读经：列王纪上19章1-8节

金句：列王纪上19章5节
“他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：起来吃吧！”

弟兄姐妹，你正经历灵性的低潮吗？

灵性的低潮是难免的，有时神带领我们的过程像拼图一般的扑朔迷离，但我们若坚持到底，忍耐等候直到拼完全图，必能看见美丽的全貌。

让我们信靠神的权能，和祂美善的本性，将我们起初确实的信心坚持到底，直到看见神的荣耀。

神已经应许必不离开我，虽感觉上，自己是陷入黑暗，心中苦闷，但真相却是神在我前后环绕我，按手在我身上。以赛亚书41章10节，神说，“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”

处在干旱疲乏无水之地，“默想神”是你走出灵性低潮的第一步。

先知耶利米在情绪最低落的时候，说：“我想起这事，心里就有指望。我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯不致断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！”（耶利米哀歌3章21-23节）

主曾在波涛汹涌的海面上对以为看见鬼怪的门徒说，“你们放心，是我，不要怕！”（马太福音14章27节）

祂也就近以马忤斯路上两个脸上带着愁容的门徒。保罗“被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了”的时候，知道不能靠自己，只能靠叫死人复活的神。

我们是软弱的瓦器，却是领受福音的人。因为福音所应许要成就的，我们就不是顾念所见的，而是顾念所不见的。所见的是暂时的，所不见的是永远的。（哥林多后书4章16-18节）

对环境背后神的意念，和祂筹划的“认知”，能使我能脱离苦闷。

神是信实的，我们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样。祂拣选我们，使我们作有君尊的祭司，是要我们宣扬祂的美德。

不要因为不明白神的旨意，而怀疑神是否存在，祂是否真的关心我？

神仿佛“缺席”的日子，是要我们比之前更诚恳地寻求祂。祂要更新我们的信心，使我们更珍惜祂的同在。

诗篇里面诗人透露多少沮丧的经历，他们是如何重新燃起热情的？比如，诗篇88篇，作者希幔向我们示范了一种祷告，就是“单单向神倾心吐意”。

雅各书5章13节，主的兄弟雅各也说，“你们中间有受苦的呢？他就该祷告。”

当你受苦时，要学会“寻求最能荣耀神的方式”来表达你内心的苦闷和沮丧。

所罗门说，“人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？”（箴言18章14节）

透过祷告告诉神你有多惨，你是多么不快乐。告诉神，你感觉神好像遗弃你了，好像已经不再关心你，不再记念你了。对神说祂好像疏远了你，你对环境绝望，看不见任何改变的可能。

当耶稣似乎“一言不答”的时候，“持续祷告”是我们的“底线”。有时这段属灵的“黑暗期”，“事与愿违”的时间可能很长。我们要做的，就是将绝望的心情，所有“负面的感受”都告诉神，仰望祂加给我们力量，使我们能够“处卑贱”。

仰望信实的主，安息在祂的爱中。我们纵然失信，祂乃是可信的。

亲爱的朋友，神许可“黑暗”成为你最熟悉的朋友，许可一段时间你跟它“形影不离”。你要知道，这些都不能使你与神的爱隔绝。神的爱却是完全的、不变的，永远的。祂是陶匠，我们是泥土。

“黑暗和光明，在祂看都是一样。”（诗篇139篇12节）使我们胜了世界的，是我们的信心。

患难生出忍耐，苦闷考验信心，义人必“因信得生”。

神使用“这些”，让“苦闷”的事作你人生的导师，教导你人生的功课。苦难也许是人生的低潮，却是智慧的高峰。当神许可一分困难时，总是不忘加添一分智能。

《拥抱神的话》这本灵修的书的作者说，“低潮期”显露我们真正在意的是什么，并且释放我们去寻求应当真正在意的。

华理克牧师说，“苦闷是神考验你与祂的友谊，并促使你成熟的正常步骤。”

不要把心交给沮丧，因为那会令你看不见神的恩惠与怜悯，只见到不利的因素、环境。要放下自我，不靠自己的力量和聪明，而是凭信心转向神，相信祂的慈爱。

迈尔博士说，“情感的低潮可能有很多原因。或许，基督要藉此教训我们分辨爱的本身与爱的感觉，平安的本身与平安的感觉之间的差别。也许，祂要确知我们紧紧抓住祂，理由是为了要祂自己，或是为了要祂的恩赐。”

约伯说，“然而，祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”

神知道在幽暗中，我们对祂的真理能有最深刻的体验和把握。知道我们在幽暗中比在白昼更能多认识祂。黑暗无望的景况，能使我们对祂的认识深刻到一个地步，深知祂的奇妙和宝贵。而我们这一生所能分享，给人带来最大帮助的，就是在我们经历黑暗的时候，神教导我们，让我们学到的。我们在世上最丰富，最得益处的经历，都是在人生最令人战兢畏缩的路上获得的。

