。约翰说，“小子们哪！你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”

圣灵是“基督的灵”，“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”

因为在我们里面的，比那在世界上的更大。我们就不要手软心慌，还没前去争战就怕了。
要知道，惊恐的是魔鬼，因为它的权势已经被粉碎。

这不是一场“胜负未定”的争战，基督在十字架上已经完全得胜，我们因为与祂联合，可以分享祂的得胜，随着祂“清理战场”，收取掳物。

主知道怎样得胜，知道怎样攻破坚固的营垒，得着仇敌的城门。祂是我们的王，我们的神。我们终日因祂夸耀，还要永远称谢祂的名。

撒但对蒙神恩召的人惊惧不已，故此，它会设下陷阱攻击你，拦阻你察验和完成神赐给你的使命。

撒但会不择手段削弱你对神的信心，并且扰乱你的视线，搅扰你，使你看不见神的伟大权柄和能力。它曾经想得着彼得，筛他像筛麦子一样。

撒但不容你成功，但神却是定意让你得胜。祂借着赐你智慧和启示的灵，照明你心中的眼睛，使你知道祂的恩召有何等的指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边。因此，你要仰望主，为真道打那美好的仗。

仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

但诗篇91篇13节，神说，“你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。”

在我们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。

基督是在仇敌中间掌权的主，整个历史是基督的“得胜”在主导。

祂呼召我们，好比约书亚呼召以色列的众军长，把脚踏在被征服的仇敌的颈项上。

约书亚记10章1-15节记载，耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，就甚惧怕；因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚，和伊矶伦王底璧，说：“求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。”于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：“你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。”于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。耶和华对约书亚说：“不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。

约书亚记10章16-21节，那五王逃跑，藏在玛基大洞里。有人告诉约书亚说：“那五王已经找到了，都藏在玛基大洞里。”约书亚说：“你们把几块大石头滚到洞口，派人看守，你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌，击杀他们尽后边的人，不容他们进自己的城邑，因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里。”约书亚和以色列人大大杀败他们，直到将他们灭尽；其中剩下的人都进了坚固的城。众百姓就安然回玛基大营中，到约书亚那里。没有一人敢向以色列人饶舌。

约书亚记10章22-27节，约书亚说：“打开洞口，将那五王从洞里带出来，领到我面前。”众人就这样行，将那五王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，从洞里带出来，领到约书亚面前。带出那五王到约书亚面前的时候，约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军长说：“你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。”他们就近前来，把脚踏在这些王的颈项上。约书亚对他们说：“你们不要惧怕，也不要惊惶。应当刚强壮胆，因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。”随后约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上。他们就在树上直挂到晚上。日头要落的时候，约书亚一吩咐，人就把尸首从树上取下来，丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日。

神定意拯救我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。

天使看见我们靠着主，“成就了一切，还能站立得住。”看见我们把脚踏在仇敌的颈项上，就称颂主神、全能者。

亲爱的弟兄姐妹，你怕鬼吗？不要怕，而要因为得知真道，在耶稣基督的恩典上刚强起来。

你已经得救了，神留你在地上，就是要你见证祂的恩典和大能。撒但或许会赢得一些小型战役，但不会赢得整场战争。

虽然有时你会受到撒但的搅扰，但主很快就要将撒但践踏在你脚下。祂是赐平安的神，祂向天父的祷告是，“父啊，我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”

主耶稣不是求父让我们早日离开世界，而是求父神保守我们脱离罪恶。

神解除了一切首领和权势的武装，借着基督把他们当作俘掳，押在凯旋的队伍中公开示众。

保罗说，“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”

今天神的国已经来到，正在完全实现。一切敌对我们，叫我们愁苦，惧怕的，无论是什么，靠着爱我们的主，保罗说，“在这一切的事上，已经得胜有余了。”

主已经胜了世界，而使我们胜了世界的，就是我们的信心。

弟兄姐妹，放心，地狱所有的诡计都不能摇动神的手。基督在我们里面活着，要借着我们显明祂自己。

“神快要将撒但践踏在我们脚下”这句话不是祷告，而是应许。

这世界的王要被赶出去，天上再没有它们的地方。今天无论你怎样被罪所困，甚至几乎跌倒，靠主却必定得胜，这是何等奇妙！

神许可你失败，为要叫你知道自己的软弱和罪孽，然而，仰望祂，你就得着复兴，就开始转败为胜。倚靠祂，你就看见祂叫撒但被践踏在你脚下。

约书亚把五王杀死之前，叫以色列众军长把脚踏在这些王的颈项上。你要有信心。你面对的争战正好突显你的身分和你在神里面的价值。当你知道事实以后，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你逃跑了。

这个世界不要耶稣作王，父神却使祂从锡安伸出能力的杖来。祂要用铁杖打破列国；将他们如同窑匠的瓦器摔碎。窑匠不喜欢的瓦器，就把它摔碎；主也是这样待仇敌，毁灭他们。

哥林多前书15章24-25节，保罗说，“再后末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。”

而我们这些属基督的呢？玛拉基书4章3节，神说，“你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。”

因为耶和华扶持谦卑人，要将恶人倾覆于地。不要有失败、被仇敌践踏的心理，而要常常想在基督里，将如何分享祂的得胜。因为赐平安的神，快要将撒但践踏在我们脚下。

有“耶和华作为牧者”的基督徒所想的是“庆功宴”，是“在我敌人面前，你为我摆设筵席”。

不要把自己的心交给容易错误的“感觉”，而要根据神的应许调整自己，不为恶所胜，而是奋勇争战，以善胜恶。

请我们一起祷告：
主啊，撒但要挣开你的捆绑，脱去你的绳索。它如何引诱人像它那样不守本位，又让我们看见黑暗的权势好像一时得胜。但主啊，你坐在天上必嗤笑他们。你借着大卫所行的，怎样得胜列国，预表你作王时所要做的。大卫无论往哪里去，你都使他得胜。父啊，感谢你，也让我们借着我们的主耶稣基督得胜。主啊，你在父的右边为我们代求，使我们不至于失了信心。你的时间就是“快了”，作恶的如草快被割下，行不义的如青菜快要枯干。“快了”，我们心里就充满盼望。义人多有苦难，因为你要使他的公义，如光发出；使他的公平，明如正午。你说“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”是的，你是赐平安的神，愿你挑旺我们心里的盼望，坚固我们的信心，叫我们不是仅仅得救，而是顺服你，跟随你，丰丰富富地进入父神为我们所预备那永远的国。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。