读经：申命记28章15-35节；58-68节
金句：申命记32章46-47节
“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命。”
神为自己的荣耀，会在无可救药的罪人身上彰显祂的公义。
在圣洁、全能的神面前，你不能愚弄祂，只能讨神喜悦。你不与神斗智争胜，惟有悔改并恳求祂的怜悯。
神有恩慈的一面，也有严厉的一面，你要转向哪一面？
正如神应许如果立约的选民遵守他的约，祂就在每个领域赐福他们一样。神也警告他们，背约的结果就是在生活的各个方面受诅咒，并且篇幅之长，项目之多，是祝福的话的四倍。
祝福的话，经文一共十三节，咒诅的话，经文多达五十五节。为什么？要我们留意，留意神的严厉。
这一切灾，是因为耶和华攻击他们。希伯来书10章31节，作者说，“落在永生神的手里，真是可怕的。”
申命记28章20节，“耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速的灭亡。”
21节，“耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。”
22节，“耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你。这都要追赶你直到你灭亡。”
23-24节，“你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。”
“耶和华必使你……。”“耶和华必用……攻击你。”“耶和华必将……。”
蝗灾曾是降给法老和埃及人的灾，以色列人若悖逆神，他们也要承受这样的灾。
神咒诅他们的农作物，橄榄“莫名其妙”的不熟自落，葡萄就会被虫子给吃了。
咒诅的范围和有效性是很广，很长久的。原本满心指望从儿女得安慰，结果儿女被人掳去。不但如此，连自己也被掳去；最后就连他们的王也被掳去。
列王纪下15章29节记载，“以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。”
列王纪下17章3-6节，“亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服事他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。”
列王纪下24章14-15节，“又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的；并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了。”
列王纪下25章7节，“在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜炼锁着他，带到巴比伦去。”
列王纪下25章21节，“这样，犹大人被掳去离开本地。”
申命记28章45-48节，“这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡，因为你不听从耶和华你神的话，不遵行他所吩咐的诫命律例。这些咒诅，必在你和你后裔的身上成为异迹、奇事直到永远。因为你富有的时候，不欢心乐意的事奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。”
他们没有照所蒙的恩报答耶和华，神赐给他们越多，他们就越应当欢喜事奉祂。结果不是，神就严厉的苦待他们。
历代志下12章8节提到，神说，“然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别。”
神这样待他们是有目的的。
以西结书20章24-25节，神又说，“因为他们不遵行我的典章，竟厌弃我的律例，干犯我的安息日，眼目仰望他们父亲的偶像。我也任他们遵行不美的律例，谨守不能使人活着的恶规。”
要知道特权越大，责任也越大。
阿摩斯书3章2节，神说，“在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。”
申命记28章63节，“先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡；并且你们从所要进去得的地上，必被拔除。”
神在摩押地，吩咐摩西与以色列人立约的话，有祝福，也有咒诅。不能只要祝福，而不留意咒诅。神不会忘记我们所作的工，和我们为他名所显的爱心。也不会忘记我们在明处及暗中所行的恶。
神所降的灾会特别显出祂的权能和公义的印记，好叫人一眼望去，便知道是出于神。
申命记29章24节，“所看见的人，连万国人，都必问说：耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？”
饥荒、刀剑和瘟疫是神常用的三样灾。饿死的不如被刀杀的。被掳的人，在仇敌的压制下，心里惊恐，惶惶不可终日，不仅仅来自肉眼可见的，也来自内心的惧怕，不仅仅来自真正的危险，也来自想象中的危险。
神要叫他们受苦，好比那时当埃及人的奴隶，被埃及人严严地辖管。
申命记28章68节，经文最后提到，“耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路；在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。”
有圣经学者解释，发生这种情况是因为太多的犹太奴隶充斥在埃及奴隶市场，以致乏人问津。
他们的惨况，可以从耶利米哀歌4章1-11节读到。其中提到，“慈悲的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。”应验了利未记26章29节的话“你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。”
诗篇119篇75节，以斯拉说，“耶和华阿，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。”
以斯拉和许多犹大人被掳外邦，因为神必定忠于祂所说降祸的话。在一切临到他们的事上，神显出祂的公义。神所行的都是诚实的。他们在被掳之地受苦，一切都是他们不遵守神的律法，不听从祂的诫命和神警戒他们的话带来的报应。
诗篇119篇23-24节，以斯拉提到，“虽有首领坐着妄论我，你仆人却思想你的律例。你的法度，是我所喜乐的，是我的谋士。”
想象以斯拉在被掳的人中，受羞辱，被藐视，他求神因他遵行神的法度，而除掉这一切羞辱。因为经上有神的应许，所以虽有当权者坐着妄论他，笑他“你的神在哪里？”他却思想神的律例，拥抱永恒不变的真理。他从神的律法了解到自己民族所遭遇的事，知道神所行的无不公义，祂所做的都有慈爱，就在被掳之地赞美神，不被环境所困。
以斯拉知道神的话决不落空，祂的应许必成。祂必定会向他们施恩，使他们归回，并且使他有话回答那羞辱他的。
诗篇119篇41-42节，以斯拉说，“耶和华阿，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上；我就有话回答那羞辱我的，因我倚靠你的话。”
以斯拉身在被掳之地，他的信心受到极大的考验，因为他们成了使人惊骇、使人嘲笑和讽刺的对象。但以斯拉紧紧抓住神的话，仰望神的怜悯。
神向我们所怀的是赐平安的意念，在神的严厉中，要看见盼望。
请我们一起祷告：
主啊，你在审判中有怜悯。帮助我们晓得你的恩慈和严厉，保守自己常在你的爱中。主啊，你在经上启示的话句句真实，你讲地狱的次数远多过天堂。因为地狱要为你的公义作见证，你一定要审判罪恶。若是我们不愿在地狱中见证自己的责任，就当及时回转向你。愿你借着今天的信息对我们众人的心说话，叫我们知道你的严厉，对你存敬畏的心。愿你用你的真光照亮我们的心，把我们的脚引到平安的路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
