读经：路加福音4章16-30节
金句：路加福音4章21节
“耶稣对他们说：今天这经应验在你们的耳中了。”
耶稣名声播四方，也传回了家乡拿撒勒。乡民知道了本乡出了一个能行神迹的先知，就是木匠约瑟的儿子耶稣。
他们简直不敢相信，这个在耶路撒冷造成轰动的拿撒勒先知，就是这个贫贱的耶稣。祂没有佳形美容，没有美貌使人羡慕。祂的面貌比别人憔悴；祂的形容比世人枯槁。
过去在会堂里没有人注意到祂，现在耶稣出名了，祂的家人，朋友，邻居，都很想来听听。
这一天耶稣照着平常的习惯，在安息日进入会堂。从经文的记载我们可以知道，耶稣习惯参与公众崇拜。安息日到会堂去礼拜是耶稣的习惯。
耶稣被邀请读经和讲道。有人把先知以赛亚的书交给祂，祂就打开，找到一处。表示祂不是按着进度，而是特别找到一处，耶稣读出经文，说，“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”
旧约以赛亚书61章1-2节，先知以赛亚说，“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。”
耶稣停的地方很重要，祂停在“报告神悦纳人的禧年”，没有继续读到“神报仇的日子”。为什么？因为耶稣基督第一次降世是要成就神为人预备的救恩。约翰福音3章17节，使徒约翰说，“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”
耶稣引证以赛亚书的话来揭示祂使命的核心。
但是当祂第二次来的时候，祂是荣耀的降临，要带着审判的威严临到，那个时候就要成就神报仇的日子。那日，人子在要祂的荣耀里，同祂有能力的天使，从天上在火焰中显现。祂要裂天而降，驾云降临。众目要看见他，连刺祂的人也要看见祂，地上的万族都要因祂哀哭。
所以耶稣在读以赛亚书的时候，就停在“报告耶和华的恩年”这里。
之后耶稣把书卷起来，交还执事，就坐下，会堂里的人都定睛看祂。按照犹太会堂的规矩，拉比读经的时候，会众要站起来。而拉比开始教导，要教训人的时候，会众就坐下。耶稣读完了圣经，就把书卷起来，因为当时的圣经是皮卷，是一卷一卷的。耶稣把以赛亚书卷起来，交还执事，就坐下。
现在会堂里的人都定睛看耶稣，要听祂讲道。这时耶稣对他们说：“今天这经应验在你们的耳中了。”耶稣的意思，就是指祂的事工，祂来所要做的就是这一段圣经所记载的应许的实现，祂就是那要来的弥赛亚，祂就是基督，神的灵在祂身上，祂来给世人带来的禧年的盼望。祂来要叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫被压制的得自由。
这让现场的乡民太惊讶了，“为我们实现旧约盼望的弥赛亚怎么会是祂？这不是约瑟的儿子吗？”
乡民被成见所蒙蔽，被偏见所左右，不相信眼前这位和他们同村的耶稣竟会是基督。在他们看来，祂不过就是修修房子，做做苦力的一个木匠。
人性就是这样，按外貌待人，以为自己对耶稣已经知道得一清二楚，好像，“他是什么底细，我们清楚得很！”
今天很多人不信耶稣的原因就是，他以为他什么都知道了。却是道听途说，误解在先，失言在后。
拿撒勒的乡民不是从神的“恩典”和“真理”去认识耶稣，不明白耶稣基督是道成肉身住在他们中间，是神在人间显现。他们不信神的恩典此刻就会临到，因为按着外貌认耶稣，结果就轻慢祂，厌弃祂。
耶稣知道他们心里所存的，祂不但没有“见风转舵”，讲一些讨好乡民顺耳的话，反而向他们预告：“你们必引这俗语向我说：医生！你医治自己罢；我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。”又说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。”
耶稣当然能行拿撒勒乡民想看的神迹，因为他是神。但是耶稣绝不会为了叫人尊重祂，赏识祂而行神迹。人纵然不信，祂仍然是可信的。
在四卷福音书里，耶稣基督所行的神迹被记载下来的有三十五次，没有一次祂是凭着自己的意思，为自己的方便，或为自己的需要行的。祂完全照天父的意思，存心顺服。
当时，犹太人有句俗语，“医生，你医治自己吧！”他们就用这句话来讽刺耶稣。路加是医生，也留意到这句俗语，把它记载了下来。路加从“人性”的角度来描写耶稣，他是无罪的人子，甘愿为我们在人性受苦，忍受罪人的顶撞。
旧约先知耶利米受到本族本乡的人拒绝，受到恶人的顶撞，以及多次人身的攻击，成了旧约著名的“泪眼先知”。
以后，耶稣呼召了十二个门徒，在该撒利亚腓立比的境内，他问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米，或是先知里的一位。”耶稣的境遇和耶稣的情感，好像耶利米。
耶稣基督因为爱天父而虚己，甘心顺服，亲身体会先知耶利米所体会过的“没有先知在自己家乡被人悦纳”的悲哀。
耶利米书12章6节，记载“因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你。他们也在你后边大声喊叫，虽向你说好话，你也不要信他们。”
耶稣知道自己的遭遇，正是延续旧约先知的模式。将来弃绝祂，把祂交给人钉十字架的，正是自己的本族犹太人。
路加福音4章25-27节，耶稣说，“我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。那时，以色列中有许多寡妇；以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。先知以利沙的时候，以色列中有许多长大痲疯的；但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”
