大纲：
问题探讨
什么是“异象”？（徒16:10）
观察（observation）
经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
1. 本书现出多少次“异象”？
a. 12次。
（徒2:17，7:31，9:10，10:3、17、19，11:5，12:9，16:9-10，18:9，26:19）
b. 新约圣经共出现了18次
另外6次在路1:22，21:11；启9:17，12:1、3，15:1。
c. 观察到本书是新约圣经“异象”一词出现最多的书卷。
2. 本段的异象之前，发生什么事情？
圣灵禁止、事情不顺利……
3. 相比本书其他在这时期的经文（不算引用初期教会之前的经文，如徒2:17，7:31），有没有共同点？
a. 徒9:10：指示亚拿尼亚当作的事，却是与他所想的相反（但是有双异象的互相印证）。
b. 徒10:3：安慰哥尼流，并指示他当作的事。
c. 徒10:17、19，11:5：指示彼得当作的事，却是与他所知道该作的事相反（同样是双异象）。
d. 徒12:9：非现实生活的情况。
e. 徒16:9-10
f. 徒18:9：安慰。
g. 徒26:19：重复当初所见。
4. 本段出现了“我们”一词，表示什么？
（作者路加在其中。）
5. 本书共有多少次这样的表达？
（16、17、19、20、21、27、28：14次“我们来到罗马”。）
解释经文（interpretation）
看看上文下理、理解经文并且主题是什么？
1. 指示与所知道的事相反，或难以接受的事。如亚拿尼亚、彼得。
2. 在困难时，安慰。如哥林多。
3. 在不知道如何时，指示前路。如马其顿。
4. 改变历史的重要时刻。
5. 有另外的印证，或双异象。
6. 凭信心：“以为神召我们”。（徒16:10）
7. 与神的道一致。
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 保罗和新的宣教队伍，有不顺利的遭遇，但是否放弃？（绝不放弃）
2. 箴29:18：没有异象（或作默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
异象不会脱离神的“默示”（圣经的话），好好学习神的话。
讲义：
徒16:6-10：“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：请你过到马其顿来帮助我们。保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”
这一段的关键经文是徒16:9：“在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：请你过到马其顿来帮助我们。”异象是一种特殊的情景，是一个可以看见的景象。别人可以看不见，也可以看得见。保罗看见的第一次异象是在徒9章，保罗看见一个大光，耶稣基督问他：“扫罗，扫罗！为什么逼迫我？”彼得也曾经看见很多异象，有天使显现。异象并不是真实的，是超自然的。那么，他们怎么知道不是幻觉或者是自己想象出来的呢？
我们来看新约圣经中的异象。在使徒行传，“异象”这个词出现了12次，分别在徒2:17，7:31，9:10，10:3、17、19，11:5，12:9，16:9-10，18:9，26:19。新约圣经共出现了18次异象，路加福音有2次，启示录有4次。所以，在整本新约圣经，路加写了14次“异象”，另外4次在约翰所写的启示录。启示录里有异象比较容易理解和接受，因为启示录是讲天上、未来的事。而使徒行传是讲历史，讲宣教的使命和宣教的见证，竟然有12次提到异象。在使徒行传的这12次异象中，有的是引用旧约，彼得在2:17引用旧约圣经约珥先知的话。而使徒们亲自的经历有第9、10、12、16、18、26章。
使徒们亲自的经历有哪些？在10:17、19和11:5，彼得看见异象，神让他吃污秽不洁净的物，意思是要彼得传福音给哥尼流。彼得说：“我们犹太人跟摩西的律法规定是不准吃的，因为是不洁净的。”彼得看见的这个异象是违反自己的意愿的，不是他自己想象出来的。另外，12:9，彼得从监狱里蒙拯救，但彼得以为自己见了异象。18:9，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。”26:19是保罗重复看到耶稣基督的经历。
从使徒们看见异象的经历中，可以发现一个共同点。因为起初他们不能理解、也不懂得去做传福音的工作，所以神用超自然的方法告诉他们，叫他们去做。而神所要求他们去做的这些事情，一定是与传福音有关的。以亚拿尼亚为例，如果神不向他显现，他一辈子也不会相信扫罗是一个好人。彼得也是一样，如果他不顺从神，外邦人哥尼流的一家也不能得救。
16:6-10分成两段，第一段是6-8节，然后是9-10节。6-8节：“圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。”上次查考到第5节的时候，他们组合了新的宣教队伍，包括西拉和提摩太。每次他们被拦阻去某地方宣教，都是神禁止的。不知道是什么原因，可能神有另外的心意，但是我们知道原来圣灵是会阻止人不去做一些事的。
神掌管一切，保罗的宣教团队不能在小亚细亚继续传福音，但神另外安排传福音的地点和对象。他们的宣教行程有圣灵同在，圣灵的同在不单是引导，也包括圣灵阻挡。圣经箴20:24：“人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？”这是保罗的写照。路11:11：“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？”所以，圣灵的指引一定最好的。保罗他们虽然不明白圣灵为什么禁止，但是他们是顺服的。
圣灵禁止对于使徒行传的情况下是很特别的。而在今天，当我们做合神心意的事，心里会喜乐。当我们违背良心、违背圣经原则的事的时候，心里会不安。如果我们觉得有圣灵感动或者圣灵禁止的时候，我们要祷告，要明白神的意思，问问神是不是在跟我说话。
16:9-10：“在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：请你过到马其顿来帮助我们。保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”保罗一直想往东边去传福音，但圣灵禁止他们去。当他们来到特罗亚的时候，保罗看到异象，见到有马其顿的人从欧洲过来。马其顿省是在西边，所以他们改变路线，往马其顿去了，于是福音就传到欧洲那边去了。
在“马其顿异象”中，保罗看到一个马其顿人叫他过来帮助，这是一个异象。保罗看见这个异象后，他便清楚知道神是想要他到马其顿去。因为之前圣灵禁止他去东边，禁止可能是不顺利，也可能是行不通，也可能他一直达不到他的目标。
第10节之前都是用“他们”来形容保罗的宣教队伍，但第10节出现了“我们”。这样表示，从特罗亚开始，作者路加加入了保罗的宣教队伍。这一个转变是很容易被忽略的。而且，“我们随即想要往马其顿去”也表示，虽然见异象的是保罗一个人，但是保罗也是经过了其他人的同意的。
总结一下今天经文的反思。神的带领以及神所启示的，常常是超乎我们所想的，一般我们会认为做不到的、困难的。但有困难、有难处的时候，神会引导，我们只需要依靠神。像这段经文中的保罗，他们有两次的路程被神禁止，花了很多心力、时间也没有成果，或许保罗心里面大概也会疑惑。虽然遇上困难，他还是坚持下去，没有放弃，于是到特罗亚以后就看到异象了。另外，我们还要有信心，若我们以为神呼召我们，最重要的是必需与圣经的原则一致。他们现在是去传福音，传福音是怀着爱心的，是神所喜悦的。
圣经箴29:18：“没有异象，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。”异象也可以翻译成默示，就是神的话的意思。如何得知所看到的异象或者发的异梦是出于神？就是要跟圣经的原则一致。
