读经：创世记22章1-14节

金句：创世记22章14节
“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说：在耶和华的山上必有预备。”

创世记22章1-14节这段经文不仅揭示信仰的深度，也见证神奇妙的预备。

神不是要夺去亚伯拉罕的儿子，而是要炼净他的信心。

一日，亚伯拉罕听见一个令他难以接受的呼召，神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

神把以撒赐给亚伯拉罕，之后神又吩咐亚伯拉罕把以撒献上。为什么？神所赐的怎么又要拿回去呢？给人的东西，怎么好意思要回去？因为神要亚伯拉罕在信心上受试验，要试验亚伯拉罕。

创世记22章1节，经文一开始就说了，“这些事以后，神要试验亚伯拉罕。”

亚伯拉罕带着独生的儿子以撒，往摩利亚地去，在神所指示的山上，把他献为燔祭时，他心里已经信神必“自己预备”作为燔祭的羊羔，因为神不会违背“从以撒生的，才要称为你的后裔”（创世记21章12节）这句话。

希伯来书的作者说，“亚伯拉罕以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（希伯来书11章19节）

创世记22章4-5节，经文记载，到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”

亚伯拉罕不是说，“我就回到你们这里来。”而是“我们”，表示亚伯拉罕相信他会带着以撒再回到仆人这里。

神先前已经告诉过他，“从以撒生的才要称为你的后裔。”难道神的话会说谎吗？神应许亚伯拉罕，“你的后裔要如同天上的星，海边的沙那样多。”

亚伯拉罕对神充满信心，他看“献上以撒”是他的事，神怎样“让应许成就”是神的事。他心里的想法，就是“神还能叫死人复活”。

亚伯拉罕和以撒前往摩利亚地的路上，究竟在想些什么，我们不能知道。

也许亚伯拉罕并非首次带以撒同行献祭，但这一次很特别，亚伯拉罕心里知道，时候到了，以撒一定会问他，“爸爸，燔祭的羊羔在哪里？”

果然，当亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；父子二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。

圣经两次讲到“于是二人同行。”

亚伯拉罕一直都没有告诉以撒，所要献的就是他。对儿子的提问，他只有一句话，“神必自己预备”，这是惟一的答案。而以撒就跟着父亲一路走到神指示他们的地方。

因为他们同有一个心志，无论如何都要顺服神，以撒就甘愿被捆绑，被放在坛上的柴上，和父亲亚伯拉罕一起经历神的“预备”。

就在亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他儿子，千钧一发之际，神的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕，亚伯拉罕！”亚伯拉罕说，“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”

神阻止亚伯拉罕在以撒身上动手。

在“献以撒”的事情上，亚伯拉罕一直相信神能保证祂的应许成就。神让亚伯拉罕必须走三天的路程，这“三天”在人看真是信心的熬炼。

当亚伯拉罕告诉以撒，“神必自己预备作燔祭的羊羔。”他的信心来到了高峰。

亚伯拉罕相信神会在需要时供应一切，他对以撒说也是这么说的。在亚伯拉罕什么都没看见，就是这样相信。信神的应许一句都不会落空。

亚伯拉罕的信心通过试验，神就赐大福给他。他认识神，知道神不会在他“不需要顺服”的时候，勉强他顺服。

“信心”就是认定“神的旨意必成”，自己甘愿作祂的器皿。

当神的吩咐来到，亚伯拉罕没有多问，也没有迟疑，清早就起身出发。他在路上沉默，因为“深知所信”，所以不问神“为什么”。

亚伯拉罕受试验的时候，仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。（罗马书4章20节）他满心相信神应许的事必定能够成就。

今天神要做的事超过你的经验范围，你仍然相信吗？神有丰富的恩典，无限的权能。亚伯拉罕受试验的时候，让感觉休息，让理性放假，能对怀疑害怕的心说“住口！神说了，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”

能够“因为神的话，毫不怀疑”，是神所赐的恩典。

我们要求的常常是“感官”的经验，“感官”意味着你感受到某些事物真实存在。对信心来说，感官犹如太阳，展示了大地的面貌，却遮盖了天国的情况。感官只能评断神外在的作为，信心却能明白神隐密的作为。