撒勒法寡妇的事迹，和叙利亚国也就是亚兰国的元帅乃缦的事迹，一个记载在列王纪上17章，一个记载列王纪下5章，这些都是犹太人所熟悉的历史。但耶稣所说“恩临万邦”的信息，让拿撒勒的乡民气忿不已。为什么？因为他们以为神只爱犹太人，以为自己是惟一蒙神眷佑恩待的子民。
对于神主权的施恩他们心里不服。为此，耶稣后来讲过一个“葡萄园工人”的比喻，记载在马太福音20章1-16节，耶稣说，“天国好像家主，清早出去雇人，进他的葡萄园作工；和工人讲定，一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人；就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们；他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里；就问他们说，你们为什么整天在这里闲站呢？他们说，因为没有人雇他说，你们也进葡萄园去。到了晚上，园主对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说，我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟然叫他们和我们一样么？家主回答其中的一人说，朋友！我不亏负你；你与我讲定的，不是一钱银子么？拿你的走罢；我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用么？因为我作好人，你就红了眼么？这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了（有古卷在此有因为被召的人多，选上的人少）。”
福音是“关乎万民”的。神按着祂的智慧和主权，赐下恩典，这恩典并不在“公平”的范围。神要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。神要先给谁，后给谁，这完全是祂的主权。以后使徒彼得看见圣灵降在哥尼流家里一切听道的人身上，他就和那些跟他争辩的犹太门徒说，“神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我们是谁，能拦阻神呢？”
众人无话可说，只能归荣耀与神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”原来犹太人和外邦人一样，都是靠恩得救。他们没有比外邦人更好，只是恩典先临到他们。
在会堂里，拿撒勒乡民显然不能接受，不愿意亚伯拉罕的福也临到外邦人，不明白现在正是神悦纳人的禧年，主的灵在祂身上，所以祂能行这些神迹。
听见耶稣的宣告之后，他们一个个怒气满胸。为什么？他们要垄断恩典，结果就不服真理。听见耶稣这番话，气愤到一个地步，起来撵耶稣出城。把耶稣带到山崖，要把他推下去。但是神的时候没有到，耶稣从他们中间直行，过去了。
耶稣勇敢宣传神国的福音，宣告神借着祂将要给人类带来的改变。拿撒勒的乡民在会堂里的敬虔只是依循传统，神在他们中间，他们竟要把祂推下山崖。彼得说，“我们是谁，能拦阻神呢？”（使徒行传11章17节）
保罗在罗马书10章1-3节对罗马信徒说，“弟兄们！我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”
重点不是“宗教活动”，而是你心里对真理的态度。彼得说，“你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”（彼得前书1章8节）
一个信主的人，虽没有见过耶稣，也爱耶稣。不信的，见过耶稣，也会因为祂“没有佳形美容”把祂撵走。就像康健的人用不着医生，他们不认为自己需要得医治。
我们的信仰不能只愿意听好听的话，那些使人归正，教导人学义的道就听不进去。要领受爱真理的心，在真理的光照下成长，而不是“怒气满胸”，阻挡真理。期待耶稣行神迹，却不肯改变自己的内心。希奇祂口中所出的恩言，赞美祂，却不愿尊祂为主。
让我们省察，我们信主，是愿意让祂是主，掌管我们的生命，还是只期待祂满足我们的需要？是让主做自己的事，展现主权，还是只期待祂只是来“配合”我们？愿我们中间没有一个是“拒绝耶稣的拿撒勒人”，而是看出祂是荣耀的王，敞开心门恭敬接待祂。
请我们一起祷告：
主啊，律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由你来的。你到自己的地方来，自己的人倒不接待你。他们只把你看作是“木匠的儿子”，而不是成了肉身，住在他们中间的道。你在人性上多多受苦，被人顶撞，却叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，叫那贫穷人有福音可听。谢谢你为我们开启了神悦纳人的禧年，我们本是应当灭亡的，但你却给我们重生的机会，叫我们能够因为信靠你，能面对末日的审判。主啊，今天这福音已经传到许多人的耳中，行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。撒玛利亚妇人信和她说话的你就是基督，凡属真理的人，就听你的话。拿撒勒人却是抗拒不信，要把你推下山崖，因为他们不属真理，也不守真理。出于神的，必听神的话。叙加城的撒玛利亚人尊敬你，拿撒勒人却轻慢你，不肯在耶和华的禧年到你这里来得生命。谢谢你没有撇下我们，没有丢弃我们。你的灵在今天听见的人心里动工，使我们笃信不疑，存着诚心和充足的信心把生命交托给你。赐福每一次耶稣传的讲解，帮助我们有系统的认识你，使我们知道所学之道都是确实的。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