英国清教徒神学家汤姆‧华生说，神看使圣徒“谦卑下来”的失败，远比会使他们骄傲的成功好。他说，“如果总是阳光普照，我们就看不见星辰。”

神许可我们有“受苦的日子”和“遭难的年岁”，是要我们深深经历祂在风暴中的信实、同在、能力、怜悯、保护和供应。不是要我冷淡退后，叫圣灵终日为我担忧。

神允许我们有“情绪低落”、“苦闷”之时，这样我们就能记住与他的亲密关系并不是以“感觉”作基础，而是基于我们对他作出的承诺。

当施洗约翰陷入低潮，心里起了疑惑时，他打发门徒去问耶稣。主没有责备约翰，而是怜恤他，透过约翰的门徒给他一些正面的提醒。

马太福音11章4-6节，记载“耶稣回答说：你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了！”

主是安慰丧气之人的神，祂给的帮助总是及时。约翰在疑惑中不是任由自己消沉、灰心，而是打发门徒去问耶稣。今天我们在信心动摇的时候不是离开神，而是求告祂，把我们的疑惑告诉祂，向祂求问。主说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”

门徒暗暗的请教耶稣，“我们为什么不能赶出那鬼呢？”（马太福音17章19节）

不要“闷”在心里，独自去面对试炼和重担。有句话说“如果你想离开神，魔鬼乐意借你带着马刺的马靴及快马，好让你急驰而去。”

主已经说了，“我总不撇下你，也不丢弃你。”（希伯来书13章5节）

要灵巧像蛇，认识自己的气质，知道自己可能在哪里失败，自己的弱点在哪里，魔鬼会在哪里筛你。以利亚在身体疲弱的时候，曾陷入灵性的低潮，跟神求死。摩西因为会众在米利巴水那里惹动了他的灵，结果用嘴说了急躁的话。没有在百姓面前尊神为圣，和亚伦都进不了迦南。

法国文学家巴尔扎克说，“只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。”

不要自己以为站得稳，而是意识到自己只是连于真葡萄树的“枝子”。

不要在灵性低潮中离开神，因不信，心里起疑惑。要对神有信心。相信祂的能力永不衰竭，祂的爱永不消灭；祂的仁慈永不改变；祂的信实永不失落；祂的智慧永不混乱，祂的完全美善永不减少！

神推动宇宙的大能是“默默无声”的在运行，我的心也当默默无声，让神做祂自己的工。

主说，“我要教导你，指示你当行的路。”要仰望主，让祂将生命的道路指示你。等候祂，让祂用祂的训言引导你。

临到你身上的事，没有神的许可和旨意，是不会发生的。神是在你的“敌人”面前为你摆设筵席的。要忍耐，不要沮丧。要期待，不要着急。神心里有智慧，且大有能力，祂所行的甚是美好！

神会用祂的方式表达对你的爱，要仰望你为信心创始成终的耶稣。韩德尔一仰望主，就写出神曲《弥赛亚》，震撼欧洲乐坛，开创人生的另一个高峰。

神会在最适当的时机兴起，帮助、拯救祂的百姓。你可以指望“从救恩的泉源欢然取水”，指望神从祸坑里，从淤泥中，把你拉上来，使你的脚立在盘石上，使你脚步稳当。祂必再使你口唱新歌，就是赞神的话。

英国清教徒弗拉维尔说，“神忧伤的护理是一时的，但属灵的喜乐永久恒常的。”所有损失的总和对神所爱的人来说，有如王子失去一毛钱。似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不致丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。这样的“认知”使我们冲破苦闷，迎向属灵的光明。

请我们一起祷告：
主啊，以利亚向你求死，你却用旋风把他接走，使他不致于见死。你的意念何等高超，你的旨意何等美好。你是我们的盘石，是我们在患难中随时的帮助。当我们软弱时，你不是挪走我们的困难，而是赐下更新的力量，使我们靠着你，依赖你的大能大力，作刚强的人。我们的“无力感”是你工作的起点，我们的尽头正是你的开始，是我们经历你恩典与能力的机会。疲乏的，你赐能力；软弱的，你加力量。你说，凡劳苦担重担的人，可以到你这里来，你就使他得安息。我们的软弱有圣灵帮助。主啊，你的话使我们从“自我挫败”中得释放，你所赐的天使之粮，使我们充满活力能为你争战。赐福我们所听见的，叫我们懂得依靠你过得胜的生活。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。