经文（和修版）：

103:6 耶和华施行公义，为所有受欺压的人伸冤。
103:7 他使摩西知道他的法则，使以色列人晓得他的作为。
103:8 耶和华有怜悯，有恩惠，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
103:9 他不长久责备，也不永远怀怒。
103:10 他没有按我们的罪待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
103:11 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！
103:12 东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！

解释：

大卫回顾完神彰显在他身上的福音之后，又转向称颂神对整个以色列民族所施行的救恩。
因为神的救恩从来不只是个人性的，对于大卫而言，他的得救只是神在以色列民族中所彰显之救赎大工的一个缩影罢了。
若是脱离了神对以色列民族所施行的救赎行动，大卫也就不再是大卫了，这也是为什么大卫从前文的“我”（你）转变为了此处的“我们”。
因为唯有在亚伯拉罕的约中，神的恩典才是确定的，也正是如此，守约施慈爱的神，在面对以色列民族种种的过犯之时，仍然彰显他的怜悯，施行慈爱，克制自己的怒气。
换句话说，以色列民族之所以能够成为一个独特的民族，其原因不再于其本身，乃在于神的恩惠，以及神与亚伯拉罕所立的约。
摩西在宣告完神的慈爱和恩惠之后，接着宣告说“（神）为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”（出34:6-7）。
赦免人的罪和必追讨人的罪，这同一事物的两个极端，却被置放在了“神不轻易发怒”这句对神的表述中，而这看似极其矛盾的事情，却是最终应验在了那没有任何罪，却如同最大的罪人般被钉在十字架上的主耶稣身上。
神必追讨的罪债由耶稣基督亲身背负了，神要彰显的慈爱却由许许多多的罪人领受了，而你和我只是这些蒙恩之罪人中的一个缩影罢了！

祷读：

亲爱的天父上帝，愿你的恩惠和慈爱成为我们一生的诗歌，成为我们一生的荣耀。
怜悯我们，让我们不以你的福音为耻，因为这福音不单单是神的大能，要拯救一切相信的人。
这福音也是你对罪人的爱，你克制自己的怒气，不发在罪人身上，为要拯救罪人脱离罪的工价。
父神啊，这福音更是你的痛，因为公义的神，向罪彰显烈怒的神，竟然为着爱罪人，将猛烈的怒气发在了你独生子的身上。
使一人代替了所有的罪人受罚，却使所有在基督里，蒙拯救的人一同分享了基督的荣耀和产业。
如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！