经文（和修版）：

9:13 耶和华啊，求你怜悯我！你是从死门把我提升起来的，求你看那恨我的人所加给我的苦难，
9:14 好让我述说你一切的美德。我要在锡安的城门因你的救恩欢乐。
9:15 外邦人陷在自己所掘的坑中，他们的脚被自己暗设的网罗缠住了。
9:16 耶和华已将自己显明，他已施行审判；恶人被自己手所做的缠住了。（细拉）
9:17 恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。
9:18 贫穷人必不永久被忘，困苦人的指望必不永远落空。
9:19 耶和华啊，求你兴起，不容世人得胜！愿外邦人在你面前受审判！
9:20 耶和华啊，求你使他们恐惧，愿外邦人知道自己不过是人。（细拉）

解释：

诗9篇从13节开始突然从感恩转成在苦难中哭求帮助，想想，我们的人生何尝不也如此呢。昨日还在感恩颂赞，今天就叫苦连天。然而，无论怎么艰难，让我们相信上帝祂都会看管。大卫在患难当中也是如此，抓住了一项使他不往下沉的事实。人类核心的罪是──忘了上帝才是上帝，而不是我们；公义则是──那些忘记上帝的人将被遗忘，记得上帝的人则会永远被纪念。基督徒很有福，因为我们认识并跟随耶稣基督，而且我们比大卫更加确信，上帝会永远在我们身边。
13节中提到的“死门”和14节中“锡安城的门”形成对比，救恩不仅是将人从死门提拔，也包括靠神直达锡安之门。
18节中提到的穷乏人，困苦人不仅仅指经济上的贫困人，也指邪恶，矛盾制度与权力的牺牲者。从属灵角度看，是指圣徒，永远不与世界为伍的公义之子。

祷读：

亲爱的天父主耶稣基督，圣灵保惠师：
在高山之巅你与我们一起高歌，在死荫的幽谷有你不离不弃的陪伴，你从绝境死地将我们救拔，你也引领我们进入平安之城。我们因你的怜恤而欢乐，因你的救恩而歌唱。
那抵挡拒绝你的人已经陷入自己所挖的坑中，他们的脚也被自己所设的网罗缠住，他们自食其果，自害己命，只因他们不认你是他们的创造主，他们的骄傲狂妄迷蒙了他们的双眼，以至于他们不抵挡你，他们的结局必然归到阴间。
主，相比于他们，我们总是以为自己做得好，行的善。其实，我们也常常忘记你是智慧的源头而去转寻世上的小学；常常忘记你的恩典，自以为义；常常忘记你的怜悯依旧憎恨他人。主，求你时时提醒我们，成为那个常常寻求你面的穷乏困苦之人，好使我们的指望永远不会落空。好使他们在你翅膀的荫下安然睡卧，在你的国中尽享丰富。
圣父圣子圣灵三位一体的神：你会按着你的公义审判万民，也会按着个人所做的实行判断，因为你是阿尔法，你是奥美嘎，你是始，你是终，从永远到永远，你坐着为王。
如此祷告是奉主耶稣基督得胜的名求！
阿们！