透过“感官”能确信的事是很有限的。你若能越过感官，信神，神能做比你知道“更大的事”，在祂并没有难成的事，在信的人，凡事都能。

信心是源于我们对神的“认识”和对祂“启示”的把握。你相信神所说关于祂自己的每一件事，也相信祂所说关于你的每一件事，就会付诸行动。

若对神的认识不够，信赖不足，迟疑不动，神就不显出祂的荣耀。

人是为了“认识神”而被造的，你心里要时时期待。耶稣说，“你们当信服神。”

你若心里不疑惑，只信主所说的必成，主就必给你成了。主应许要你得的，你必定能得到。

“信心”是你人生中最英勇的奋斗，因为你是“不顾一切的把自己交托给神”。你用信心尊重神，神就看重对祂有信心的你。

你越过理性，“不合逻辑地”相信人类经验中不可能之事的发生，主就喜悦，并照所应许的大大的赏赐你。祂最擅长的就是“不可能的事”。

神从天上干预，阻止亚伯拉罕动手，要亚伯拉罕“不可在这童子身上下手，一点不可伤害以撒”，因为那不是神的本意。神要的不是亚伯拉罕的独生儿子，而是亚伯拉罕对祂的信心。

亚伯拉罕对神的敬畏胜过一切，祂是如此敬畏耶和华，没有为自己留下最爱的以撒。

亚伯拉罕毫无保留的顺服，和完全不疑的信心，听从神的话，始终“照神的吩咐”行动。信心的脚步没有停止，一路走到摩利亚山。

主的兄弟雅各说，“可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”

亚伯拉罕爱神，喜欢与神同在，听从神，这就是始祖在伊甸园里所失去的。

神喜欢那些全心信靠祂、尊荣祂、顺服祂旨意的人。亚伯拉罕成了所有“有信心之人”的父，神不救拔天使，只救拔亚伯拉罕的后裔。

一个像亚伯拉罕这样，愿意把自己交给神使用的人，不但能经历神的预备，也能成为神预备别人得福的器皿。

奥古斯丁说，“爱上帝”以致“轻看自己”的人，组成了“上帝之城”。那些“爱自己”以致“轻视上帝”的人，就组成了“世俗之城”。

出埃及记19章5节，神说，“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。”

当亚伯拉罕举目观看，就看见神“早已预备”的那只公羊。

神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（哥林多前书2章9节）

在亚伯拉罕把他儿子以撒献上之前，不是“没有”那只公羊，只是“还没看见”。

圣经说，“不料，有一只公羊。”关键时刻，神安排的公羊就出现了。

怎么“刚好”就有一只公羊两角扣在稠密的小树中呢？神早就预备好了。

这事以后，亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，就是“耶和华必有预备”的意思。

倪柝声说，“信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所信的神如何。”

信心就是“在我们明白神会怎么做”之前，在神面前因祂欢喜，靠祂喜乐。并且拒绝失望、胆怯，以及老我的冲动。这样的信心从来不是少数“菁英圣徒”才能享有的“奢侈品”，而是我们（神所分别出来归祂的虔诚人）都该有的。

以撒得以存活，是因为那只公羊被献上；而我们得以活着，是因为耶稣为我们被钉十字架。

神最大的预备，就是为你与我预备了救恩。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”（罗马书8章32节）

今天在神的山上必有预备，并且是“持续不断”的预备，因为祂爱我们。因为神就是爱，我们就满心期待，时常盼望，并且越发赞美。在试炼之地，有时心里作难，却不至失望。

神是为人预备的神，祂早有安排。在最不被期待的环境中，透过顺服的行动，你会发现祂所给你出人意外的惊喜。

神从不浪费任何一次试炼，祂总是借此引领你我更深认识祂。信心不是建立在看见的结果，而是建立在相信神的本性，在顺服的行动中经历祂丰富的预备。

请我们一起祷告：
亲爱的天父，你是耶和华以勒的神，在我们未曾看见之前，你早已为我们预备；在我们失望困倦时，你仍与我们同行。愿你继续用你的话引导我们，使我们行事不凭眼见，而是凭着信心。我们再一次把自己交托在恩主手中，愿主使我们跟随亚伯拉罕信心的踪迹而行，一生荣耀你，得你的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。